《古文尚书疏证》

又称《尚书古文疏证》。训诂书。清代阎若璩著。 清代考据学的经典著作。 作者博览诸子史籍，深入研究30多年，总结自南宋吴棫以来的研究成果，从伪古文 《尚书》与古籍、古史、 古代典礼、古代历法、 古代地理、 史例、 训诂、 义理不合等8个方面， 罗列伪古文和伪孔传的作伪证据， 使东晋梅赜所献 《古文尚书》、《孔安国尚书传》之伪，终成定论。8卷， 每卷16条。 先成4卷， 黄梨洲作序。 后4卷次第续成。 今本卷三全缺， 前9条尚存条目， 后七条书目并无。卷二第28至30条，有目无书。卷七第102条以及108条至110条， 卷八第122条至127条， 皆无目。 全书实存99条。 有光绪十四年 (1888年) 《皇清经解续编》 本。

古文尚书疏证

考据专著。八卷。清阎若璩撰。阎若璩(1636—1704)，字百诗，号潜邱。清山阳（今江苏淮安）人，祖籍太原。少小勤学深思，钻研经书。以三十余年精力著《古文尚书疏证》，确证东晋梅赜所献《古文尚书》之伪。康熙十八年(1679)应博学鸿词科不第。后应徐乾学之邀，预修《大清一统志》及《资治通鉴后编》。晚年被诏至京师为皇太子（雍正）伴读。生平著书颇丰，有《四书释地》、《孟子生卒年月考》、《释地余论》、《潜邱札记》、《眷西堂集》等。
南宋吴棫、朱熹，元吴澄，明梅鷟，对《古文尚书》之真伪早有存疑，终因有所顾忌而不敢断定。此书认为东晋豫章内史梅赜所献的《古文尚书》，自东晋至清初康熙年间，已历一千三百五十多年，且与圣经贤传并立学官，家传人诵莫能以易，主要原因为：一、因皇甫谧高名宿学曾赞述《古文尚书》，因他得到过《孔传》，记载于其著作《帝王世纪》。二、梅赜虽奏上《古文尚书》，且得立于学官，但南北两朝互有盛衰，或孔行而郑微，或郑行而孔微，或孔、郑并行。至唐贞观始依孔颖达为之疏，而两汉专门之学乃绝，使此书更信于世。三、为蔡沈之过，使此书终信于世。阎若璩不囿陈说，穷探精研，引经据古，一一陈其矛盾之处，乃尽得其症结所在。《古文尚书疏证》列出一百二十八条证据，从篇数、篇名、典章制度、历法、文字句读、地理沿革和古今行文异同等多方面进行考证，确证东晋梅赜所献《古文尚书》、《孔安国尚书传》出于伪作，较稍后之惠栋《古文尚书考》为详。毛奇龄作《古文尚书冤词》，但亦终不能以强辞夺正理。至此，其案乃定，以后人人都说《伪古文》、《伪孔传》了。
阎若璩辨证之法，盖专取旁证，而事、物、理俱足。自谓“古人之事，应无不可考者；纵无正文，亦隐在书缝中，要须细心人一搜耳”。如《尚书古文疏证》八十七条指出，《禹贡》篇《孔传》注解积石山在金城西南，据《汉书》载，金城郡系昭帝时所立，前此并未有其名。孔安国死于汉武帝时，未曾生活于昭帝时，如此即证明《孔传》为后人托名孔安国而作伪。诸如此类的例证足见阎若璩考证辨核之精确。
生前未及删订，初成《古文尚书疏证》四卷，黄宗羲作序。后续写四卷，由其孙阎学林于乾隆十年(1745)在淮安刊刻问世。王鸣盛《尚书后案》对其中舛误有所补正。

《古文尚书疏证》

闫若璩疏证。辨证古文尚书凡128条。有乾隆间刊本。吴氏天津刻本。杭州局本。续经解本。

古文尚书疏证

八卷。阎若璩(1636—1704)撰。若璩字百诗，号潜丘，山西太原人。清代著名学者。康熙十八年(1679)荐举博学鸿词，不第。若璩博通经史，长于考据，尤精地理，尚书徐乾学延为上客，与修《大清一统志》及《资治通鉴后编》，世宗居潜邸时，闻其名，延至京师，卒。其著述，除《古文尚书疏证》之外，尚有 《四书释地》、《孟子生卒年月考》、《潜丘札记》、《毛朱诗说》、《日知录补正》、《丧服翼注》、《眷西堂集》等。《古文尚书疏证》又称《尚书古文疏证》。《尚书》有今、古文之分，由汉儒伏生所传《尚书》二十九篇，系用当时通行文字 （隶书） 书写而成，因称今文《尚书》；汉武帝末年，鲁恭王坏孔子宅，于壁中得《尚书》四十五篇，较今文《尚书》多出十六篇，以其用古文字书写而成，因称古文《尚书》。两晋永嘉之乱(311年)后，今、古文《尚书》相继失传。东晋初年，豫章内史梅赜（一说当作梅颐）献孔安国《孔传古文尚书》于朝，其书分四十六卷，五十八篇，其中三十三篇，内容大致与今文《尚书》相同，另多出二十五篇，多出部分，后人称为“古文”、亦称作“晚书”。《孔传古文尚书》出现不久，即立于学官，自东晋至隋、唐，学者均笃信此即孔壁古文《尚书》，于孔安国传亦坚信不疑。最初怀疑晚书系伪作者，为宋人吴棫(见《书稗传》)，其后朱熹赞成吴说(见《朱子全书》、《朱子语类》)，然皆未能条分缕析，提出作伪之明证。直至明代，梅鷟著《尚书考异》，始参考众书，从晚书篇数、文体、来源、所载史实等诸多方面，对晚书和孔传进行分析与辨证，指出破绽颇多，唯其为见闻所囿，搜集作伪证据仍多有未周。若璩年二十读《尚书》，至晚书二十五篇，即疑其伪，后潜研三十余年，乃尽得其症结所在，著成此书。作者于前人辨伪基础上，从晚书与古籍不合、与史例不合、与古史不合、与典制不合、与历法不合、与地理不合，与训诂不合、与义理不合等八方面入手，条分缕析，详加考订，胪列晚书及孔传作伪证据凡一百二十八条(若璩殁后，传写佚其第三卷及他卷十余条，总计佚失二十九条)，确定晚书二十五篇及孔传均系伪作。自宋以来，旷日持久的《尚书》辨伪工作至此基本完成。此书可谓《尚书》辨伪集大成之作，于《尚书》学史中占有极高地位，于今人研究《尚书》仍有极大参考价值。唯此书乃系初稿、未及删订，故前后编次稍嫌凌乱；且书中往往旁及他文，动辄盈卷、究属支蔓；个别考证，仍有疏漏。其后王鸣盛撰 《尚书后案》、毛奇龄撰《古文尚书冤词》，于是书皆有所补正。此书初成四卷，黄宗羲为之作序，后续写四卷，由其孙学林始刻于乾隆十年 (1745)。现存初刻本、清沈彤抄本等。