宗室

宗族。揚雄《逐貧賦》：“宗室之燕，爲樂不槃。”

宗室

宗庙。《召南·采蘋》三章： “于以奠之，宗室牖下。”毛《传》：“奠，置也。宗室，大宗之庙也。士大夫祭于宗庙，奠于牖下。”郑《笺》： “牖下，户牖之前。”

宗室zōnɡshì

━┃　皇族。《汉书·文三王传》：“污蔑宗室以内乱之恶，披布宣扬于天下，非所以为公族隐讳。”

宗室

❶大宗（宗子） 之家。《儀禮·士昏禮》： “若祖廟已毁，則教於宗室。” 鄭玄注： “宗室，大宗之家。” 《禮記·昏義》：“婦人先嫁三月，祖廟未毁，教於公宫；祖廟既毁，教於宗室。”鄭玄注： “宗室，宗子之家也。”
❷謂殯宫。《禮記·喪服大記》： “朔月忌日，則歸哭於宗室。” 鄭玄注： “宗室，宗子之家，謂殯宫也。”

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宗室¹  zōngshì

指古代宗法制度嫡長子即宗子之家。《儀禮·士昏禮》：“女子許嫁，笄而醴之稱字。祖庿未毁，教于公宫三月，若祖庿已毁，則教于宗室。”鄭玄注：“宗室，大宗之家。”《禮記·昏義》：“是以古婦人先嫁三月，祖廟未毁，教于公宫，祖廟既毁，教于宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成祭之。”

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古代名物 > 禮俗類（上） > 祭祀部 > 處所 > 宗室¹

宗室¹  zōngshì

指宗廟。《詩·召南·采蘋》：“于以奠之，宗室牖下。”鄭玄箋：“宗室，大宗之廟。”亦指大宗之家。

宗室zōng shì

〖名词〗
皇族，王族(4)。《司马错论伐蜀》：周，天下之宗室也。——周室是天下的宗室。《李斯谏逐客书》：秦宗室大臣皆言秦王曰。——秦朝的皇族大臣都对秦王说。《滑稽列传》： 宗室置酒，髡尝在侧。——齐国王族设宴时，淳于髡常常在旁作陪。

宗室

帝王的宗族。《信陵君窃符救赵》：“当是时，魏将相～宾客满堂，待公子举酒。”

家族

族（室族） 氏（氏族） 门族 门宗 家门 闺阈
家庭，家族：门
对他人家族的敬称：尊门
对他人宗族的敬称：贵族
谦称自己的家族：寒族
皇帝的家族：皇族 王族 王室 皇室 京室 宗室 皇宗 皇家 皇极 璇源 宫庸 宫墉 帝胄 御叶
对皇家宗室的敬称：庆绪
宗室，皇族：宗潢
建立过功勋的家族：勋门 勋阀
有势力的家族：大宗 势族 强宗右姓
在某方面有支配势力的家族：阀
有特权的家族：名族 名门望族
大族，名门望族：洪族
显赫的家族：显家
势单力薄的非官宦家族：孤门
同一家族：同宗 本家 一族 一家 一姓 族类 种草 门中人
同一父系的家族：私族 门族 门宗 种姓
以某种专长世代相承的家族：世家
家乡氏族：乡族
邻里乡族：巷族
衰微的家族：悴族
门望低微的家族：陋宗 陋族
单寒的家族：单宗 单门
寒微的家族：单族 寒族
死者的家族：遗族
破灭的家族：破巢
整个家族：全族 阖族 阖宗
家族兴旺：竹苞松茂
家族强盛：九世同居
(以血缘关系为基础的社会组织：家族)

另见：家庭 家属 门第 兴旺 人口 血缘 系统

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宗庙

祠(灵祠；祠；明祠) 宫(宫庙；明宫) 灵宇 仪庙 高庙 庙庭 宗祧 宗祊 宗室
宗庙和朝廷：庙朝
供祀祖宗神位的屋舍：庙
供祀祖先的宗庙：祧（庙祧） 宗 祖（祖庙） 亲庙 家祠 正室
父与祖的庙：祢祖
五庙之一：祢（祢庙） 考庙 父庙
另立的宗庙：原庙
远祖的庙：祧 远庙
帝王的宗庙：神庙 庙庭 世室 太庙 宫 寝
太庙和明堂：庙堂
祠堂，神庙：祠宫
天子太祖庙：一庙
天子二、四、六世庙：昭庙
天子三、五、七世庙：穆庙
宗庙中藏神主之所：石室
宗庙的前殿：庙
宗庙的后殿：寝
宗庙的正殿和后殿：寝庙 庙寝
颓坏的庙寝：颓寝
太庙祀殇子之室：阴室
宗庙门内设祭的地方：祊
(帝王或诸侯祭祀祖宗的处所：宗庙)

另见：帝王 诸侯 祭祀 祖先

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家族中的人

门中
同族的人：同族 族人 宗人 宗室 本家 族类 门中人
同宗同族之人：宗(宗门；宗氏；宗族)
众宗族：诸宗
旁系宗族：支裔 支孽
同宗的亲属：宗亲
全部亲族：全族 举族
血统疏远的宗族人员：远房

宗室zōng shì

❶王族。《史记·孙子吴起传》：“及悼王死，～～大臣作乱而攻吴起。”
❷宗庙。《诗·召南·采蘋》：“于以奠之？～～牖下。”
❸大宗之家。《仪礼·士昏礼》：“苦祖庙已毁，则教于～～。”

宗室

古代对皇帝宗亲的统称。封建法律规定，全体宗室成员享有一定的法律特权。唐代法律规定：凡人相殴，笞四十；殴皇家祖免亲，徒一年。《唐律疏议·斗讼》：“皇家亲属，为尊主之敬，故异余人”。清制，显祖塔克世（努尔哈赤的父亲）的直系子孙称为“宗室”，系黄色带子为标志，故又称“黄带子”。宗室成员违法犯罪，触犯刑律，普通司法机关无权处理；对于犯罪的宗室成员，不得处以普通刑罚。《清史稿·刑法志》：“宗室有犯，宗人府会刑部审理，……所犯笞杖、枷号，照折析罚责打；犯徒，宗人府拘禁；军流，锁禁。”

宗室

❶国君或帝王的宗族。
❷清代满族贵族等级之一。只限于称呼太祖努尔哈赤之父显祖塔失（塔克世）的直系子孙。清制，奉塔失为大宗，故称其直系子孙为宗室，而称其旁支子孙为*觉罗。宗人府把宗室登入“黄册”。因以系金黄色的带子为标志，故又称“黄带子”。享有如下特权：十五岁以后即可领俸饷，每年十八两，二十岁为成年， 可领年俸三十六两。孀妇领银二十四两，俸米二十四斗。婚丧有红白赏银：娶妻聘礼各领三十两，死人领银五十两，生小孩领四十八两，续弦二十两。犯法不归地方官审理， 而由宗人府经办；可占有山地、林场。

宗室

原泛指与国君或皇帝同一祖宗的族人。清制，只有努尔哈赤的父亲、显祖塔克世的直系子孙得称宗室。因以系黄金色带子为标志，又称“黄带子”。革退宗室者系红带子。

宗室

指同宗之人。先秦时也专指大宗之庙，《诗·召南采蘋》：“于以奠之，宗室牖之。”笺：“宗室，大宗之庙也。”秦汉以后又多指皇帝的宗族，《史记·秦始皇纪》：“（公子将闾）昆弟三人皆流涕拔剑自杀。宗室振恐。” 又清朝制度，仅有显祖塔克世 （努尔哈赤的父亲）的直系子孙始得称为宗室，因其系以金黄色带子为标志，故称黄带子。

宗室

对皇族的称呼。又称皇族、帝宗、金枝玉叶、天潢等。《诗·召南·采苹》： “于以奠之，宗室牖下。”注： “宗室，大宗之庙也。” 宗室是指宗庙而言。又，《仪礼·士婚礼》： “若祖庙已毁，则教于宗室。” 注： “宗室，大宗之家。” 此处的宗室是指大宗之家而言。秦王嬴政称皇帝以后，宗室便用来称呼皇族了，如 《史记·商君列传》： “宗室非有军功论，不得为属籍。” 清代宗室是指开国皇帝努尔哈赤之父塔克地本支，塔克世的伯叔兄弟各支为觉罗。参见 “觉罗” 条。

宗室zōng shì

皇族。《本草纲目·灯花》：“我明宗室富顺王一孙，嗜灯花，但闻其气，即哭索不已。”

宗室zong shi

imperial clan

宗室

皇族。古已有之。《史记·孙子吴起列传》：楚“悼王死，宗室大臣作乱。”清代制度，只有清太祖努尔哈赤之父显祖塔克世的直系子孙始得称为“宗室”，天聪九年(1635)始定是制。此中，又以帝系为“万支”中之本，其他宗人则分亲疏远近：与清代列帝血缘相近者谓近支（皇祖支衍者），相远者则谓远支（皇曾祖以上支衍者）。不论近支、远支，世世繁衍，概与帝系咸属本称。近支内婚嫁以至生子命名，皇帝必亲预之。清代挑选秀女之制，亦为婚配近支诸阿哥、王公而设。宗人府十年一修皇族族谱，将宗室男女一一载入黄册《玉牒》。宗人皆腰系金黄色带子以示区别，故称黄带子。待遇优厚，孩提和闲散亦供给银米。享有法律上特权。康熙五十二年(1713)定：宗室犯罪革退者，改系红带子，以之附载于黄册《玉牒》之末（前此凡革退者皆不入黄册族谱），以便查考而不致湮没。乾隆四十八年(1783)，乾清宫普宴宗室，宗人赴召者多达2千，迨清晚期增至8千。清宗室出身之人须至书写本身姓氏时，俱写爱新觉罗（满语音译）某。其中“觉罗”是姓(满语“哈喇”)，“爱新”(译言“金”)是宗族(满语“穆昆”)。其姓氏体现哈喇及穆昆两重关系。

宗室

❶古代同国君或皇帝出自同一祖宗的贵族。
❷清制，只有努尔哈赤父亲塔克世的直系子孙才算宗室，并系金黄色带子标志，故称黄带子；塔克世的伯叔兄弟的旁支子孙则称觉罗，系红带子为标志，因而亦称红带子。

宗室

皇族之称。秦制，宗室非有军功论，不得为属籍。清制，宗室以显祖的直系子孙为限。参见“觉罗”。