喜无以赏，怒无以杀

 喜无以赏，怒无以杀。喜以赏，怒以杀，怨乃起，令乃废。骤令不行，民心乃外。外之有徒，祸乃始牙。众之所忿，寡不能图。举所美必观其所终，废所恶必计其所穷。(《管子·版法》)
 

 【注释】　骤：屡次，多次。牙：通“芽”,萌芽，发生。图：图谋，对付。终：结果。穷：穷尽，指后果。
 【译文】　不可因个人喜悦而行赏，不可因个人恼怒而擅杀。如果是因个人喜悦而行赏，因个人恼怒而擅杀，民众就会产生怨言，政令就会废弛。政令屡屡行不通，民心就会背离。背离以后结成同党，祸乱就开始萌芽。引起了民众的怨忿，执政者少数人是不能对付的。举办君王所喜欢的事，一定要估计到事情的结局；废止君王所厌恶的事，也一定要考虑到事情的后果。
 【评说】　君主自称“天子”——代表“天”来统治天下万民，那么，就应该像“天”一样，公正地对待每一个子民。既不能意气用事、凭个人的观念决断天下大事，也不能作威作福、以个人的喜好役使天下百姓。

喜无以赏，怒无以杀

不可因为个人喜欢而滥赏，不可因为个人恼怒而诛杀。指赏罚不能感情用事。语出《管子·版法》：“喜无以赏，怒无以杀。喜以赏，怒以杀，怨乃起，令乃废。”[例]　在治理国家方面，《管子》还分析了赏罚在社会中具有极大的心理作用，认为赏罚是维护社会价值观念的手段，所以非常重视赏罚的心理效果。……他还论述了赏罚与情感之间的某些微妙关系。他认为：“～。”(耿文侠《法家心理学思想及其现实意义》)｜管仲认为，君主不能凭自己的好恶或一时的感情冲动实施赏罚，即所谓“～”。(燕良轼《先秦社会心理思想管窥》)