吕本中《南歌子》吕本中

吕本中

驿路侵斜月^①，溪桥度晓霜。短篱残菊一枝黄。正是乱山深处、过重阳。旅枕元无梦^②，寒更每自长。只言江左好风光^③。不道中原归思、转凄凉。

注释 ①驿路：旅途。②元：同“原”。③江左：长江下游以东地区，即今江苏省一带。

鉴赏 王兆鹏先生《吕本中年谱》系此词于建炎二年(1128)，这年秋，作者离宣城取道旌德(今属安徽)，赴徽州(今属安徽歙县)。这是一首羁旅之作，全词在描写旅途风光的同时，流露着浓浓的家国哀愁。

重阳节，本是登高望远、家人团聚的大好时节，作者却行役在外，孤单落寞，可谓“遍插茱萸少一人”(唐王维《九月九日忆山东兄弟》)了；而从大的时间背景言，1127年，靖康之变；1128年，作者前去江南赴任，这一路，自然免不了家国兴亡的深悲剧痛，心底划上了民族血泪的伤痕。

上片侧重写景。“晓霜”表明了时间在清晨，此时，天边尚悬挂着一弯斜月，月光迷蒙，漫洒在驿路上，溪桥幽幽，弥漫了一层白霜，词人在一派寂然中，起身早行。这两句颇接近唐温庭筠“鸡声茅店月，人迹板桥霜”(《商山早行》)所营造的意境，都有一种萧瑟与凄凉，但是温词直接点出了“客行悲故乡”，吕词则较内敛，景中含情。

“短篱残菊一枝黄”是作者的途中所见，已是深秋，天气转寒，不经意间瞥见了一点菊黄，透过路旁的农舍，兀自飘摇。篱笆是“短篱”，菊花是“残菊”，黄花是“一枝”，作者笔墨精简，却将一抹衰败的景象展示在读者面前，菊花已过盛季，开到荼，独自一枝，守着寂寞。看花好似在读己，自己的心也如这残花的斑驳陆离。由花，作者又想到了重阳佳节，从而生发出“正是乱山深处、过重阳”的感慨，本是饮酒赏菊时，却置身于这寂寞凄凉地，教人如何不黯然神伤！ 佳节思亲怀乡，是人之常情，可是自己的家现在何方？故国已失，山河已碎，家也零落，早已不能再消受菊花之美和米酒之香，昔日的繁华旧梦也已摇落满地余黄，徒留内心的遗恨和感伤。想至此，作者的情绪更加激切，但是词人并未点破这种痛苦，只是用“乱山深处、过重阳”一语轻轻带过，留待下片娓娓道来。作者由残菊联想到重阳，又由重阳想到眼前的处境和沦亡的故乡，转换自然，井然有序。

“旅枕元无梦，寒更每自长”两句，作者由早行所见所感联想到客宿他乡的情景。“无梦”缘于心事重重，以致夜不能寐，正是由于不寐，才能洞察出夜的流逝，细数寒夜漫长。“元”字突出了这种情愫的普遍，“每”字表明了忧愁的频繁，这二字着意而不着力，言外更令人凄然。

“只言”两句作者笔锋陡转，由羁旅行役渐入对时局的评判。“江左”即是江东，指的是南宋统治下的半壁河山。中原沦陷，南宋江左偏安，江南的风光，虽烟华烂漫，却让词人感到抑郁难排，这里虽好，终比不上昔日京都的圣洁、威严，词人依旧念牵尊贵的故园，何日才能平定胡虏，还我河山？作者内心澎湃翻腾，扼腕兴叹，可是大家却依旧唱着“江左风光好”的小调，回归之梦不知何日才能实现。这里，作者目光犀利，直指残酷的现实，指出了偏安的弊病，表达了归思的理想，可堪为林升《题临安邸》“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”的先声。词写到这里，感情达到了高潮，主题得到了强化，它和一般羁旅之作的不同也自然流露出来。

这首词主旨是中原归思，借羁旅来表达，作者欲擒故纵，先是不动声色，终至忧愤满怀，在凄美的氛围中，感情喷薄而出实现升华。全词语言平实，格调沉郁，不失为一首深挚的爱国词篇。(张雅莉)

集评 吴世昌：“末句故国之思。”(《词林新话》)

仿黄鹤山水山樵图 【明】 谢时臣 南京博物院藏

链接 以吕本中为代表的紫微学派。吕本中世称紫微先生，故名。吕本中受二程弟子游酢、杨时、尹焞的思想影响较深，尤近禅学。学术上主张学无常师、融合不偏。“平日学问，以穷理尽性为本”(《宋元学案《紫微学案》)。在儒家群经中推崇《孝经》《论语》《中庸》《大学》，认为先读此四书，“然后遍求诸书，必有得矣”(同上)。治学方法上提倡怀疑精神，认为这样“于道方有所入”(林之奇《拙斋纪问》)，并主张“旁搜众说，以会其趣，众说所未安，然后断以己意”(《宋元学案《紫微学案》)。对中原文献之学的承前启后，对宋代的疑经思想，都起了一定的作用，直接影响了其后以吕祖谦为代表的东莱学派的产生。主要人物中，林之奇著有《拙斋纪问》，李楠“尤精于《春秋》”，李樗著有《毛诗解》，博引诸说，而断以己意。