大归dàɡuī

┃━　最后的归宿，指死亡。唐·顾况《祭李员外文》：“先生大归，赴哭无由。”

大归一0238名女儿出嫁后第一次回娘家。吴语。浙江宁波〖〗。

大归

称人的死亡。意指人生最后的归宿。或作“大还”、“大去”、“大行驶”。

字数：36 - 来源：委婉语应用辞典 上海辞书出版社.2011

人死

卒(病～) 丧(丧亡；丧仆；丧没；彤丧；凋丧；命丧黄泉) 陨(陨谢；陨亡；陨世；陨没；陨缺；陨踬；陨蹶；陨毙；陨身；陨丧；陨逝；凋陨；颠陨；陨身碎首) 殂(殂化；殂背；殂逝；殂丧；殂谢；殂落；殂没；殂殁；殂歾；殂殒；殂灭；殂仆；殂蹶；殂踬；殂越；告殂；星殂) 殒(殒灭；殒没；殒殁；殒坠；殒越；殒落；殒谢；殒毙；殒背；殒逝；殒隧；殒身；殒零；殒踣；殒世；殒队；殒颠；灰殒；颠殒；凋殒) 殊(不～) 歼（歼夺） 殁（谢殁） 殪（殪没） 折(折落；折摇) 徂(徂谢；徂殒；徂没；徂迁；徂落；徂丧；徂殁；徂背；徂逝；徂颠；迁徂；凋徂) 落(落气；落眼；凋落；殂落；眼光落地) 零(零落；零坠) 尽(溘～) 撂 终(命终；长终) 故(故去；物故) 倾(倾世；倾没) 槁(槁榇；槁磔) 没(没去；没世；没命；没亡；没化；没下；没齿；没寿；没气；泯没)殁(殁世；殁化；殁丧；殁背；殁谢) 就 登（登陟） 往(往化；长往) 泯 萎(萎折；萎谢；萎绝) 命过 失身 亡身 亡故 身亡 除亡 降魄 寂灭 阒寂 黄茅 鹏谶 颠越 颠狈 颠踣 奄忽 奄然 奄弃 丧钟 谢生 不幸 命过 瞑目 合眼 闭眼 眼翻 老了 谢世 谢事 谢时 奄谢 沦谢 零谢 凋谢 凋零 凋丧 凋枯 凋逝 凋落 凋替 凋歼 大归 凶归 归去 归真 归尽 归山 归西 归泉 归阴 归神 气尽 永蛰 长乖 回家 回去 还真 进土 下世 不起 了帐 了账 神迁 迁化 幽沦 沉沦 就木 就命 捐命 冥寞 冥漠 冥默 冥茫 冥冥 目瞑 瞑目 宿莽 梦奠 影削 送心 隐化 放臂 枕块 灰骨 薪尽（薪尽火灭） 薪火 散场 合眼 大幻 珠碎 绝气 气绝 断绝 身死 无身 死终 沉眠 上天 遐升 大夜 长递 长寐 报销 幽没 做鬼 好歹 长眠 咽气 撒手(撒手人寰；撒手而去；撒手长逝；撒手闭眼；撒手尘寰) 返真元 回老家 归道山 见上帝 寘壑谷 见闫王 见马克思 见闫罗王 寝潜泉下 身归泉世 命赴黄泉 命染黄沙 三长两短 归之尘世 神灭形消 神灭形销 羽化成仙 羽化登仙 羽化升天 羽化飞天 不讳之变 一瞑不视 展脚伸腰 命染黄泉 山高水低 凤靡鸾化 伏尸流血 灰飞烟灭 灰飞烟冷 灰沉烟烬 灰消烟灭 黄金入柜 吹灯拔蜡 衔口垫背
佛教、伊斯兰教指人死：归真
死亡（含诙谐或讥讽意味）:呜呼哀哉 于乎哀哉
人死去（含讽刺或幽默味）:寿终正寝
人死的谐语：伏维尚飨 伏维尚享 伏惟尚飨
如果有一天死亡：一旦无常
停止呼吸：断气
人死时停止呼吸：纩息不属
人死时断气：咽气 咽气
丧命，死亡：断根绝命
永别，死去：淹诀
殒寿，死亡：霣祚
沦落丧亡：凋沦
自寻死路：找死 作死(装脸～)
人已死：吹灯 音徽寂寥 音徽已沫 音容悄然

另见：阴间 坟墓

大归

称人的死亡。意指人生最后的归宿。或作“大还”、“大去”、“大行”。

大归dà guī

死亡，去世。顾况《祭李员外》：“先生～～，赴哭无由。”
❷谓妇女被休归母家。《左传·文公十八年》：“夫人姜氏归于齐，～～也。”
❸最后的归宿。陆机《吊魏武帝文序》：“夫始终者，万物之～～。”
❹副词。大抵，大要。《汉书·王莽传》：“～～言莽当代汉有天下云。”

大归

与“来归”相类似，是中国古代婚姻史上的重要礼俗。“大归”一般是指已婚妇女离开夫家后到母家而不再回归夫家。通常造成“大归”的原因是妇女的丈夫亡故，或者是妇女本人有罪等。“大归”礼俗流行于春秋战国时期，后世仍有此俗。据 《公羊传》 记载：“夫人姜氏归于齐”(《公羊传》鲁文公十八年)，何休作注说： “归者，大归也。夫死 （即指鲁昭公被杀死一事）、子杀（指鲁昭公之子舍被昭公的弟弟商人所杀）、贼人立 （指商人篡位继立为齐惠公），无所归留，故去也。”“归留”意即依附，鲁昭公的夫人姜氏在丈夫被杀后无所依附，只得回到齐国。徐彦作疏也说： “凡言‘大归’，一出不反之辞。”孔颖达在为《诗经》作疏时也对“大归”有所解释： “言大归者，不返之辞。以归宁者有时而返，此即归不复来，故谓之 ‘大归’ 也。”(详见 《诗经·邶风·燕燕》孔疏)

大归

曾侯乙钟磬乐律铭文中带有音域意义的专用阶名。是基本阶名“角”在太声组的专称。参见“太声”。