复古派

205 复古派

近代主张恢复封建伦理道德的地主阶级学派。主要代表人物有曾国藩、王先谦、叶德辉、劳乃宣、张之洞，民国初有康有为等。该派在政治上主张不尽一致，有顽固恪守封建制度者，有主张有限改良者，有主张兴办洋务者。但在面对近代社会伦理道德变化革新时，均坚持反对资产阶级伦理道德学说，恢复封建伦理道德。其主要观点包括：首先，认为中国固有的封建伦理纲常和道德学说是“千古不易”的永恒准则，是本于“天”的神圣信条，是“中国数千年相传之国粹，立国之大本也，有之则人，无之则兽”，孔孟之道是“国家强弱存亡所系”，即使“国体”已由帝制变为共和，但“纲常未变”。其次，认为中国器械制度虽落后于西方，但“中国之所以长者教”，中国的伦理道德、礼义教化优越于西方资本主义；其三，认为近代“天下之大患，莫大于以西学乱圣人之道，隳忠孝之常经”，封建统治之腐朽衰落是由于“纲常扫地”、“道德扫地”和“人欲横流”，因而挽救危机的根本途径不存在维新变法，也不在于进行革命，而在于“正人心”，“厉风俗”，“兴教化”，在于“窒欲存理”，其根本内容则是全面恢复和维护“三纲五常”与“四维”等封建伦常和道德准则；其四，认为恢复和维护封建伦理纲常和道德准则的当务之急是树立“孔教”的权威，这一点在以康有为为代表的复古派中尤为突出。康有为在清朝已亡，民国建立之后，仍试图把“孔教”定为“国教”，认为“孔教者，中国之灵魂也，孔教存则国存，孔教昌则国昌”。复古派的观点在不同时期受到改良派、革命派的抨击和批判，至 “五四”新文化运动时期被彻底清算。