发散

发散，中医称解表、宣泄。“体若燔炭，汗出而散”，受寒、中暑高烧不退，汗出后爽然而愈。酷暑久旱，大雨滂沱后才赢得天霁月朗、清风徐来。郁勃、压抑不得发散，地震火山之所由来，精神分裂于是产生焉。唐代诗人卢照邻向孙思邈请教祛病大法，孙氏无一句论及药物，洋洋一席话，全是自然现象中寓含的发散原理。

魏晋名士最能体会发散的功效。其时有避世诈狂者，有忤世佯狂者，但真疯子却并不多见。临深履薄、忧时惧祸，久而久之，抑郁症就产生了。为自救，除了服药、行走（散步，不是示威），名士们各有独特的发散疗法，统称为：“越名教而任自然”。嵇康嫉世愤俗、“轻肆直言”，避居山阳，用打铁、吹箫发散。阮籍闭口不言，沉溺酒杯，偶尔登山长啸。刘伶嘻笑怒骂，以“佯狂”发散。书圣羲之，器识不凡，却把自己一生“发散”在“墨妙”中，消尽了锐气…… 聪明圣哲，表面上如癫似狂；意气不凡、有道德洁癖的人，迫于时势，不得不狂。所以历代有诗狂、墨狂、酒狂，有石癫、画癫、书癫、花癫……李白自标“醉狂”，杜甫在怀念他的诗中说， “不见李生久，佯狂真可哀”，对他深表同情。但他不知道，假疯假癫如同中医八法中的汗法、涌吐法、泻下法——是极好的发散，为的是避免陷入深度抑郁症的危险。

深度抑郁，即是精神分裂。中度的抑郁症患者可以称为隐性疯子。轻度患者行为平整光滑、中规中矩，在绅士风度上还略胜常人。此类患者最要命的症征就是没病症——或者可以说，尽力掩饰病情。艾滋病凶险，源于不良的性接触，而抑郁症恰好与之相反：源于交流、沟通发散的渠道的堵塞……

表面上文静腼腆的人常常耽于凶杀幻想中；善于讴歌的人，说起毁谤话，比刀子还锋利；日间不好运动的人，夜里失眠烦躁起床暴走……种种暗地里的乖戾行为，形成了人类精神的阴暗面。见了女人就皱眉的人，有一天突然听说他犯了强奸罪；逆来顺受的人，居然因泄恨而炸毁了一幢楼房；一个只知埋头读书不知玩耍的乖孩子，直到被送进医院，才坦白说他是多么厌恶读书……如此等等。

我有一个朋友不幸患了抑郁症，好几次想跳楼自杀。当他将种种痛苦倾吐后，病情明显减轻。我虽不是心理医生，当时却强烈意识到，鼓励表达、用心倾听，也许正是此病“发散”的重要途径……

有时我突然记起好久没生病，心里不由得冷然不安，说不定哪天要害大病。病毒一定深入膏盲，化作身体一部分，不然何以浑然不察呢？小病小疾令人久寿，没病没疼，突然暴病才要命。小病小痛如果是人体的特殊免疫、发散机制，那么，植小病祛大病不失为一种发散疗法。在颈椎病重的日子里，除了“头悬梁”式的牵引，我在颈部涂药，使皮肉溃疡，以小痛换巨痛，居然收到意想不到的疗效……

灵魂粗糙、心门洞开，哈哈笑的人少病。悲观内向、自我幽闭几乎就是病态。乐观是与生俱来的天赋异秉，悲观是遗传上的缺陷——想学乐观谈何容易。我自小悲观内向、体弱多病。长大后，老医生让我率意任性，有火发火，有气出气。若有孟浪或不逊，不妨用拳头或水龙头冲脑。我的体会是，轻微的放纵和自我体罚，有类似发散的效果。 平常读书报，我喜欢“献怒”的文章胜过“献爱”的文章。敢于献怒，仅有嫉恶如仇的本能，缺乏胆气与血性不行。愤怒乃灵魂的闪电，凡明心见性，批判、证伪的文字，皆有明目疏肝、清心解郁的功效。医书上说“怒伤肝”，是指久郁之火不发，肝气郁勃，产生失眠、心悸、怔忡等症状。肝属木，木喜“条达”，愤怒使血液循环加速，肝气得以疏导与发散。所以，真正的“伤肝”，是郁闷而不发散。

华佗诊视一位郡守，断定他“积淤血于腹中”，唯有“极怒呕血”才能去疾。华佗的办法是：态度怠慢，而且不辞而别，留下一封奚落郡守的信。郡守见信大怒，派人追杀华佗而不果，郡守禁不住大发雷霆， “吐黑血数升”，病居然好了！这是“愤怒疗法”的典型病例，却并非仅有的病例。

鲁迅习医，深知发散的重要疗效，并把此原理推而广之。救世苦心，化作不平之鸣，仁心仁术，发为愤怒和痛骂。先生甚至自比一贴发散膏药，贴在中国人身上，待到病愈，膏药自然落下。林语堂在“悼鲁迅”一文中如此描写鲁迅：“鲁迅有一副大心肠，狗头煮熟，饮酒烂醉，鲁迅乃独坐灯下兴叹。……灵感至，筋更浮，眦更裂，须更竖，乃磨砚濡墨，呵的一声狂笑，复持宝剑，以刺世人，火发不已，叹兴不已，于是鲁迅肠伤、胃伤、肝伤、肺伤血管伤……”的确，先生一身尽伤——为疗救国民，他付出了生命代价。可是鲁迅若不动怒发火，也许早被抑郁杀死了。

生活中，唯有好朋友才敢痛骂我们。万一“怒伤肝”，受伤的是他们，受益的是我们。生活中珍视谏友的人本来不多，历史上虚心纳谏的明君更少得可怜。战国时的晏婴、淳于髡、优孟正好遇上喜欢发散的君主，不然早丢了脑袋，谁会说他们滑稽多智呢？汉武帝时的东方朔、汉成帝时的朱云、唐太宗时的魏征、元宪宗时的赵璧……强项直谏，犯颜死谏，连皇帝也替他们捏两手冷汗！明知逆耳的多半是忠言，可是天下又有谁愿意陪着“病人”听真话呢？ 这大概就是鲁迅先生式的“献怒”的文章越来越少的缘故。与此同时，指导人生的书倒是越来越多了。书里教人们如何巧言令色、周旋以扬名，如何操术以求仕进、如何做假以欺哄世人……诲人不倦，归根结底劝人层层把自己包裹起来，喜怒不形于色，言必称“善”、动辄献“爱”。我常想，即使有菩萨心肠，也犯不着天天扮成天使，把“爱”挂在唇边。太多的“爱”，即使不是出于无心，至少有轻薄、滥情之嫌，其结果不单使爱心贬值，就连愤怒的本能也消褪了。愤怒本能消褪，大约正是抑郁病患者增多的一个原因罢？

惑于伪道、矫情媚世，久而久之人的眼光变短浅了，心胸变狭隘了。“君子坦荡荡，小人常戚戚”。荡荡然是精神上的发散态，戚戚然则是结郁态——不是好兆头。世间万利，若以身心健康为代价，智者有愿意交换的吗？

中国缺乏的是敢言敢说、敢怒敢骂，敢发散、敢抗争的血性男儿。温良敦厚是可喜的，但如果没有正义和良知为根底，那就是“乡愿”式的伪善了。缺乏正义和良知的民族，必不是奋发蹈厉的民族。喜怒哀乐的自由发散，既是个人的，更是全民族的。一个人的压抑或不幸，如果整个社会对此无动声色，那么，这就是一个不健康的社会。

各种宗教的微言大义，无不反对人“欲”冲动。斯多噶派形容冲动欲“驮着死尸行走”；圣保罗告诫众徒， “勿滋肉体，纵随嗜欲”；老子说： “不见可欲，使民心不乱”；庄子主张“少君之费，寡君之欲”……后世道学家往往将戒欲视同养生大法，凡事“吞忍”，凡事中立，深戒冲动发散。这无形中培养了“机心”。机心太重，必不能有真性情。人一旦丧失了真性情，离忧郁症也就不远了。

发散是人欲最本质的东西。从养生角度看，纵欲如果损身，戒欲恐怕是伐性——比损身还要严重得多。列子反其道而行之，主张“勿壅勿阏”，不赞成老、庄“以扃闭为人道进德之门”。天堂再荫凉，到底不如挥汗如雨的人生。无所怀、无所欲的“枯木禅”；绝情弃欲以达到“居若死”的境界，即便能做到，不中风也会真发疯。

种种血性发散，为抗争命运的不懈努力，不仅是个体生命，也是社会发展的原动力。司马迁在“报任安书”中一口气举了好几个发奋著书的例子，其动力就在于自身的穷厄潦倒——其中倒映着司马迁本人的影子。尼采写《快乐的智慧》，就在他一生中最压抑的时候。当今不少企业家、艺术家发奋自强，往往有不为人知的压抑和苦难史。而敢于言说、敢于发散的时代，往往标起着昂扬进取的时代……

曹植的“洛神赋”，陶渊明的“闲情赋”，表达了对女色的羡慕和追求， “昭明文选”视之为白玉微瑕，略而不取。颜真卿刚正介特，多数人不相信他会写出像“乐语”、“醉语”这样的“歪”诗。实际上，古往今来，上好的文章，常常是无拘束、无程式的性情文章。古人说，立身之道与文章之道不同：立身须谨重，文章须“放荡”。

“放荡”，既是精神上的发散，更是创造性艺术冲动的原动力。假如没有心灵的自由，个体压抑，群体结郁，创造与和谐又从何说起？以人为本，在我看来，首先是表达和倾听：人人皆有说真话的权利，人人更有听真话的义务—一哪怕真话是错话、疯话…”

发散fásɑn

中医术语，将体内积的热毒、 风寒散到体外。转义发泄。 “发”(fā)变调。〔例〕不多一时，大夫来诊了脉，说是有年纪的人， 停了些饮食，感冒些风寒，略消导发散些就好了。(红1271)∣在外面，他比子孙娘娘还温和；回到家，从什么地方来的怒气全冲着我发散！(文二170)

发散一1553动表汗；使出汗散热。⑴吴语。上海松江。⑵闽语。福建漳平〖huat⁵⁵ san²¹〗。

发散fāsàn

❶ (光线、热量等)向周围散开
　△ 凹透镜对光束有～作用。
❷中医指使内热散发出来，以治疗疾病
　△ 葱白能～风寒。

发散fāsàn

❶ 〈动〉由一点向外散开：发散光│发散度│发散思维。
【反义】集中。
❷ 〈动〉中医指把内热排除体外，以恢复正常状态：吃几副药发散发散。

发散fá san

发泄。如：回到家，从什么地方来的怒气全冲着我～！

发散

（反）吸收

发散fā sàn

中医指疏散内热：幸而～的快，未曾传经，至三更天，些须发了点汗，脉静身凉，大家方才放心。(六四·1546)

吸收←→剔除 扬弃xī shōu ← → tī chú yáng qì

吸收：将外界的某些物质吸到内部。
剔除：将不好的去掉。
扬弃：抛弃。
【例】 清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。(毛泽东： 《新民主主义论》) 生活是杂色，不可能干干净净地扬弃旧的，或完完全全地接受新的。(陆星儿：《达紫香悄悄地开了》)

治丧

发送　发散　发丧　行丧　理丧　营丧　营葬　营兆　津送　声钟给赙
处理人死后的事：办后事
办理丧事、埋葬死者等事：丧葬　茔葬
办理丧事，安葬死者：烧埋
丧家告诉亲友某人死去：讣(讣告；讣闻)报丧　告丧　告哀　赴闻
　人死公告于众：发丧　发散
回家治丧：归宁
　亲人从外地急忙赶回治丧：奔丧　奔讣赴哀
安排长辈亲属的丧事：送终　送老　掩土视含　送死
停放灵柩：菆（菆塗）　停柩　停灵
死者未入棺前，停尸床上：停床
发葬治丧：断送
把灵柩送到墓地或寄放点：出殡　启殡　出葬　送葬　出丧　引发　启攒
　抬棺起行：起材　起发
　送葬之辞：素车白马
出殡时陪送灵柩：送(送殡；送丧；送恤；遣送)　扶柩　负柩　请灵　鸣驴
　祭送死者：送往
　奠祭送丧：祖丧
　为横死者送丧：送横
哀哭而送丧：送哭
拉丧车送丧：挽送　挽柩
　宾客挽引灵车的绳索：执绋　执引　引绋　发引
俭朴地办理丧事：薄葬(厚养～)　俭葬　速朽　节丧　丧事从简
(办理丧事：治丧)

另见：办理　丧事　亲丧　棺材　丧葬具　风俗　吊唁

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散开2

散(零～；零零～～；七落八～)散(四～；雨～；饬～；五零四～)析(离～；崩～)
物体的骨架散开：散架
气体等分散在空中：飘散
香气飘散：韵悠悠
向外飘散：飘溢 霏微 霏弥
如云之飘散：云浮
烟雾等在空中飘动着散开：飞散 翚散 飘飞四散
纷纷飞散：纷霏
四面散开：四散 四分 星散
由一点向四面散开：发(发散；散发)

发散fa san

【医学】disperse the internal heat with sudorifics