| 字词 | 天子 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 天子❶天帝之子。張衡《東京賦》：“然後以獻精誠，奉禋祀，曰：‘允矣，天子者也。’” 天子 儒教的基本观念之一，特指统治天下的人间帝王。《礼记·曲礼》: “君天下曰天子。” 君临天下的帝王之所以叫天子，据《白虎通德论》 的解释，是因为“王者父天母地，为天之子也。”这种观念又具体演化成“感生帝”的神话，即帝王除了自己的生身父母外，还有一位天上的父亲，这位天父是五帝 (五行家认为天有东西南北中五帝) 之一，人间帝王就是母后与天父交感而生。例如，据汉代纬书的说法，伏羲乃其母在雷泽里踏了东方苍帝的脚印而生； 而汉高祖刘邦则是其母梦遇蛟龙而生，蛟龙是南方赤帝的化身，所以汉高祖乃 “赤帝子”。孔子据说是有其德而无其位的 “素王”,即 “思想界的帝王”,所以在汉代的纬书里，他也是其母在大泽边梦与北方黑帝交感而生。这就给帝王在人间的统治找到了神学上的依据。所以，在传统的官方宗教中，只有帝王才享有祭天的特权，《白虎通德论》说：“王者所以祭天何？缘事父以事天也。”这样，天帝与人间的关系便集中体现在天子身上，天子即是人间帝王，臣民与天帝没有直接的关系，敬天必须通过忠君来实现。因此华夏民族的宗教精神不是体现在对天帝的信仰上，而是转化为忠君的观念。所以说，忠君是华夏民族宗教精神的体现。当古代臣民诚惶诚恐拜倒在天子脚下时，他们怀有的是一种类似西方民族面对上帝时的敬畏心理，在东方称为 “愚忠”,在西方称为“虔诚”。如果说上帝是基督教世界的精神依归，那么也可以说，在政教合一的古代东方世界，天子不仅是国家至尊的象征，也是臣民的宗教偶像。 天子 子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。①爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。②盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’③” 【注释】 ①恶(wù):厌恶，憎恨。②刑：型，典范，榜样。③《甫刑》:《尚书·吕刑》篇的别名。一人：这里指天子、帝王。 【译文】 孔子说：“能够亲爱自己父母的人，就不敢也不会厌恶别人的父母；能够尊敬自己父母的人，就不敢也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉父母，而将德行教化施于黎民百姓，从而使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道啊！《尚书·甫刑》上说：‘天子一人有善行，普天下的百姓就会仰赖他。’” 【评说】 小平同志曾经深情地说过：“我是中国人民的儿子。”温家宝总理在一次中外记者招待会上也曾经饱含深情地说过：“我们的政府是人民的政府。我作为一个中国人，是人民的儿子。我们所取得的一切成绩都归功于人民。”是啊，作为一位领导干部应当：小孝事亲，大孝爱民。 天子 天子古称统治天下的帝王。《礼记·曲礼下》： “君天下曰天子。”《小雅·六月》二章：“王于出征，以佐天子。”王，指周宣王。出征， 指征伐𤞤狁事。 郑《笺》： “令女出征伐，以佐助我天子之事，御北狄也。”《大雅·江汉》五章：“虎拜稽首，天子万年。”虎，召虎。郑《笺》： “宣王欲尊显召虎，故如岐周，使虎受山川土田之赐命，用其祖召康公受封之礼。岐周，周之所起，为其先祖之灵，故就之。‘拜稽首’者，受王命策书也。臣受恩，无可以报谢者，称言使君寿考而已。”《周颂·雍》一章： “相维辟公，天子穆穆。”毛《传》： “相，助。”郑《笺》： “乃助王禘祭，百辟与诸侯也。天子是时则穆穆然于进大牡之牲，百辟与诸侯又助我陈祭祀之馔。言得天下之欢心。”《论语》包威注：“辟，谓诸侯，公，二王之后也，穆穆，天子之容。” ☚ 元子 天之妹 ☛ 天子tiānzǐ指君王或皇帝。古时认为君权神授，帝王为上天的儿子。 天子tiān zǐ指君主。古以君权为天授，故称君主为天子：如今咱们虽离城住着，终是～脚下。(六·130) 天子漢於蠻夷稱天子。《禮記·曲禮下》：“君天下曰天子。” 鄭玄注： “天下，謂外及四海也。今漢於蠻夷稱天子，於王侯稱皇帝。” 天子、诸侯祖先【同义】总目录 天子先公 臣民、臣下、臣子；帝王、国君、国王、皇帝、皇上、君王、君主、圣君、圣上、天子○臣民chén mín（名）泛指国家统属的臣子和百姓：从此励精图治，以慰～颙望之心。 ○臣下chén xià（名）君主制时代的官吏：～受命于危难之际|鼓励～进谏|～不敢抗命。 ○臣子chén zǐ（名）臣：尽～之道|你我都是做～的。 ●帝王dì wáng（名）泛指君主，国家的最高统治者：～将相|放弃～尊号 |封建～。 ●国君guó jūn（名）君主国家的统治者：辅佐～|贤妃助～之政，哲妇隆家人之道。 ●国王guó wáng（名）一国的君主：波斯国～|～过着骄奢淫逸的生活|～与贵族的矛盾。 ●皇帝huáng dì（名）最高封建统治者的称号：～登基|～老儿|～御玺|谋杀～的反贼。 ●皇上huáng·shang（名）臣民称在位的皇帝：～是金口玉言|～震怒至极。 ●君王jūn wáng（名）〈书〉古称天子或诸侯：天生丽质难自弃，一朝选在～侧|春宵苦短日高起，从此～不早朝。 ●君主jūn zhǔ（名）古代国家的最高统治者：～专制 |～立宪|～政体。 ●圣君shèng jūn（名）贤明的君主：～贤相|辅佐～|～任法不任智。 ●圣上shèng shàng（名）称在位的皇帝：～英明|～仁慈|请～从速发兵|～銮驾南行。 ●天子tiān zǐ（名）古以为君权神授，故称帝王为天子：朝拜～|行～之政|真命～。 天子tiān zǐ〖名词〗 天子统治天下的帝王。《唐雎不辱使命》：“～之怒，伏尸百万，流血千里。”《木兰诗》：“归来见～，～坐明堂。” 天子 天子省内 钜公 鸾舆 云扆 天王 天皇 天父 黄袍 辰晷 众父父黄中君 ☚ 各种帝王 皇帝 ☛ 帝王 帝王帝 王(天王；人王) 皇 辟 天子 君长 君人 人君 人牧 大君 元后 衮职 ☚ 帝王 各种帝王 ☛ 天子tiān zǐ统治天下的帝王。《礼记·曲礼》：“君天下曰～～。” 天子 天子皇帝的代称。《礼记·曲礼下》： “君天下曰天子。”陈浩注： “天子者，君临天下之总称。臣民通得称之。”《吕氏春秋·本生》： “始生之者，天也； 养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。” 《资治通鉴·周纪一》： “是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。” ☚ 惕隐都监 天府 ☛ 天子 天子古代统治天下的帝王的称谓。当时以君权为神授，谓君主秉承天意治理人民，故称天子。《礼记·曲礼下》： “君天下曰天子。” ☚ 自由民 王 ☛ 天子 天子古代君主的称呼。《礼记》： “君天下曰天子。” 意为君权神授，君主是秉承天意治理人民。《尚书·洪范》： “天子作民父母，以为天下王。”班固《白虎通·爵篇》： “帝王之德有优劣，所以俱称天子者何？ 以其俱命于天而王治五千里内也……何以言皇亦称天子也？ 以其言天覆地载，俱王天下也。”秦以后用作皇帝的专称。参见 “皇帝”。 ☚ （三） 称谓 皇帝 ☛ 天子tiān zǐ古以君权为神授。故称帝王为天子。《本草纲目 ·疏》：“野人炙背食芹，尚欲献之天子，微臣采珠聚玉，敢不上之明君。” 天子the Son of Heaven;the emperor 天子son of Heaven—the emperor 天子tiān zī天子是封建社会国君、皇帝的另一称号，即国家的最高领导人。《汉书·百官公卿表》："景帝中五年令诸侯王不得复治国，天子为置吏，改丞相曰相，省御史大夫、廷尉、少府、宗正、博士官。"师古说："汉天子自以皇帝为称。"《汉书·王莽传》："信乡侯佟上言：《春秋》，天子将娶于纪，则褒纪子称侯。""古者天子封后父百里，尊而不臣。"《后汉书·显宗孝明帝纪》："上无天子，下无方伯。" 天子古时以为君权神授，君主秉承天意统治百姓，故君称天子。 天子自西周起最高统治主的名号。历代因袭。意为天的元子。代天治国保民。是君权神授说的产物。 天子君主的称号。古代以君权为神授，谓君主秉承天意治理百姓，故称天子。《诗经·大雅·常武》有“徐方既同，天子之功”之语；《礼记·曲礼下》亦谓：“君天下曰天子。” |
| 随便看 |
|
文网收录3541549条中英文词条，其功能与新华字典、现代汉语词典、牛津高阶英汉词典等各类中英文词典类似，基本涵盖了全部常用中英文字词句的读音、释义及用法，是语言学习和写作的有利工具。