大蜡之礼

祭祀礼名。祭祀百神的礼仪。宋制： 《宋史·礼志》： “大蜡之礼，自魏以来始定仪。王者各随其行，社以其盛，腊以其终。建隆初，以有司言： ‘周木德，木生火，宜以火德王，色尚赤。’ 遂以戌日为腊。三年，戊戌腊，有司画日，以七日辛卯。和岘奏议曰： ‘按蜡始于伊耆，后历三代及汉，其名虽改而基实一也。汉火行，用戌腊，腊者接也，新故相接，畋猎禽兽以享百神，报终成之功也。王者因之，上享宗庙，旁及5祀，展其孝心，尽物示恭也。魏、晋以降，悉沿其制。唐乘土德，贞观之际，以前寅日蜡百神，卿日祭社宫，辰日享宗庙。开元定礼，3祭皆于腊辰，以应土德。今以戌日为腊，而从前七日辛卯行蜡礼，恐未为宜。况宗庙社稷并尊腊享，独蜡不以腊，请下礼官议。’ 议如岘言，今后蜡百神、祀社稷、享宗庙皆用戌腊一日。’ 天圣三年(公元1025年) 同知礼院陈诂言： ‘蜡祭192位，祝文182位，唯五方田畯、五方邮表畷10位不载祝文。又《郊祀录》、《正辞录》、《司天监神位图》皆以虎为于菟，乃避唐讳，请仍为虎。五方祝文，众族之下增入田畯、邮表畷云。’ 元丰，详定所言： 《记》 曰： ‘八蜡以祀四方，年不顺成，八蜡不通。’ 历代蜡祭，独在南郊为一坛，惟周、隋四郊之兆，乃合礼意。又，《礼记月令》以蜡与息民为二祭，故隋唐息民祭在蜡之后日。请腊祭，四郊各为一坛，以祀其方之神，有不顺成之方则不修报。其息民祭仍在蜡祭之后。先是，太常寺言： ‘四郊蜡祭，宜依百神制度筑坛，其东西有不顺成之方，即祭日月。其神农以下，更不设祭。又旧仪，神农、后稷并设位坛下，当移坛上。《政和新仪》： 腊前一日蜡百神。四方蜡坛广4丈，高8尺，四出阶，两壝每壝25步。东方设大明位，西方设夜明位，以神农氏、后稷氏配，配位以北为上。南北坛设神农位，以后稷配，5星、28宿、12辰、5官、5岳、5镇、4海、4渎及5方山林、川泽、 邱陵、 坟衍、 原、 井泉、 田畯、 仓龙、 朱鸟、麒麟、白虎、玄武、5水庸、5坊、5虎、5鳞、5羽、5介、5毛、5邮表畷、5赢、5猫、5昆虫从祀，各以其方设位。中方镇星、后土、田畯设于南方蜡坛酉阶之西，中方岳镇以下设于南方蜡坛午阶之西。伊耆，设于北方蜡坛卯阶之南，其位次于辰星。绍兴十九年 (公元1149年) 有司检会《五礼新仪》，蜡前一日蜡东方、西方为大祀，蜡南方、北方为中祀，并用牲牢。’”