十三四世纪中国古典戏曲：起源·结构·形象·情节

戏曲论著。苏俄汉学家索罗金(В.Ф.Сорокин)著。1979年莫斯科科学出版社东方文学总编室出版。本书全面论述元曲的发展概况、现存一百六十二种元曲剧本的内容及其艺术表现特点，是作者二十馀年研究心得的结晶。书中引用资料十分丰富，不乏独到的见解。如在论述“元曲体裁的起源”时，作者认为，把戏曲的发展说成是一条直线，说它直接产生于说唱艺术诸宫调，并不合情理；戏曲不仅吸收了说唱艺术的经验，而且吸收了歌舞、滑稽戏、古典诗歌和小说的经验。这是就“雅”、“俗”两类文化成分相互影响问题而提出的重要观点。为了探索元曲的起源与结构，索罗金不回避困难，敢于触及中国戏曲音乐的领域，他可说是对元曲声腔音律有深入研究的第一位苏联学者。关于元曲一本四折的艺术结构，索罗金认为这与绝句诗四句的起、承、转、合之固定规律相类似，他指出，大多数剧本艺术结构的情形是：第一折为全剧的开端，确定剧中人的相互关系；到第二折，情节趋于复杂，往往出现新的人物；第三折，剧中冲突达到高潮，常常发生意料不到的转折，第三折与第二折之间又常隔着较长的时间；最后，在第四折里，一切猜想和误解都真相大白，是非得到澄清，离散者终于团聚，故事宣告结束。在分析元曲里出现的帝王将相、官吏与罪犯、造反者与隐士、书生、商人、农人、妇女(包括千金小姐、青楼歌伎、泼辣的丫环等)种种人物形象时，索罗金善于拿欧洲古典戏剧中出现的人物进行对比，用以更好地说明元曲作家塑造人物的主观意图和艺术效果。这部专著在谈元曲情节的组织技巧时，着重分析了公案戏对情节的巧妙安排和对神秘因素的巧妙运用等，同时反驳了德国学者W.鲍威尔认为公案戏的大团圆结局“反映着儒家思想对其他各家思想的胜利”的说法。索罗金的看法是：在公案戏里“神秘主义的因素、超自然力量的经常出现，这是与儒家思想很难相容的。很明显，这里有讲述异闻奇事的民间文学的强烈影响”。索罗金这部专著的总的结论是：“十三四世纪的中国古典戏剧不仅是中国文化中的，而且是全人类文化中的一个重大的现象，在许多方面至今保持着艺术的和认识的价值。”这部专著附录中编列的参考书目多达五百馀种，足见作者用力之勤和研究态度的严肃认真。