| 字词 | 大树将军 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 大树将军典源出处 《太平御览》卷四二三引 《东观汉记》 曰：“冯异字公孙，为人谦退，与诸将相逢，辄引车避道。每止顿，诸将共论功伐，异常屏止树下，军中号‘大树将军’。” 《后汉书·冯异列传》亦载。 大树将军dà shù jiāng jūn形容将师为人大度有威望。《东观汉记》：“冯异字公孙，为人谦退，与诸将相逢，辄引车避道。每止顿，诸将共论功伐。异常屏止树下，军中号‘大树将军’。”(引自《太平御览》卷四二三)李商隐《武侯庙古柏》：大树思冯异，甘棠忆召公。张九龄《饯王尚书出边》：树比公孙大，城如道济长。杜甫《故武卫将军挽词》之三：无由睹雄略，大树日萧萧。 当前位置：主页 > 成语大全 > 成语故事 > 大树将军 【出处】： 《后汉书·冯异传》:“冯异，字公孙， 为人谦退不伐。诸将并坐论功， 异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。” 【故事】： 东汉初年， 颍川父城 (今河宝丰东) 人冯异， 为人谦让， 不与人争高下。他帮助汉光武帝刘秀争天子， 每次争战后， 众将就多并坐一起， 评论功绩， 不少将领常常争得面红耳赤。而冯异则常常退避树下， 因此， 军中给他起了一个“大树将军”的称号。有一次， 光武帝破了邯郸， 决定更换军队的部分将领。这时， 不少士兵都表示愿意听从“大树将军”的指挥。 【意思】： 常在大树底下的将军， 原指东汉时候的将军冯异。后常指不居功自傲的将领。 【古例】： 《南史·冯道根列传》::武帝尝指道根示尚书令沈约， 美其口不论勋。约曰：‘此陛下之大树将军也。’”
大树将军 典源出处 《太平御览》卷四二三引 《东观汉记》 曰：“冯异字公孙，为人谦退，与诸将相逢，辄引车避道。每止顿，诸将共论功伐，异常屏止树下，军中号‘大树将军’。” 《后汉书·冯异列传》亦载。
释义用法 冯异辅佐东汉光武帝刘秀争夺天下，为偏将军。他为人谦和，不居功自傲。当诸将并坐论功时，冯异常退避到大树之下，被人誉为“大树将军”。后用此典称颂人德行高尚，不争名逐利。 用典形式 【思冯异】 唐·李商隐：“大树思冯异，甘棠忆召公。” 【将军树】 北周·庾信：“月落将军树，风惊御史乌。”唐·王昌龄：“虽投定远笔，未坐将军树。”清 ·归庄：“惠风早拂将军树，暖日初临学士砖。” 【大树将军】 宋·陈与义：“小游太一未移次，大树将军莫振功。” 【大树日萧萧】 唐·杜甫：“无由睹雄略，大树日萧萧。” 【将军大树旁】 宋·苏轼·“丞相祠堂下，将军大树旁。” 大树将军借指不居功自傲的将领。《南史·冯道根传》： “武帝常指道根示尚书令沈约，美其口不论勋。约曰： ‘此陛下之大树将军也。’ ” 大树将军指东汉时人冯异。《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐，行与诸相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。” 大树将军躲在大树底下的将军。用以赞誉人谦逊退让，不与别人争功夺利。西汉末年，刘秀领兵平定天下时，偏将军冯异屡立战功。但他为人谦和退让，从来不计较利害得失。东汉建立后，许多将领坐在一起，常常为战功争得不可开交。每到此时，冯异总是独自一人躲到大树底下。为此，军中送给他一个雅号叫做“大树将军”。(见《后汉书·冯异传》) 大树将军 大树将军中国东汉将领冯异(?—公元34)。颍川父城（今河南宝丰东）人，曾跟随刘秀参与消灭王郎割据势力的战斗，镇压过赤眉、铜马等农民起义。冯异博学多才，具有远见，帮刘秀制定赢得人心的夺取天下之策。善于谋略，富有计策。建武元年，离间刘玄守将，困刘于孤城，终于夺取洛阳要地。崤底之战，他先使诡计，伺机突袭，迫赤眉军8万余人溃败。冯异长于用兵，足智多谋，为人谦虚，从不言功。打胜仗后，将领们论功之时，他常退避树下，被军中誉称为“大树将军”。 ☚ 龙城飞将 万人敌 ☛ 好将官 好将官有才智的将领：才将 ☚ 各种将官 不好的将官 ☛ 大树将军成语。指东汉冯异。后以此代指不居功自傲，谦虚谨慎的将领。《后汉书·冯异传》：“诸公并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”《南史·冯道根列传》：“武帝尝指道根示尚书令沈约，美其口，不论勋。约曰：‘此陛下之大树将军也。’” 大树将军军人道德人格术语。语出《后汉书·冯异传》：“诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号为‘大树将军’。”大树将军特指东汉的冯异，他辅佐刘秀建立了东汉，是有功之臣，论功时他却躲在树下，不争功，故得此名。常用来赞扬不居功骄傲的将领。军事指挥员要有“大树将军”的谦虚品德，有功不居，永保普通一兵本色。具有这种人格的将军才是高尚的。大善地法 佛教术语。小乘佛教说一切有部心所法（指精神活动的主体所引起的心理活动或精神现象）之一。为一切善心而引起的心理现象： （一）信。指心地澄净，笃信佛法；（二）不放逸。指努力修习诸善法、远离不善法；（三）轻安。指身心轻适安稳、使修佛、行善能顺利进行；（四）捨。指舍弃俗欲，达到不偏颇、平静和平等的心境；（五）惭。指对所犯过错自感羞耻，不愿再犯；（六）愧。指对所作罪业在他人面前感到羞耻、害怕责罚，不愿再犯；（七）无瞋。指对任何痛苦和造成痛苦的条件不愤恨，凡事无怨无恨；（八）不贪，指对物质生活条件不存贪心：（九）不害。指以慈悲为性，不害众生；（十）精进。亦称“勤”，指勤奋努力修习不怠。(据《俱舍论》卷四《大乘广五蕴论》) 大树将军指东汉冯异。形容不居功自傲，谦虚谨慎的将领。唐代房玄龄等《后汉书·冯异传》： “诸公并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。” 大树将军dà shù jiānɡ jūn指不居功自傲的将领。a general who never prides himself on his merits 大树将军dà shù jiāng jūn大树将军非正式的将军名号，而是将军冯异的外号。《后汉书·冯异传》："异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰'大树将军'。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。军士皆言愿属大树将军。" 大树将军东汉大将冯异，为人谦退，每当众将讲论自己的功劳时，自己常退居在大树下，而回避谈论自己，军中称其为大树将军。形容将领谦让有风度。 大树将军东汉光武帝刘秀属下将军冯异的称号。冯异为人谦逊，行军休息时，诸将都坐在一起议论自己的功劳，而他经常独自坐在大树下，故军中称他为大树将军。 大树将军dà shù jiāng jūn原专指东汉的偏将冯异。据《后汉书·冯异传》载，冯异屡立战功却谦和退让，在众将争功之时，独自一人躲到了大树底下。人称“大树将军”。后因以指不居功自傲的谦和之人。 大树将军dàshù-jiāngjūn〔其他〕 指不居功自傲的将领。语出《后汉书·冯异传》：“诸将并坐论功，异（冯异）常独屏树下，军中号曰‘大树将军。’”《南史·冯道根传》：“武帝尝指道根示尚书令沈约，美其口不论勋。约曰：‘此陛下之～也。’” 大树将军dà shù jiāng jūn《后汉书·冯异传》：“诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰： ‘大树将军’。”后多指不居功自傲的将领。 |
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