《吉尔伽美什》

 古代巴比伦史诗。长达3000行。早在苏美尔时期已经流行，后经巴比伦人加工而成，最初的文本见于公元前18世纪用楔形文字刻在十二块泥版上。内容说乌鲁克的统治者吉尔伽美什一身“三分之二是神，三分之一是人”,他驯服了天神派来的半神半兽的勇士恩启都，并结为好友，战胜了杉树林中的怪物芬巴巴，救出了女神伊什塔尔。他拒绝女神的求爱，杀死前来复仇的天牛，却遭到失去恩启都的惩罚。于是开始艰难的长途跋涉，探索长生不死之方，结果一无所得。后回到乌鲁克，在神的帮助下与亡友之灵相会，方才明白人类不能永生。史诗歌颂了吉尔伽美什造福人民、鄙视神权和追求真理的英雄主义精神，反映古代人民对自然法则和生死秘密的探求，具有浓郁的生活气息和浪漫主义色彩，带有鲜明的民间口头创作的特点。是目前所知世界文学中最早的一部史诗。

《吉尔伽美什》ji’erjiameishi

古代巴比伦英雄史诗，迄今为止所发现的世界上最早的一部史诗。于公元前3000年的苏美尔和阿卡德时代在西亚两河流域开始形成和流传。全诗长3000余行，以楔形文字书写在12块泥板上(有人认为第12块泥板是后加的)。史诗的主要内容是对乌鲁克城统治者吉尔伽美什的歌颂。吉尔伽美什开始是一个荒淫、残暴的国君。他驯服了天神派来的半人半兽的英雄恩启都，与他结为密友。他们协力杀死怪物芬巴巴，救出女神伊什塔尔。由于吉尔伽美什拒绝了女神的求爱，并杀死前来复仇的天牛，因而遭到失去恩启都的惩罚。吉尔伽美什异常悲伤，决定探求人类永生的方法。他历尽艰辛取得了长生草，但在归途中被蛇吃掉。回到乌鲁克城后，在神的帮助下与恩启都的灵魂相会，终于明白人类不可能获得永生。这部史诗具有丰富的内涵。它不仅反映了古代两河流域民族与自然暴力斗争所做的努力，而且对宇宙和人生的奥秘做了大量的探求，是当时人民的价值观念和道德理想的艺术再现。同时，它也是古巴比伦神话故事的总汇，是两河流域早期文明的结晶。史诗在世界古代文学史上具有特殊的意义，它不仅对后世西亚文学产生了一定影响，而且间接影响到希腊神话、荷马史诗以及希伯来人的《圣经》等人类早期文学，是构成古代东、西方文学的一个共同源头。

《吉尔伽美什》

是部史诗，代表着古巴比伦文学的最高成就，也是世界上迄今所知的最早的史诗。它是在民间长期口头流传的过程中逐步发展定型的，长达3000余行，内容十分丰富，可说是古代两河流域神话传说精华的汇集。
吉尔伽美什是个半神半人的英雄。他是乌克城的国王，因其残暴统治激起民愤，于是天神派遣半兽半人的恩奇都来与他作战。两人不打不成交，最后竟至成为好友。此后，他俩一起出走为民除害，先后杀死森林妖怪洪巴巴和天牛。由于触犯神灵，恩奇都死去。吉尔伽美什伤心欲绝，决定四处探求人类永生的方法。历尽千辛万苦后，终于得到长生仙草。不料归途中仙草被蛇吞食，他的全部希望化为泡影。回到乌鲁克后，通过与恩启都亡灵对话，他才明白人类是不能永生的。史诗后半部笼罩着感伤的气氛。
这部史诗是一曲壮丽的英雄颂歌，它热情歌颂了吉尔伽美什的功绩。通过吉尔伽美什的形象，真实生动地反映了古代两河流域人民的生活和理想，表现了他们敢于探索宇宙奥秘、敢于违抗神意的可贵精神。
《吉尔伽美什》在艺术上也取得了不少成就。故事情节生动曲折、引人入胜，把神话世界和现实世界相结合，富有浪漫主义色彩。此外，还运用各种手法，如排比、反复、象征、夸张等，使作品具有更强的表现力。

吉尔伽美什

巴比伦史诗，是世界文学中最早的史诗。早在苏美尔时期就有关于吉尔伽美什的故事，经巴比伦人整理加工，形成一部完整的史诗。原文用楔形文字记录在12块泥板上，共3000多行。史诗通过引人入胜的情节，把吉尔伽美什描写成“三分之二是神，三分之一是人”的英雄，歌颂了吉尔伽美什勇于探索人生奥秘，不畏艰难险阻的勇敢精神和为人类造福的荣誉感，也宣扬了命运是神所定的宿命论思想。