天问研究

楚辞学专著。今人孙作云撰。全书共分为前言、天问今本章次、天问校正本、天问意译和天问新注五个部分。在前言中，作者从屈原的生平及作品编年、天问的写作年代及地点、从天问中所见屈原的唯物论思想、天问对于上古史研究的贡献、天问的表现形式、天问的错简、从天问中所见的春秋末年楚宗庙壁画、评天问三家注等八个方面论述了《天问》的有关问题，其中颇有新见。在“天问的今本章次”之后，作者校订了《天问》的一些错简情况，重新编订了天问的校正本，对《天问》全文进行意译。意译按照作者的校正本翻译，所以顺序与别家有异。译文流畅自然。最后一部分“天问新注”，注文相对详明，文中颇有新说。书后附有三十四幅反映古代神话故事和历史传说的图片资料，有助于读者理解和把握《天问》的含义。中华书局1989年出版。

天问研究

楚辞研究专著。今人孙作云著。孙作云(1912—1978)，辽宁复县人。1936年毕业于清华大学国文系，师从著名楚辞学者闻一多研读楚辞，颇得闻师嘉许。1935年在《清华学报》发表《<九歌·山鬼>考》，为其楚辞研究处女作。先后在北京大学、北京师范大学、东北大学任教，后任河南开封师范学院历史系教授、《历史教学》和《史学月刊》杂志编委。主要著述有《诗经与周代社会研究》。楚辞研究方面有专著《天问研究》以及论文多篇(大部分为其遗著，由其子孙心一整理发表、出版)。《天问研究》对《天问》错简作了大幅度调整（约占三分之一），并校正错字、加以注释、翻译，前有《前言》，后附《考古插图》。孙氏认为，屈原的故乡在郢都（湖北江陵）而非秭归；《天问》写作地点是春秋末年楚昭王十二年所迁的鄀都（湖北宜城县东南九十里），写作目的是为了发抒胸中郁积已久的苦闷，希望楚怀王悔悟改过；《天问》是据楚昭王十二年从郢都迁往鄀地所建筑的楚宗庙的壁画而作，因此据《天问》可以部分地恢复这座宗庙的壁画；《天问》多载神话传说，其中有一部分是属于氏族社会的社会组织、图腾信仰、风俗习惯，以及部落与部落之间的战争、最高酋长和军务酋长的个人事迹，据此可以恢复我国氏族社会史、特别是氏族社会末期史。《天问研究》1989年3月由中华书局出版。