词语“宜”的读音、偏旁部首、笔画笔顺、组词造句、释义及意思翻译-中英文字词句释义及详细解析-文网

现行较罕见姓氏。今天津之武清、辽宁之清原、河北之获鹿、山西之太原、陕西之韩城、河南之卢氏、湖南之冷水江、江西之宜丰、云南之马关等地有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：
❶或系出子姓。《姓氏考略》注引《潜夫论》云： “宋子姓有宜氏。”(按：当为宜僚之后。)
❷或为历史上少数民族姓氏。郑樵注云： “随西南夷有宜缯、宜林。” (按：随，《中国古今姓氏辞典》、《姓氏词典》、《中文大字典》皆引作“隋”。)
《左传》有宜咎，陈大夫；汉代有宜昌；元代有宜桂可，博通经史；明代有宜顺，正德举人；又有宜秉，英山知县；清代有宜永贵。

宜yí

❶合適，相稱。蔡邕《釋誨》：“變詐乘詭，以合時宜。”
❷通“儀”。圖謀。張衡《西京賦》：“宜其可定，以爲天邑。”
❸應當。張衡《西京賦》：“小必有之，大亦宜然。”張超《誚青衣賦》：“宜如防水，守之以一。”
❹通“𪘲”，露齒貌。見“宜笑。”
❺副詞，殆，大概。張衡《東京賦》：“宜無嫌於往初，故蔽惡而揚善，祗吾子之不知言也。”
❻合用，共享。王延壽《魯靈光殿賦》：“實至尊之所御，保延壽而宜子孫。”

宜yí

❶适宜，合适。《尔雅·释诂》：“宜，事也。”郝懿行《义疏》：“得事宜也，然则宜训事者，作事得宜，因谓之宜。”《郑风·缁衣》一章：“缁衣之宜兮，敝予又改为兮。”朱熹《集传》：“缁，黑色；卿大夫居私朝之服也。宜，称。改，更。旧说郑桓公、武公相继为周司徒，善于其职，周人爱之，故作是诗，言子之服缁衣也甚宜，敝则我将为子更为之。”《大雅·棫朴》二章：“奉璋峨峨，髦士所宜。”毛《传》；“峨峨，盛壮也。髦，俊也。”郑《笺》：“士，卿士也。奉璋之仪峨峨然，故今俊士之所宜。”孔《疏》：“此臣奉璋之时，其容仪峨峨然，甚盛壮矣，乃是俊士所宜。为臣奉璋，是其能官人也。”《大雅·假乐》一章：“宜民宜人，受禄于天。”毛《传》：“假，嘉也。宜民宜人，宜安民，宜官人也。”郑《笺》：“天嘉乐成王，有光光之善德，安民官人，皆得其宜，以受福禄于天。”
❷和顺，安好。《周南·桃夭》一章： “之子于归，宜其家室”。毛《传》：“家室，犹室家也。”朱熹《集传》：“宜者，和顺之意。室，谓夫妇所居；家，谓一门之内。叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。”《小雅·常棣》八章：“宜尔室家，乐尔妻帑。”《齐诗》说：“古者谓子孙曰帑。此诗言和室家之道，自近者始。”郑《笺》：“族人和则得保乐其家中之大小。”《说文》：“宜，所安也。”《鲁颂·閟宫》八章：“宜大夫庶士，邦国是有。”此句：使大夫庶士和顺，长久保有这个国家。
❸应该，应当。《邶风·谷风》一章：“黾勉同心，不宜有怒。”孔《疏》：“言已黾勉然勉力思与君子同心，以为夫妇之道，不宜有谴怒故也。”《小雅·节南山》三章： “不吊昊天，不宜空我师。” 毛《传》： “吊，至；空，穷也。”郑《笺》：“至，犹善也。不善乎昊天，愬之也。不宜使此人居尊官，困穷我之众民。”《大雅·瞻卬》二章：“此宜无罪，女反收之。”毛《传》：“收，拘收也。”此人应当无罪，你反而要拘捕他。
❹菜肴。《郑风·女曰鸡鸣》二章： “戈言加之，与子宜之。”毛《传》：“宜，肴也。”郑《笺》：“所弋之凫雁，我以为加豆之实，与君子共肴也。”朱熹《集传》： “加，中也。《史记》所谓以弱弓微缴加诸凫雁之上是也。射者，男子之事，而中馈，妇人之职。故妇谓其夫：既得凫雁以归，则我当为子和其滋味之所宜，以之饮酒相乐。”
❺多。《周南·螽斯》一章：“宜尔子孙，振振兮。”马瑞辰《通释》：“古文‘宜’作“㝖’，窃谓宜从多声，即有多义。宜尔子孙，犹云多尔子孙。”
❻求神福祐。《鲁颂·閟宫》三章：“享以骍牺，是飨是宜，降福既多。”马瑞辰《通释》：“按：宜本祭社之名。《尔雅·释天》： ‘起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。’ 孙炎注： ‘宜，求见福祐也。’”见，被。

宜

读音·i(ˊ)，为i韵目，属i—er韵部。鱼羁切，平，支韵。
❶适当；适宜；相宜。
❷应当；应该。如：不宜如此。

宜yi

❶合适，适宜。成语：“因地制宜”。王符《潜夫论·相列》：“曲者～为轮，直者～为舆。”(舆：车，这里指车身。)苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相～。”(西子：西施。妆：化妆。)
❷应当。苏洵《六国论》：“至于颠覆，理固～然。”(至于颠覆：到了灭亡的地步。然：词尾)《后汉书·张湛传》：“位尊德重，不～自轻。”(位：地位。自轻：轻自，看轻自己。)

宜yí

❶合适；适当
　△ 适～｜老幼咸～。
❷适合于
　△ ～人。
❸应该；应当（多用于否定）
　△ 事不～迟。
❹姓。

宜

❶合适：～人︱适～︱相～︱合～︱得～︱不～︱时～︱权～︱失～︱便(pian)～丨权～之计︱便(bian)～行事︱不合时～︱因地制～。
❷应当：亟(ji)～︱事不～迟。
❸当然：～其无往而不利。
○事～（关于事情的安排和处理）︱机～(指适合时机的策略、办法)︱面授机～。

宜yí

❶ 适合，适当：合宜︱得宜︱景色宜人。
❷ 应当，应该：不宜粗心大意︱宜早不宜迟。
【提示】一般用于否定或与否定连用。
❸ 姓。

宜

(3次)
❶适宜。荪独～兮为民正《歌·少》～扰畜只《大》
❷善。永～厥身《大》

宜yí

❶适合，适当。《少司命》：“荪独宜兮为民正。”
❷ 读为“仪”。匹配之意。《尔雅·释诂》：“仪，匹也。”《诗经·大雅·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”毛传：“春分玄鸟降，汤之先祖有娀氏女简狄配高辛氏帝，帝率与之祈于郊禖而生契。”《天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致贻，女何喜？”说的即此事。

宜yi

宜人便宜不宜得宜合宜机宜权宜失宜时宜事宜适宜相宜讨便宜占便宜宜嗔(chen)宜喜宜室宜家权宜之计不和时宜儿童不宜因地制宜淡妆浓抹总相宜

宜yí

❶适合：每一题到手，必先度其体格～与不～，这便是老手妙法。(七八·1949)蘅芷阶通萝薜门，也～墙角也～盆。(三七·857)
❷应当：且喜明岁正当大比，兄～作速入都，春闱一战，方不负兄之所学也。(一·18)秋光荏苒休辜负，相对原～惜寸阴。(三八·876)

宜

❶仍得曰宜。《詩經·小雅·小宛》：“哀我慎寡，宜岸宜獄。” 鄭玄箋： “仍得曰宜。”
❷祭名，其禮亡。《禮記·王制》：“天子將出，類乎上帝，宜乎社，造乎禰。” 鄭玄注： “類、宜、造皆祭名，其禮亡。”

宜yí

〖动词〗
一、应当，应该(61)。《春王正月》：隐长又贤，何以不宜立？——隐公既年长又有道德才能，因什么不应当立做国君呢？《司马相如上书谏猎》：臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。——下臣愚陋，私下认为人确实有这种情况，兽类也应当是这样。《讳辩》：士君子立言行事，宜何所法守也？ ——读书的君子著书做事，应该遵守什么礼法呢？
二、适宜(19)。《齐国佐不辱命》：物土之宜，而布其利。——察看土地适宜[种植什么]，然后作有利于生产的布置。《黄冈竹楼记》：夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。——[这里]夏天适宜听急骤的下雨声，有些像瀑布冲泻的声音；冬天适宜听密集的下雪声，有些像碎玉屑洒下的声音。

宜yí

❶ 祭名，祭社神。《尚书·泰誓上》：“～于冢土。”(冢土：社。)用作动词，神享受祭祀。《诗经·大雅·凫鹥》：“公尸来燕来～。”(燕：通“宴”，饮酒。)
❷ 菜肴。也指做成菜肴。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“弋言加之，与子～之。”(弋：用带有丝绳的箭射。加：中，射中。)
❸ 适宜，合适。《吕氏春秋·察今》：“世易时移，变法～矣。”苏轼《饮湖上初晴后雨》：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相～。”
❹ 应该，应当。《诗经·邶风·谷风》：“黾勉同心，不～有怒。”(黾mǐn勉：努力。)《廉颇蔺相如列传》：“今大王亦～斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”
❺ 表示推测，大概，似乎。《陈涉世家》：“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下倡，～多应者。”《廉颇蔺相如列传》：“臣窃以为其人勇士，有智谋，～可使。”

宜^*yi

D2CB
❶适合：～人（适合人的心意）/老少皆～/淡妆浓抹总相～（苏轼诗）。
❷应当，应该：事不～迟/此事只～从长计议，不可莽撞。
❸姓。

应该

应(应当；应合；应得) 该(该当；该应；该着) 当(当合；当得；当应；须当) 宜(事不～迟)合(合该；合当；端合；须合) 会(会当；会须) 要(必～；需～)需
分内应该：应分
应当这样：当然
从道理上说应该这样：当得理所当然理所应当理当如此理当然耳理所宜然理所必然理势当然理固当然义所当然理之当然理所应该理该如此
本来，理所当然：须
表示理所当然，用不着多说：不在话下
命里注定应该是这样：命该如此
完全应该：总该
理所当然，不容怀疑：天经地义
应该大胆去做：何惮不为
在事情开始时就不应当那样做：何必当初
(按道理应该这样做：应该)

另见：道理需要必须

合适

宜(允宜；合宜；谐宜；得宜；适宜；相宜) 允（允洽）妥(妥贴；妥帖) 得(得中；得当) 当合式道地逗头对头对劲对路透头应谊周协调适和节对事适当调适恰适
言语等合宜得当：规括
相称，合适：四趁
合在一起合适：当（相当）对事
互相合得上：相称相副相趁相配相胜适称
合适，不别扭：顺劲
除您之外，没有第二个人合适：非君莫属非公莫属非你莫属舍公奚属惟公莫属
除了他以外，没有第二个人合适：非他莫属
除我之外，没有第二个人合适：非我莫属
不奢不俭，多少合宜：不丰不俭
不多不少，程度正合适：可丁可卯可钉可铆
端正合适：端称
稳妥合适：妥洽
稳妥适当：停停当当妥妥当当
到处都适宜，无处不宜：随宜
特别合适：偏宜
完全得当：毕协
(符合实际情况或要求：合适)

另见：合理适合符合要求1

宜yí

鱼羁切，平支。
❶合适，适宜。《荀子·正名》：“约定俗成谓之～。”
❷应该，应当。《三国志·蜀·诸葛亮传》：“诚～开张圣听，以光先帝遗德。”
❸事宜。嵇康《述志诗》：“悠悠非我匹，畴肯应俗～。”
❹副词。大概，恐怕。《孟子·离娄》：“～若无罪焉。”

宜

古代社祭的一种。指起大事，动大众之前在社稷举行的祭祀称为宜。大事指祭祀和战争。关于宜的记载有：《尚书·泰誓上》：“予小子夙夜祗懼，受命文考，类于上帝，宜于冢土。” 冢土即社稷。《诗经·鲁颂·閟宫》：“皇皇后帝，皇祖后稷，享以骍牺，是飨是宜，降福既多。”《礼记·王制》：“天子将出，类乎上帝，宜乎社，造乎祢。诸侯将出，宜乎社，造乎祢。”南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“宜社类祃，莫不有文：所以寅虔于神祗，严恭于宗庙也。”(淑

宜yí

❶合适。如：相宜，适宜。
❷应当。如：事不宜迟；不宜操之过急。
❸当然，无怪。如：宜其无往而不利。

宜yi

副词。（一）用于动词前或小句前，表示理应如此；相当于“应当”“应该”“理应”等。如： ❶此人宜在帝左右。( 《世说新语·言语》“宜”句：这个人应该在皇帝身边任职。)
❷王珣当今名流，陛下不宜有洒色见之，自可别诏召之。(《世说新语·谗险》“宜”句：王珣是当今的知名人士，陛下不应当面带酒色接见他，可以另外下令召见。)
❸问曰：“天下谁最爱我者乎？”通曰：“宜莫若太子。”(《汉书·佞幸传》“宜”句：问道：“天下谁是最爱我的人呢？”邓通说：“理应没人比得上太子。”（二）用于动词前，表示委婉的劝导口气，相当于“还是”。如：
❹明旦去，侃追送不已，且百里许。逵曰：“路已远，君宜还。”(《世说新语·贤媛》“宜”句：第二天早晨范逵走了，陶侃长送不归，送了一百来里，范逵说：“走得太远了，您还是请回去吧。”)

宜yí

Ⅰ  （合适） suitable; appropriate; fitting: 老幼咸～ suitable [good] for both young and old; 适～ appropriate; fitting and proper Ⅱ  （应当） should; ought to: ～速归 should return home immediately; 不～操之过急。 You should not act in haste. 不～强加于人。 You should not force your view on others. Ⅲ  （姓氏） a surname: ～桂可 Yi Guike
◆宜人 pleasant; delightful; 宜兴 Yixing; 宜于 good for

宜

suitable;appropriate; desirable;advisable;fitting
事不～迟。No more delays;No further delay is called for./此时不～发表正式声明。This is not a suitable time to issue an official statement./～多听少说。It would be advisable to listen more and say less./不～操之过急avoid undue haste; one should not act in haste/～粗不～细just give a broad outline instead of minute details

宜yí

❶ 宜室宜家

❷ 便宜从事｜权宜之计

❸ 事不宜迟

❹ 不合时宜｜轻重失宜｜权时制宜｜顺时施宜｜随时制宜｜随事制宜｜因变制宜｜因地制宜｜因时制宜｜因事制宜

宜

宜，甲骨文作

，金文作

，《説文》古文作

，小篆作

。
从且从肉。“且” 是 “俎” 的象形，今稱砧板。肉形或似“夕”，或似 “月”，或似 “多”，皆爲陳肉之形，或一或二。甲骨文末字下不封口，故金文多演變爲从宀。“宜” 的字形象俎上陳肉，本義當是菜餚。用於祭祀則爲祭祀之名，故卜辭或用作祭名。由此引申爲合宜之“宜”，銘文及後世文獻多用之。“宜” “義”通用，古籍多見。
楚簡帛文作

，沿襲古體。秦簡牘文作

，古隸典型。

宜yí

（金）

（篆）
会意字，金文为“且”内有“肉”，是一种祭祀时盛肉的器具。(参见“且”字条)可指祭祀。《书·泰誓》：“类于上帝，宜于冢土。”(注曰：“祭社曰宜。冢土，社也。”)也指煮熟可吃的肉。“弋言加之，与子宜之。”(《诗·郑风·女曰鸡鸣》)引申为应当、适合。作声符生成的字有：
yì
谊

宜

甲骨文；

金文；

篆yí

[宀（意符）+且（聲符）→宜(《説文》：“宜，所安也。從宀之下，一之上，多省聲。

，古文宜。

，亦故。”多省爲“夕”，夕爲古“肉”字。初文像把“多”（兩塊肉）貼於“且”上，以祭祀祖先、神靈。楷化爲“從宀從且”，像是把“且”請到室内進行“祭祀”。烹調作爲菜肴以祭祀祖先。引申爲合適〈適宜、相宜〉，應當〈不宜過急〉。)]
《詩經·邶風·谷風》：“黽勉同心，不宜有怒。”(我勉力與你同心協力，你不該對我吹鬍瞪眼。)
[西漢] 司馬遷《史記·周本紀》：“宜穀者稼穡焉，民皆法則之。”(適合種穀物的就讓種植穀物，百姓都效法他。)
[唐] 李白《秋日魯郡堯祠亭上宴别杜補闕范侍禦》：“山將落日去，水與晴空宜。”
[宋] 蘇軾《飲湖上初晴後雨》：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”

宜yí

(8画)

【提示】且中间的两横，宋体与左右两边相接，楷体与左边相接，与右边相离。

^*宜yí

8画　宀部　
(1)　合适：相～|适～|权～之计|因地制～。
(2)　应当（多用于否定式）: 事不～迟。

宜()

甲骨文合集387正，殷
丁卯宜于義京。
按：象肉在俎上之形。

甲骨文合集388，殷
己未宜于義京。

甲骨文合集2387正，殷
貞宜有追。

甲骨文合集33140，殷
……乂尊宜……十牢。

甲骨文合集33292，殷
乙卯，貞𠦪禾于岳，𤉲三小宜三牛。
按： “肉”筆畫簡省。

甲骨文合集25225，殷
……貞……莫歲……其宜。

戍鼎，殷周金文集成2694, 殷
王令宜子䢔（會）西方。

作册般甗，殷周金文集成944，殷
王宜人方。

史宜父鼎，殷周金文集成2515，西周晚期
史宜父乍（作）（尊）鼎。

秦公簋，殷周金文集成4315，春秋早期
宜。

𧊒壺，殷周金文集成9734, 戰國早期
子之大臂（辟）不宜（義）。
按：讀作“義”。

中山王鼎，殷周金文集成2840，戰國晚期
（以）征不宜（義）之邦。
按：用作“義”。

宜安戈，近出殷周金文集録1180，戰國
宜安。

宜章矛，殷周金文集成11474，戰國
宜章。

古璽彙編4740，戰國
宜千金。

古璽彙編4539，戰國
宜善。

古璽彙編4793，戰國
宜有千萬。

古璽彙編4878，戰國
宜士和眾。

包山楚簡· 卜筮祭禱記録223，戰國
屈宜習之， （以）彤笿爲左尹卲（貞）。

包山楚簡·文書134，戰國
客、百宜君既（以）至（致）命於子(𨛡〔宛〕)公。

郭店楚墓竹簡·語叢三35，戰國
（義）, 宜也。

郭店楚墓竹簡·六德39，戰國
父子不新（親），君臣亡宜（義）。

上海博物館藏戰國楚竹書三·亙先7，戰國
恙（祥）宜（義）、利丂（巧）、采（綵）勿（物）出於（作）。

睡虎地秦墓竹簡·日書甲種23背，戰國至秦
圈居宇西北，宜子與。

秦印文字彙編
宜陽津印。

秦印文字彙編
宜民和眾。

馬王堆漢墓帛書·老子乙本卷前古佚書，西漢
人之本在地，地之本在宜，宜之生在時，時之用在民，民之用在力，力之用在節。

馬王堆漢墓帛書·老子甲本卷後古佚書，西漢
叔（淑）人君子，其宜一氏（兮）。

漢印文字徵
津陽宜印。

漢印文字徵
宜士祭尊。

漢印文字徵
卜宜。

甘陵相尚博殘碑（左截），東漢
施舍廢置，莫非厥宜。

雁門太守鮮于璜碑陽，東漢
此宜蹈鼎，善世令王。

豫州從事尹宙碑，東漢
於是論功敘實，宜勒金石，乃作銘曰……

元平墓誌，北魏
冝延遐算，助隆聖魏。
《説文》： “宜，所安也。从宀之下，一之上，多省聲。 , 古文宜。 , 亦古文宜。”
甲骨文、金文象陳肉於俎上之形。春秋時期肉與俎分離，其後訛體流行，至戰國末期作(中山王鼎)，把本作形體訛成近於宀形。《説文》古文作“”，已完全訛爲宀旁，篆文遂省去一（肉）而作“”。本義表示佳肴。

宜yí

甲骨文和金文象肉在俎上。本指用牲祭法，引申为祭名，为菜肴。菜肴对人或祖先当然是相宜了。即适合，适当。如：相宜。组词如：适宜。小篆把肉形讹成夕阳的夕，俎形（像且字形）讹成拆散的宀(mián，象屋形。古文字两边拉下来)和下面的一横。小篆从一个夕字。《说文》所载战国文字从两个夕，即多字。或作两个小篆形的宜字。隶楷仍讹从宀，但下从且字，略有俎字形。商代金文有的通俎字，假借为徂(cú)，往，去义。如：王宜夷方（方即国义）。适合义引申为应该，应当。如：不宜如此。再引申为当然，无怪。如：宜其无往而不利也！