十部乐

唐代宫廷燕乐歌舞。唐初沿隋制，设九部乐。至贞观间，削去隋九部乐的“礼毕”，增设“燕乐”及“高昌乐”，称“十部乐”，见《新唐书 ·礼乐志十一》。参见“九部乐”。

十部乐

又称“十部伎”。是唐代初年宫廷燕乐中的一套主要节目，代表了对东晋以来几百年间中西音乐交流的一个总结。这十部伎是：1、《燕乐伎》：贞观十四年(640)所制，兼用中外各种乐器，包括《景云乐》、《庆善乐》、《破阵乐》、《承天乐》4种乐舞。2、《清乐伎》：自北魏以来宫廷所掌的南朝旧乐，包括《阳伴》、《明君》等乐曲。3、《西凉伎》：后凉、北凉(386-439)期间凉州乐工综合汉乐与胡乐而创制的乐舞，包括《永世乐》、《万世丰》、《于阗佛曲》。4、《龟兹伎》：吕光灭龟兹时(383)所缴获的乐舞，包括《善善摩尼》、《婆伽儿》、《小天》、《疏勒盐》等乐曲。5、《天竺伎》：张重华为前凉王时(346-353)印度贡入的乐舞，包括《沙石疆》、《天曲》等乐曲。6、《康国伎》：北周武帝与突厥通婚时(568年)，突厥公主携带来的中亚乐舞，包括《戢殿农和正》、《贺兰钵鼻始》等乐曲。7、《安国伎》：北魏灭北燕时(436年)缴获的中亚乐舞，包括《附萨单时》、《末奚》等乐曲。8、《疏勒伎》：与《安国伎》同时传入的疏勒（今新疆疏勒）乐舞，包括《亢利死让乐》、《远服》等乐曲。9、《高昌伎》：西魏文帝时(535-551年)高昌（今新疆吐鲁番地）贡入的乐舞。10、《高丽伎》：与《安国伎》同时传入的朝鲜乐舞。由于十部伎来源于汉地旧传的和从当时外国传入的宫廷乐舞，故一直被人们看作隋唐燕乐的代表。但在实际上，这些音乐的作为战利品和进贡物的身份，也限制了它们在民间的流传。宋代词调中，同十部伎有明显联系的曲调只有一曲，即《破阵子》曲。它是从《燕乐伎》的《破阵乐》曲中“摘遍”形成的。

十部乐

中国古代宫廷乐舞。又名十部伎。公元642年，唐太宗李世民宴请百官时，在“燕”乐等“九部乐”基础上增加“高昌乐”从而形成“十部乐”（高昌乐为今新疆吐鲁番地区乐舞）。舞蹈表演者共约60人，伴奏者多达100余人。除“燕乐”、“清商乐”外，其余“龟兹”、“康国”乐等8部乐舞均为少数民族和外国乐舞。

十部乐

唐代宫廷燕乐。又称十部伎。唐贞观时，在原*九部乐的基础上，增加高昌部，合为十部乐。即*燕乐、*清商乐、*西凉乐、*天竺乐、*高丽乐、*龟兹乐、*安国乐、*疏勒乐、*康国乐、*高昌乐。

十部乐

唐代宫廷燕乐。又称十部伎。唐贞观时，在原*九部乐的基础上，增加高昌部，合为十部乐。即*燕乐、*清商乐、*西凉乐、*天竺乐、*高丽乐、*龟兹乐、*安国乐、*疏勒乐、*康国乐、*高昌乐。

056 十部乐

唐代整理规范的十部宫廷乐舞。十部乐是在隋代九部乐基础上发展的，增设了高昌乐。十部乐包括《燕乐》、《清乐》、《西凉乐》、《天竺乐》、《高丽乐》、《龟兹乐》、《安国乐》、《疏勒乐》、《高昌乐》、《康国乐》。燕乐和清乐是汉民族的传统乐舞，虽然在十部乐中只占两部，但其乐舞所含舞蹈数量很多，而且是经过历代的加工更日臻完美，成为十部乐当中的重要组成部分。西凉乐是甘肃一带的少数民族的乐舞； 天竺乐是印度的舞蹈和音乐；高丽乐是朝鲜的乐舞；龟兹乐是新疆库车一带的音乐舞蹈； 安国乐是前苏联乌兹别克共和国布哈拉一带的音乐舞蹈，疏勒乐是新疆疏勒县一带的音乐舞蹈；康国乐是前苏联乌兹别克共和国撒马尔罕一带的音乐舞蹈；高昌乐是新疆吐鲁番一带的音乐舞蹈。十部乐的舞蹈内容十分丰富，它继承了前朝的传统舞蹈，也在交流中吸收了少数民族和外国的舞蹈文化，为形成和发展具有东方色彩的中华民族舞蹈风格做出了重大的贡献。

十部乐

唐代宫廷乐舞，用于朝会大典。是在隋的基础上发展而来。隋初制七部乐： 《国伎》 、《清商乐》 、《高丽伎》 、《天竺伎》 、《安国伎》 、《龟兹伎》 、《文康伎》 （即礼毕）。后又增 《康国伎》 、《疏勒伎》 成为九部，并将代表中原传统文化的 《清商》列在首部。改《国伎》为《西凉伎》。唐建国不久即废《礼毕》 ，把当时创作的歌颂唐王朝的《燕乐》列在第一。后唐太宗让百官加奏 《高昌伎》成十部乐。除《清商》 、《燕乐》两部外，其余八部都是兄弟民族或外国乐舞。它们大多在南北朝时传入中原，具有鲜明的地方色彩和民族风格，服饰也为民族特色的服装。从一个侧面反映了隋朝及唐初各民族、各地区乐舞原有的特征和中原乐舞相互吸收、融合的趋势。

十部乐

唐代宫廷宴享时用乐，共分十部，即燕乐、清商、西凉、天竺、高丽、龟兹、安国、疏勒、康国、高昌。