卓文君

西汉豪富卓王孙之女。蜀郡临邛（今四川邛崃）人。貌美，有文才，善鼓琴。年十七而寡。景帝时，司马相如免官由梁国返回蜀地，路经临邛，饮于其家，鼓琴相知，她乃夜奔相如，并一同逃往成都。因无以为业，回临邛开店卖酒。后卓王孙分予僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物，她乃和相如返归成都，购置田产，成为富户。后相如得官，欲聘茂陵女为妾，她赋《白头吟》以示永诀，相如遂止。其故事和传说，在民间流传甚广，在一些作品里，她被当作追求爱情自由，反抗封建礼教的典型加以歌颂。

卓文君

三幕历史剧。郭沫若编剧。发表于1923年5月《创造季刊》2卷1号。该剧取材于汉代卓文君私奔司马相如的历史故事。卓文君出身汉武帝时名门之家，丈夫死后回家孀居。在精神极度苦闷中，她与怀才不遇的司马相如相好。于是触怒了自己的父亲卓王孙，逼她寻死。几经周折，她看清了父亲的势利为人，公公的人面兽心，在使女萧红的启发下，终于喊出“我不相信男子可以重婚，女子便不能再嫁”的反抗呼声，毅然走出家庭，奔向司马相如。剧作深刻反映出五四时期青年男女的觉醒，以及他们对封建礼教的叛逆精神和对新生活的渴望，在当时产生较大的影响。

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卓文君

郭沫若历史剧《卓文君》中的人物。她是汉武帝时名门卓王孙的女儿。四年前，她由父亲包办，嫁给一个目不识丁的程家公子，挨了三年痛苦生活。丈夫病死后回家孀居。年轻守寡的残酷命运引起她对不合理的社会现象的疑问和思考。在精神极度苦闷中，知遇通晓音律、怀才不遇的司马相如。曾向父亲提出向他学弹琴的要求，却遭到拒绝。司马相如以《凤求凰》短笺向她表示爱情，使她心中十分矛盾。经过侍女红箫的启发帮助，她决心冲破这“水晶石囚牢”般的封建家庭。父亲骂她是“败坏门风的淫奔妇”，逼她寻死。她奋起反抗，慷慨陈词：“我不相信男子可以重婚，女子便不能再嫁！我的行为我自己问心无愧。”最后勇敢地奔向司马相如。卓文君是一个彻底打破“从一而终”的封建礼教藩篱的叛逆女性。

卓文君

文学故事人物。蜀郡临邛人。富豪卓王孙之女。夫亡守寡。后慕司马相如才情，乘夜私奔，结为夫妇。因家贫，无以为生，文君乃当垆卖酒，相如为涤器。后相如献赋得官，欲娶茂陵女子为妾。文君作《白头吟》诗以劝，事乃止。明朱权《卓文君私奔相如》杂剧即写其事。

卓文君

即《鹔鹴裘》。

卓文君

七幕历史剧。浑涵著。1940年6月上海毓文书店出版。历史剧丛书第一种。

卓文君前179?—前117?

西汉临邛（今四川邛崃）人。富商卓王孙之女，十七岁丧夫嫠居母家。司马相如落魄归蜀，一次赴卓家宴时，以琴声感动文君，遂与之私奔成都。因生活窘迫，不久同返临邛，文君当垆卖酒。卓王孙碍于体面，不得已分与僮仆、钱财及文君嫁时衣物，相如偕文君复往成都。后相如因作《子虚赋》，为汉武帝赏识，召为郎。《西京杂记》卷三云：“相如将聘茂陵女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”《史记》、《汉书》司马相如传均不载此事；余冠英《汉魏六朝诗选》以《白头吟》为无名氏作，并说它是“汉代的‘街头巷讴’，与卓文君无关”。诗写得哀婉动人，可为负心者之鉴诫。事见《汉书》、《史记》司马相如传。

卓文君

扬雄《解嘲》云：“司马相如窃赀于卓氏，东方朔割炙于细君。”《史记·司马相如传》载，相如客梁孝王，以孝王卒，归家，饮卓氏，卓王孙有女新寡，好音，相如“以琴心挑之”，文君夜奔相如，俱还成都。 后卓王孙分予卓文君僮仆百人、钱百万，文君与相如买田宅，为富人。“窃赀”，即指此也。

卓文君

❶指司马相如妻卓文君。清孔尚任《桃花扇·拒媒》： “现有个秦楼上吹箫旧人，何处去觅封侯柳老三春，留着他燕子楼中昼闭门，怎教学改嫁的卓文君。”
❷借指美女。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“脸如莲萼，分明卓氏文君； 唇似樱桃，何减白家樊素。可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中。”
○ 琴挑

卓文君

即西汉临邛大富商卓王孙之女，司马相女妻。据《史记》及《汉书》之《司马相如传》载录，文君寡居于家，司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同归成都。因家贫又返临邛，与相如卖酒，文君当炉，相如和佣保杂作。卓王孙见之深以为耻，分财产与之，使回成都。又说相如尝拟聘茂陵人女为妾，文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世戏剧多以之故事为剧情，如明朱权有《卓文君私奔相如》及清舒位《卓女当炉》等。

196.卓文君(p418.1)

释文之末有云： 《古今杂剧》中有明·朱权（丹邱先生）《卓文君私奔相如》一卷，清·舒位《瓶笙馆修箫谱》中有《卓女当炉》一剧，都演此故事。
按：前剧丛书误称。《卓文君私奔相如》版本有二：一署丹邱先生撰，收入明人赵琦美辑《脉望馆钞校本古今杂剧》二百四十二种，既是明人作品，当然不会入于元人无名氏辑《古今杂剧》三十种：一署朱权撰，收入民国涵芬楼辑《孤本元明杂剧》一百四十五种。朱权，明太祖朱元璋第十七子， 自号之一丹邱先生。

卓文君约前179—117后

西汉时期一位敢于冲破封建礼教束缚、争取婚姻自主的女性。蜀郡临邛（今四川邛崃）人。巨商卓王孙之女。容貌秀丽，能诗会文善琴。十七岁就丧夫寡居。后遇辞赋家司马相如来卓家赴宴，席间弹奏《凤求凰》琴曲，倾吐爱慕之情。文君得知音，一见倾心，当夜即私奔司马相如馆舍，决心与之结为夫妻，生死相依。文君冲破封建礼教的行为，引起卓王孙勃然大怒，宣布与之断绝关系。文君不屈服，与司马相如一起逃亡成都，后又返回临邛。两人在宅地附近宁可当垆卖酒为生，也不向其父低头。她这种敢于向封建礼教抗争、争取婚姻自主的精神，千百年来一直为人们所传颂、赞扬，也成了一些文学作品的题材。

卓文君约前179—约前117

汉代著名女诗人。蜀郡临邛（今四川邛崃）人。富商卓王孙之女，姿容娟秀，才思敏捷，通音律鼓琴。年十七而丧夫，寡居父家。时值才子司马相如造访，宴中一曲《凤求凰》感动卓文君，“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女在此房，何缘交接为鸳鸯？”描写的不就是此时的卓文君吗？司马相如才华横溢，又是蜀郡同乡，卓文君一见倾心，热恋难分，不顾父亲反对，当夜与相如驰马去成都，与相如欢聚之后回临邛开了一家酒店以度生计，卓文君当垆卖酒，掌管店务。后来其父回心转意，送奴仆百人，铜钱百万，文君相如双双回到成都，过上富足的生活。后来相如进京赶考，官场颇为得意，遂生抛弃结发之妻之念，文君作《白头吟》云： “皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。……凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。”相如羞愧难当，两人合好如初(见《西京杂记》)。卓文君的故事流传很广，后人都把她当作追求幸福生活，反对封建礼教的典型妇女人物。

卓文君

文学故事人物。蜀郡临邛富豪卓王孙之女。新寡居家，慕司马相如才情，毅然与他私奔。婚后，文君当垆，相如涤器，以卖酒为生，不顾世俗偏见，甘守贫贱。司马相如得官后，欲纳茂陵女子为妾，她写《白头吟》讽劝，相如愧而意止。其事以多种文学样式流传很广。

卓文君

西汉才女。临邛（今四川邛崃）人。大商人卓王孙女。善音乐。丧夫后家居，与司马相如相恋，一同逃往成都。不久又同返临邛，自己当垆卖酒。她的故事流行民间，旧小说、戏曲曾取为题材。

卓文君

西汉临邛（四川邛崃）人。富商卓王孙女。夫亡后居父家，好音乐。与司马相如相恋，逃归成都。后又同返临邛，开店卖酒。其故事广传民间，为旧小说、戏曲之题材。