医德yīdé医务工作者应具备的职业品德。 医德yīdé〈名〉医生应有的职业道德：医德建设︱崇高的医德。 医德yīdé〈名〉 医务人员应该具有的道德风范。 医德yīdé〈名〉医务人员应该具有的道德风范。
◇ 走进医院，到处可以看到病人或家属写来的感谢信、表扬信，这是跟这家医院讲究医德、提倡医德分不开的。(人民日报.1981.9.29)
◇ 人们对卫生系统必须搞好医德医风建设的呼声渐高，卫生系统对这项工作也一直在抓。(人民日报.2000.12.3) 医德 医德yīdé医务人员应该具备的品德。
❍ 徐医生救死扶伤～高尚，令人钦佩。 ☚ 医保 医改 ☛ 各种道德 各种道德人的道德：人德
个人私人生活上的道德：私德
写文章的道德：文德
教师应遵循的道德：师德
医务工作者的职业道德：医德
公共道德：公德
共同遵循的道德：通德
通行不变的道德：达德
高尚的道德：春兰秋菊
最高的道德：至德
最高的道德和最重要的道理：至德要道
至高无上的道德：圣德
极为高尚的道德和品行：绝德至行 ☚ 道德 伦理 ☛ 医德医学道德的简称。一种职业道德。是医务人员在医学实践活动中所应遵循的道德规范和所应具备的道德品质。它通过一系列的道德原则和道德规范来影响和约束医务人员的言行，调整医务人员与病人之间、医务人员相互之间、医务人员与社会之间的相互关系。医德贯穿于整个医疗、医学教育、医学科研和医药卫生管理活动的全过程。它可分为临床诊疗道德、预防医学道德、医学科研道德、医院管理道德、护理道德等等。随着医学科学技术的不断发展，医学领域又出现了诸如优生、人工授精、试管婴儿、器官移植、基因工程、安乐死亡等一系列涉及道德的问题。医德是整个社会道德体系的一个组成部分，是一般社会道德在医学领域中的特殊表现，对医务工作者具有认识、规范、教育、激励等多种功能。医德能够通过道德判断、道德标准、道德理想等方式，反映特定的医德关系，为医务工作者提供进行道德选择的知识；能以其特有的原则、规范和范畴，来指导医务人员的实践活动，调节医务人员与他人、与社会的利益关系；能通过社会舆论的传播、医德风尚的感化、医德榜样的激励等方式，影响医务人员的医德观念和行为，培养人们高尚的道德习惯和道德品质。由于医学服务的对象是人，医德高尚与否，直接关系到人们的身心健康和生命安危，涉及千家万户的悲欢离合，因此，医德与其他职业道德相比，有着更具体、更严格、更完备的要求和标准，历来为人们特别关注。医德在阶级社会中不免要打上阶级的烙印，它在医学服务的对象、性质和目的等方面，程度不同地反映着一定社会、阶级的道德要求和道德面貌。但是，由于医学是为人类健康服务的一门科学，它本身无阶级性可言，因此，医德又具有较为明显的全人类性的特征。医德作为医疗职业和医疗活动的必然产物，它在世代沿袭的职业生活中所形成的观念、意识、规范、准则具有自身的历史连续性和继承性。同时，医德又随着人类社会的发展和医学的进步，不断丰富和更新自身的内容，从而体现出鲜明的时代特征。 医德 医德藏医十分注重医德。藏医医德历史悠久，据《藏医史》记载，在原始社会藏医开始萌芽后，人们用原始的医药常识和经验对患者进行救治，这种相互平等，相互救护就是最初的医德。进入氏族社会，父母就是医生，父母用慈爱为患病子女进行治疗和护理。史前时期，开始出现职业医生，医德从此有了一些约定俗成的规定。以后随着历史的发展，医疗水平不断提高，对医德的要求也日趋完善，公元8世纪，藏医医德就有比较系统和完整的规范要求。成书于这一时期的藏医经典《四部医典》中专书“治者医生”一章，从医生的性质，医生的条件，医生的责任，医生的品德和功德贡献等六大方面阐述了医生应具有的品德。提出医生要有智力，同情心，谨守誓约，精通医术，勤奋，行为高尚等的道德标准，时至今日藏医们仍严格遵守着这些医德标准。藏医医德主要包括以下六个内容：
具智力 所谓具智力就是具有广识和谋略。笼统言之，要求精通一切经典，知识全面而渊博；明事理，有主见，不为任何外因所左右；凡事调查研究在先，具有洞察力，观点明确，不居中庸。具体要求是精通医学理论，掌握藏医和中医名家的学术思想；严格遵照恩师教诲，准确诊断，食行药械四方面谨慎治疗；善于总结和验证经验，医术精湛，无往而不胜。此条为六条中最重要的一条。
具忠心 所谓忠心就是具有善心、怜悯心，也就是对病人有同情之心，一心为他人谋幸福，一心为患者的保健和治疗着想，为患者之忧而忧，为患者之乐而乐，千方百计为他们服务。为了达到这种境界就必须努力学习医学知识，掌握医疗技术，对患者不分贫富贵贱，不分敌友亲疏，一视同仁。
守誓约 守誓约包括守誓言，能持、能识。守誓言就是懂得自己的医术是导师给予的，因而尊重导师，知恩报恩；对导师的医学教诲视为最高信条，深信不疑；将同学视为亲兄弟，互相友爱，互相尊重；同情病人，将病人视为自己的子女，一心为他们解除病痛。医生要做到不骄傲，不追求名利，对导师要尊如君王，对小辈人爱如儿女，对同辈人视如挚友，要认识到世界上没有比救人生命更重要的事情，作为医生要以此为神圣职责。学习人世间高尚人慈爱贫苦人的那种精神，将病人视为一母所生的兄弟，努力为他们治疗，像猪狗样不嫌弃病人的脓血和便尿。能持，就是将医用器械常带在身边，精心保护。能识，就是将药物视为如意之宝、救命的甘露，千方百计采集药物，做到手中药物齐全；熟练掌握泻下等各种治疗方法，做到药到病除，使病人也认识到药物就是救死的甘露，是实现心愿的如意宝。
重实践 包括身、语、意三个方面。身，即掌握技术，精通缓泻法、峻泻法、放血疗法，火灸、金针疗法及创伤手术和包扎等技术。语即语言，对患者和看护人员语言温和、态度和蔼、讲实话，设法使他们高兴，从而对医生产生敬意。意即知识，将一切所学所闻牢记在心中，思维敏捷，诊断和食行药械治疗准确无误。
具勤奋 包括对自身工作勤奋和为他人勤奋工作两方面。前者决定讲学、辩论、著书的能力。为此要拜学识渊博的学者为师，选择的老师必须是学富一切知识和文化，博览中医、藏医及印度医学的广大著作，通晓这些著作的内容，掌握丰富的各种医学的诊治经验，思想不保守、不吝啬，传授医术态度耐心，品行高尚不诡诈、不虚伪，爱护和关心病人和学生，特别要学识渊博的人。选择这样的人为师后，学生要信赖老师，不能对老师教导的知识持丝毫怀疑之心，一心一意按照老师教导去实践。即使学得的较少，也要知恩，耐心坚持学习。只有这样才能迅速精通医学理论和治疗，成为口能善于辞令，行能善于实践，精通讲学、辩论和著书，具有丰富的医学经验的学者。同学之间要互相学习，不耻下问，懒惰是学习的大敌。只有从师学习和同学之间互相学习，才能达到解惑和全面掌握文化及医术的目的。对他人勤奋，主要是指对病人的治疗要勤奋。在整个治疗过程即患者生死未定之时，排除一切干扰，犹如端着盛满热油的碗走高墙，洒出一点油则要遭到杀头的处罚那样，全身心高度集中地诊治病人。
处世态度 遵守做人处世的规范，尊敬他人，不论亲疏贵贱一律平等，温良谦让，知足报恩，不贪婪财物，对贫困患者不取报酬，慈善行医。这样将会取得声誉财富两圆满。《律经》说：“良医的标准有善诊善察善治善愈四点”。这就是说要善于诊断疾病；善于明察病因；善于医治即对不同疾病用涂抹法、吐法、下法、滴鼻、烟熏等不同疗法因病施治；善于治愈疾病，不让疾病复发。总之，做为一个好医生必须待己对人一律平等，不论对亲疏敌友都有善心、爱心、同情心、一视同仁。弃去简单粗暴，欺骗他人，自私自利，贪婪享受，骄傲自满，沽名钓誉等一切不善行为，最后达到济世救人的高尚精神境界。 ☚ 四部医典 三因学说 ☛ 医德medical ethics (/morality)
医德ethics of the medical profession |