大士Dàshì

历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》收载。其注引 《古今姓氏书辨证》 曰： “古狱官曰 ‘大士’，以官为氏。（大） 讹为 ‘太’。” (按： 《郑通志·氏族略》作“太士”； 《姓氏考略》 注“大士”亦云： “见太士”，故 “大士” 之 “大”，当有二读： 一音dà；一亦tài，同 “太”。大士、太士自当视为二姓。)

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大士Tàishì

《姓氏词典》 收载并注此音。其据《古今姓氏书辨证》注云： 唐时永嘉有此姓。以官名为姓氏。“古狱官曰大士，以官为氏。”大士，古官名。殷代设置。周代称大司寇为大士。《晏子春秋》作泰士。《姓氏考略》注“太士”，据《姓氏辨证》云： “古狱官曰大士。以官为氏，后 ‘大’ 讹而为 ‘太’。”

大士dà shì

（字）陈际泰，明代人。

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大士dà shì

（字）裴子烈，陈国人，官至北谯太守。

大士

佛教把佛和菩萨都叫大士，意思是德行高的人。

大士

诸说不一。有的认为是菩萨的通称。如《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰‘开士’。”也有的说称声闻菩萨或佛。如《谕伽论》说：“无自利、利他行者，名下士；有自利、无利他，名中士；具（利）自、他行，名上士。……《普贤观》以声闻菩萨为大士。《金光明经》以佛为大士。诸文不同。”士，本来是世俗之称。现在用来称颂专门做对自己有利，又利于他人的事情的人。其上加一“大”字以示区别。也称作“开士”、“上士”。沈佺期《九真山净居士谒无碍上人》诗：“大士生天竺，分身化日南。人中出烦恼，山下即伽蓝。……”把无碍上人喻作”大士”化身。

大士

〈隐〉清末以来赌博团伙指女赌徒。因观音菩萨又称“观音大士”，而观音形象多为女性，故称。

大士dà shì

指佛菩萨中的观世音大士，传说他手中的净瓶盛有甘露，能拯救灾厄： 不求～瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。(五十·1165)

大士dàshì

古代称有德行的人；佛教称菩萨。
例 她就是生为人杰、死亦鬼雄的易安大士。/观音大士赐福众生。

大士

以神仕者。《禮記·曲禮下》： “天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 鄭玄注：“大士，以神仕者。”

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大士  dàshì

亦稱“開士”、“上士”。菩薩之通稱。先秦大士指德行高尚的人，佛教東來後，遂用以稱菩薩。《宋書·夷蠻傳》引慧琳《均善論》：“息心遺榮華之願，大士布兼濟之念，仁義玄一者，何以尚之？ ”唐·湛然《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩爲大士，亦曰開士。”《四教儀集解》上：“運心廣大，能建佛事，故云大士。亦名上士。《瑜珈論》云：‘無自利利他行者名下士，有自利無利他名中士，具自他行名上士。’《大論》以菩薩名大士，亦開士，《普賢觀》以聲聞菩薩爲大士，《金光明》 以佛爲大士，諸文不同。”唐·玄應《一切經音義》卷四：“開士，謂以法開導之士也。梵云扶薩，又作扶𦵮，或言菩薩是也。”《釋氏要覽》上：”經中多呼菩薩爲開士。前秦苻堅賜沙門有德解者，號開士。”

大士dà shì

旧时做三四赌行谓妇女。《切口·做三四》：“大士： 妇女也。”

诞灵

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大士

对高僧的敬称。宋·苏轼《金山长老宝觉师真赞》：“望之俨然，即之也温，是惟宝觉大士之像。”

高僧

阇(阇黎；阇梨) 白足(白足僧；白足和尚；白足禅师；白足禅僧；白足高僧) 医王 高衲 象驭 白云人 法门龙象
对高僧的敬称：大士
佛家对年长德高僧人或佛、菩萨的敬称：大德
精通佛经并能讲解佛法的高僧：法师
得道的高僧：赤髭白足
尊称年高德勋的僧：须菩提
称已成正果的高僧：圣僧
(精通佛理、道行高深的和尚：高僧)

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有德行的人

仁人 仁士 仁者
称释道中年老而有德行者：老宿
有德行有才能的人：贤能
德行高尚的人：大士
德行高尚、志趣高远的人：大人
品行高尚、行为端正的人：善类 贞类 正人君子 端人君子
德行高洁的人：昂昂之鹤

大士

佛教称谓。音译为 “摩诃萨”，意指 “伟大的人”。常用作菩萨的修饰用语。

大士

前苏联等国家军队中最高一级士官的军衔。

大士

官名。战国时齐国设置，《说苑·臣术篇》说：“邹忌谓齐威王曰：‘忌举北郭刁勃子为大士，而九族益亲，民益富。’”可能就是“士师”的另一称谓。卫国称为太士。参见“士师”、“太士”。