天聪明，自我民聪明；天明畏，自我民明威

聪：　耳聪，指听取意见。明：　目明，指观察问题。明畏：　显扬善行，惩罚恶行。威：　通“畏”。上天听取意见，观察问题，都要以百姓的意见和看法为根据；上天显扬善行，惩罚恶行，都要根据百姓的意愿来决定。指治国必须体察民情，顺应民心。语出《书·皋陶谟》：“天聪明，自我民聪明；天明畏，自我民明威。达于上下，敬哉有土。”[例]　《书》曰：“～。”舆人作颂，则向以五福；民怒吁嗟，则威以六极。言天之赏罚，随民言，顺民心也。(《三国志·魏志·高堂隆传》)｜愚观《书》至于“～”，未尝不废书而叹也。嗟乎！天生斯民矣，能为民立君而不能为君养民。(宋·李觏《安民策》第一)｜“～”。“天”其实可解释为最高层的管理者。最高层管理者需要听取各级干部和群众的意见，以便在上下高度一致的状态下保持管理的优化。(袁闯《中国管理通鉴·名言卷》一)
减作〖天聪明，自我人聪明〗人：　人民。《晋书·阮种载记》：“《诗》曰：‘敬之敬之，天惟显思。’～，是以人主祖承天命，日慎一日也。故能应受多福，而永世克祚。”
增作〖天之聪明非有视听也，因民之视听以为聪明；天之明畏非有好恶也，因民之好恶以为明畏〗元·陈栎《朱子订定蔡氏集传·虞书》：“‘威’古文作‘畏’，二字通用。明者显其善，畏者威其恶。～。”