| 字词 | 天下为公 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 天下为公 天下为公此句言明五帝时的政治思想和原则。意指理想的治国原则是天下归属于万民。语出《礼记·礼运》。 （东） ☚ 劲草 江山如画 ☛ 天下为公 天下为公古指君位不为一家所私有，反映了古代儒者对美好社会的想往。后多指选贤任能来治理国家。语出《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。” （文） ☚ 大人虎变 天下归心 ☛ 天下为公《天下为公》
见40页〔大道之行，天下为公〕。 天下为公tiānxià-wéigōng天下是大众的。意为不把君位当作一家的私有物。也指天下处处可以为家。人们可以抱着主人翁的态度，把天下当作自己的家。语出《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”后多以“天下为公”为一种美好的政治理想。 天下为公谓君位不为一家所有，而传于天下。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”郑玄注。“公： 犹共也。禅位授圣不家之。睦，亲也。” 《宋书·武帝纪下》：“夫树君宰世，天下为公，德充帝王，乐推攸集。”明李贽《焚书》一《答耿中丞书》：“夫以率性之真，推而扩之，与天下为公，乃谓之道。” 天下为公见40页〔大道之行，天下为公〕。 天下为公 天下为公《礼记·礼运》：“大道之行也，～，选贤与能，讲信修睦。”孙希旦集解：“天下为公者，天子之位传贤而不传子也。”后成为一种美好的政治理想。廖承志《致蒋经国》：“评价历史，展望未来，应～，以国家民族利益为最高准则，何发党私之论！” ☚ 互通声气 黾勉同心 ☛ 天下为公 天下为公国家的一切是人民公有的。原指君位传给贤人，不搞世袭制。孙中山先生借用来解释“民权主义”，指政权应该为一般老百姓所公有。 ☚ 势倾天下 一手遮天 ☛ 天下为公中国古代学者提出的关于未来的社会理想和道德理想。最早出自《礼记·礼运》对远古“大同”社会的描述：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”在这个社会里，人们“不独亲其亲，不独子其子，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”，政治和平，官吏民选；社会安宁，人人安居乐业，道不拾遗，夜不闭户。这些思想实际上凝结了《礼运》作者对未来社会的美好理想和人与人之间纯朴关系的追求。近代思想家赋予“天下为公”的理想以新的性质和内容。太平天国领袖洪秀全把它揉合到基督教关于“天国”的教义之中，以宗教的形式反映了农民对民主、平等和幸福的追求，并力图在《天朝田亩制度》等政策中付诸实践。资产阶级改良派领袖康有为在他的《礼运注》中把“天下为公”的大同社会看作人类社会发展的最高阶段。这个社会的根本原则是自由、平等、博爱。提出公政府、公农、公商、公产业，诸凡一切治生之产，悉归于公有。在这个社会中，“无贵贱之分，无贫富之等，无人神之殊，无男女之异”；“人人皆公，人人皆平”。孙中山以“天下为公”的大同世界为最高的社会理想，并与他的革命民主主义学说结合起来，把“天下为公”作为对“民权主义”的解释，提出节制资本、耕者有其田，消灭经济上的贫富不均，把有关国民生计的工矿企业、交通、银行收归国有等社会主张，并进而把天下为公解释为社会主义，明确表示自己的观点根源于古代的大同理想，认为孔子设计“天下为公”的理想社会，“只是见之于言论，没有形于事实”(《孙中山选集》)，因而他号召革命党人为实现天下为公的社会理想和道德理想而奋斗。“天下为公”的社会理想和道德理想在中国历史上影响极为深远。 天下为公一种政治理想。古代指君位不为一家私有。语出《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《吕氏春秋》中又有发挥。近代康有为、孙中山等人把天下为公作为人人权利平等的一种理想原则。 天下为公tian xia wei gongthe whole world or country as one community 天下为公the world or country for all;the whole world or country as one community 天下为公tiān xià wéi ɡōnɡ指天下所有的一切（包括政权）为老百姓所有。the whole world belong to everybody, the whole world as one community 天下为公tiān xià wéi gōng【解义】天下是大家公有的。原指不把君位当成一家私有的。后指国家的一切都属于人民。 天下为公tiān xià wéi gōng天下是公有的，即不以君位为一家所私有。古代所称的一种理想社会。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”孙希旦集解：“天下为公者，天子之位，传贤而不传子也。” 天下为公tiān xià we?i ɡo?nɡ【释义】指天下是民众的天下，国家要为多数人谋利。 天下为公tiān xià wèi ɡōnɡ❶ 原指不把国家政权当作世袭的私产。 天下为公tiān xià wéi ɡōnɡ【解义】 天下是大家公有的。原指不把君位当成一家私有的。后指国家的一切都属于人民。 天下为公tiān xià wéi ɡōnɡ原是古代一种美好的社会理想，不把君位当作一家私有而传给子孙，而是看成大家共有的，传给贤人。《礼记·礼运》：“大道之行（通行）也，～，选贤（仁德）与能（才能），讲信（诚信）修（建立）睦（和睦）。”后来指天下是民众的天下，国家要为多数人谋福利。孙中山《对驻广州湘军的演说》：“提倡人民的权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。～，人人的权力都是平等的。” 天下为公tian xia wei gong天下：指全国。原指君主的统治权不是一家的私有物。后指国家的一切属于人民共有。 天下为公 与民同乐tiān xià wéi gōng;yǔ mín tóng lè指国家为人民所有、国君与百姓一同庆贺娱乐。清·羽衣女士《东欧女豪杰》第一回：“不若趁早看真时势，改换心肠，～，免致两败俱伤，落得后来小说家又拿来当作前车之鉴，后事之师呢？” 【天下为公】tiān xià wéi gōng古代原指不把天下作为一家所私有。后用以指国家的一切都属人民所共有。 天下为公tiānxià-wéigōng〔主谓〕 古指不把君位作为世袭私有物。后孙中山用于解释“民权主义”，指天下应属于全体人民。语出《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”周梅森《沦陷》：“先哲道：‘大道之行也，～，选贤与能，讲信修睦。’”孙中山《对驻广州湘军的演说》：“提倡人民的权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。～，人人的权利都是很平的。” 天下为公tiān xià wéi gōng《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”意为不把君位当作一家的私有物。孙中山曾用它解释“民权主义”，意为政权为一般平民所公有。后成为一种美好的政治理想。 |
| 随便看 |
|
文网收录3541549条中英文词条，其功能与新华字典、现代汉语词典、牛津高阶英汉词典等各类中英文词典类似，基本涵盖了全部常用中英文字词句的读音、释义及用法，是语言学习和写作的有利工具。