存诚斋

宋陈渊，元萧思明，明王德裕、郑敬常、李氏、徐叔礼，清何曰愈室名。何著有《存诚斋文集》。存诚，谓心怀坦诚。《周易·乾卦》“九二”《文言》：“庸言之信，庸行之谨；闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。”陈渊自作《存诚斋铭》并序：“余尝问所以为道之方于龟山杨先生，先生曰：‘《大学》之书，圣学之门庭也，是可读而求之。’余退而学焉。观其言‘修身、齐家、治国、平天下’之道，其本在于诚吾意而已。其说简而尽，其理直而周，其用要而博，虽不敢疑，而未知其必可行也。已而质之先生。先生曰：‘是固然。’又辱教之曰：‘《中庸》之书，大道之渊源也，是可读而知之。’余又退而学焉。至其论‘至诚不息’，其极至于不见而章，不动而变，无为而成，则作而叹曰：‘呜呼盛矣，诚若此，天下国家其不足为也已……’因即县宇之东旧屋数椽，治为讲习之所，揭其榜曰‘存诚斋’。盖有志乎力行其所知也。”(见《默堂集》卷二○)
[附目]元吴师道有《存诚斋铭》(见《礼部集》卷一一)，又陈旅为萧思明作《存诚斋记》(见《安雅堂集》卷八)；明贝琼为王德裕作《存诚斋记》(见《清江文集》卷一五)，又徐一夔为郑敬常作《存诚斋记》(见《始丰稿》卷一○)，殷奎有《存诚斋铭》(见《强斋集》卷六)，薛瑄为李氏作《存诚斋铭》(见《敬轩文集》卷二四)，徐有贞为徐叔礼作《存诚斋铭》(见《武功集》卷三)。元胡炳文为彭元济作《存诚堂记》(见《云峰集》卷二)，又唐元为董宗敬作《董氏存诚堂记》(见《筠轩集》卷一○)，汪克宽为徐宗吉作《存诚堂说》《存诚斋铭》(见《环谷集》卷六、卷七)，明梁潜为周文礼作《存诚堂记》(见《泊庵集》卷四)，又顾清为黄士章作《黄氏存诚堂记》(见《东江家藏集》卷二一)，黄渊耀著有《存诚录》，清张英著有《存诚堂诗集》，陈廷敬为作《存诚堂记》(见《午亭文编》卷三八)。