子猷爱竹

典源出处 晋·裴启 《语林》：“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹，或问：‘暂住何烦尔？’啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君？’”《世说新语·任诞》、《晋书·王徽之传》亦载。另 《世说新语·简傲》：“王子猷尝行过吴中，见一士大夫家，极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听 （厅） 事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通。遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。” 《晋书 ·王徽之传》亦载。
释义用法 王徽之 （字子猷） 性酷爱竹，所住之处便种竹，去人家不见主人先看竹。后以此典形容名士雅兴高致，不拘俗礼； 也用以咏竹。
用典形式
【子猷宠】 唐·元稹：“未遭伶伦听，非安子猷宠。”
【看竹问主】 唐 ·王维：“到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人？”
【逢竹便寻】 明 ·瞿式耜：“逢竹便寻王子宅，来游多是米家船。”
【子猷幸见过】 宋·陈与义：“子猷幸见过，一洗声色尘。”
【多竹门可款】 唐·韩愈：“何人有酒身无事，淮家多竹门可款？”
【爱竹啸名园】 唐·李白：“好鹅寻道士，爱竹啸名园。”
【未尝一日可无竹】 宋 ·陆游：“未尝一日可无竹，似是前身王子猷。
【何可一日无此君】 宋 ·陆游：“老矣更踏千山云，何可一日无此君？”

子猷爱竹

 典源出处 晋·裴启 《语林》：“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹，或问：‘暂住何烦尔？’啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君？’”《世说新语·任诞》、《晋书·王徽之传》亦载。另 《世说新语·简傲》：“王子猷尝行过吴中，见一士大夫家，极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听 (厅) 事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通。遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。” 《晋书 ·王徽之传》亦载。

 

释义用法 王徽之 (字子猷) 性酷爱竹，所住之处便种竹，去人家不见主人先看竹。后以此典形容名士雅兴高致，不拘俗礼； 也用以咏竹。

用典形式

【子猷宠】 唐·元稹：“未遭伶伦听，非安子猷宠。”

【看竹问主】 唐 ·王维：“到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人？”

【逢竹便寻】 明 ·瞿式耜：“逢竹便寻王子宅，来游多是米家船。”

【子猷幸见过】 宋·陈与义：“子猷幸见过，一洗声色尘。”

【多竹门可款】 唐·韩愈：“何人有酒身无事，淮家多竹门可款？”

【爱竹啸名园】 唐·李白：“好鹅寻道士，爱竹啸名园。”

【未尝一日可无竹】 宋 ·陆游：“未尝一日可无竹，似是前身王子猷。

【何可一日无此君】 宋 ·陆游：“老矣更踏千山云，何可一日无此君？”

子猷爱竹

【出处】 《太平御览》卷三八九引《语林》：“王子猷尝暂寄人空宅住，使令种竹，或问：‘暂住何烦尔？’啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君？’”《世说新语·简傲》：“王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。”
【释义】 晋代王徽之字子猷，酷爱竹子。他暂借别人空宅住，也要种上竹子。他听到别人家有好竹，就径直进去观赏。后以此典形容人爱竹；或形容人有雅兴高致。
【例词】 爱竹子猷 逢竹便寻 王猷竹 子猷宠 王家竹 看竹问主 何可无此君 王猷爱 子猷风调 王家看竹
【用例】
〔爱竹子猷〕 宋·吕胜己《临江仙》：“爱竹子猷参杖屦，能诗侯喜同登。”
〔何可无此君〕 唐·宋之问《绿竹引》：“含情傲睨慰心目，何可一日无此君。”
〔王家竹〕 宋·辛弃疾《水调歌头》：“王家竹，陶家柳，谢家池。”
〔王猷爱〕 宋·王十朋《点绛唇》：“轩窗外，数竿相对，不减王猷爱。”
〔子猷竹〕 宋·吴潜《满江红》：“且休𣨼，陶令菊。 也休羡，子猷竹。”