| 字词 | 古代长句译注126 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
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文章列表： 余观察晋中，每升堂，首领官凡四人，先揖堂官，次分班对揖，将退，则余揖手，四人又一躬而行。一日三人者以公出，一【名句】余观察晋中 ① ，每升堂，首领官凡四人，先揖堂官，次分班对揖，将退，则余揖手，四人又一躬而行。...... 以多恶弃人，而以小失发端，是藉弃者以口实，而自取不韪之讥也。曾有一隶，怒挞人，余杖而恕之。又窃同舍钱，又杖【名句】以多恶弃人，而以小失发端，是藉弃者以口实，而自取不韪之讥也。曾有一隶，怒挞人，余杖而恕之。又...... 举世之议论有五：求之天理而顺，即之人情而安，可揆圣贤，可质神明，而不必于天下所同，曰公论。情有所便，意有所【名句】举世之议论有五：求之天理而顺，即之人情而安，可揆圣贤 ① ，可质神明，而不必于天下所同，曰公论...... 天地间之祸人者，莫如多；令人易多者，莫如美。美味令人多食，美色令人多欲，美声令人多听，美物令人多贪，美官令【名句】天地间之祸人者，莫如多；令人易多者，莫如美。美味令人多食，美色令人多欲，美声令人多听，美物令...... “一阴一阳之谓道”,二阴二阳之谓驳。阴多阳少、阳多阴少之谓偏。有阴无阳、有阳无阴之谓孤。一阴一阳，乾坤【名句】“一阴一阳之谓道” ① ，二阴二阳之谓驳 ② 。阴多阳少、阳多阴少之谓偏。有阴无阳、有阳无阴之谓...... 禄位名寿、康宁顺适、子孙贤达，此天福人之大权也，然尝轻以与人。所最靳而不轻以与人者，惟名。福善祸淫之言，【名句】禄位名寿、康宁顺适、子孙贤达，此天福人之大权也，然尝轻以与人。所最靳而不轻以与人者 ① ，惟名...... 造物之气有十：有中气，有纯气，有杂气，有戾气，有似气，有大气，有细气，有闲气，有变气，有常气，皆不外于五行。中【名句】造物之气有十：有中气，有纯气，有杂气，有戾气，有似气，有大气，有细气，有闲气，有变气，有常气...... 问：天地开辟之初，其状何似？曰：未易形容。因指斋前盆沼，令满贮带沙水一盆，投以瓦砾数小块，杂谷豆升许，令人搅【名句】问：天地开辟之初，其状何似？曰：未易形容。因指斋前盆沼，令满贮带沙水一盆，投以瓦砾数小块，杂谷...... 轻清之气为霜露，浓浊之气为云雨。春雨少者，薰蒸之气未浓也。春多雨则泄夏之气，而夏雨必少；夏多雨者，薰蒸之【名句】轻清之气为霜露，浓浊之气为云雨。春雨少者，薰蒸之气未浓也。春多雨则泄夏之气，而夏雨必少；夏多...... 古昔盛时，民自饱暖之外无过求，自利用之外无异好，安身家之便而不恣耳目之欲。家无奇货，人无玩物。余珠玉于山【名句】古昔盛时，民自饱暖之外无过求，自利用之外无异好，安身家之便而不恣耳目之欲。家无奇货，人无玩物...... 节文度数，圣人之所以防肆也。伪礼文不如真爱敬，真简率不如伪礼文。伪礼文犹足以成体，真简率每至于逾闲；伪【名句】节文度数 ① ，圣人之所以防肆也。伪礼文不如真爱敬，真简率不如伪礼文。伪礼文犹足以成体，真简率...... 贤人之言视圣人未免有病，此其大较耳。可怪俗儒见说是圣人语，便回护其短，而推类以求通。见说是贤人之言，便洗【名句】贤人之言视圣人未免有病，此其大较耳。可怪俗儒见说是圣人语，便回护其短，而推类以求通。见说是贤...... 或问：孔孟周流，到处欲行其道，似技痒底。曰：圣贤自家看底分数真，天生出我来，抱千古帝王道术，有旋乾转坤手段，【名句】或问：孔孟周流 ① ，到处欲行其道，似技痒底 ② 。曰：圣贤自家看底分数真，天生出我来，抱千古帝王...... 明道答安石能使愧屈，伊川答子由遂激成三党，可以观二公所得。【名句】明道答安石能使愧屈 ① ，伊川答子由遂激成三党 ② ，可以观二公所得。 【译文】王安石执政时，议...... 圣人是物来顺应，众人也是物来顺应。圣人之顺应也，从廓然大公来，故言之应人如响，而吻合乎当言之理；行之应物【名句】圣人是物来顺应，众人也是物来顺应。圣人之顺应也，从廓然大公来，故言之应人如响，而吻合乎当言之......
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