包衣bāoyī

满语。清代王府中的家奴。〔例〕“禄大人说，龙门的精品说话运到欧洲！索巴，你是旗人吧？”“正红旗，包衣出身！”(五314)∣不错，沈家两兄弟都曾是府上的包衣。(榆12)

包衣一1339①名胎盘；胎衣。⑴吴语。浙江温州〖 〗。⑵湘语。湖南衡阳〖〗。⑶闽语。福建将乐〖〗。②名斗蓬。闽语。福建顺昌〖 〗。③形愚蠢（骂人语）。湘语。湖南衡阳〖 〗。

包衣

❶“包衣阿哈”的简称。“包衣”，满语音译，意为“家的”，“阿哈”意为“奴仆”。清代满、蒙古贵族的家奴。满洲贵族占有的“包衣”没有人身自由，被迫为主人从事各种家务和生产劳动，多来源于战俘、罪犯、买卖和包衣所生子女等。蒙古王府内的包衣，一般是随满洲贵族的公主、格格陪嫁的人户。通称“尹吉满洲”(一作“因吉”)，意为“做丫鬟的满洲人”，其实多为汉族人。由王府的“包衣达”或“排生达”管理。由王爷赏赐一定数量的土地，自耕或出租。有牲畜者，须向主人缴纳各种临时赋税。主人一般不能将其买卖典当。多在王府做各种家务劳动，常被王爷抽作随丁、侍卫和看守坟墓的陵丁。后来大都加入旗籍成为蒙古人。
❷清“内务府”或“内府”的汉译。顺治元年(1644)于其下置正黄、镶黄、正白三旗，通称“内务府三旗”，又称“包衣三旗”。

包衣Booi

满语。汉译“家里的”，转意为专司皇家事务的“内务府”，或简称“内务”，如 “包衣按班”即内务府大臣。

包衣

满语。“包衣阿哈”的简称，满族及清代贵族的家庭奴隶。来源于战俘、罪犯，因债务破产者。世袭。为历史上满族社会的最低者，无人身自由，从事家内劳动和生产。清统治全国后，也有因战功而显贵的，但对其主子仍保留奴隶身份。

包衣

满语音译。意为半截句“家里的”，即“奴仆”。清代掌管皇家事务内务府所属人丁的总称。原从“包衣阿哈（家里的奴仆）”一称中分离出来。后金国建立前后，统称包衣阿哈。多来自被掠人口、“家生子”等等，被女真贵族以及一般旗人所占有，处于其社会最低阶层。随着奴隶制社会的折向发展和变化，逐渐多以“包衣”称谓汗府、贝勒等府所属奴仆，不再与“阿哈”连用。如天聪三年(1629)，考试儒生，录取200名，时定凡在汗、贝勒等府属“包衣”下者皆拔出，诸汉臣颂为“仁德”；天聪(1627—1635)末，礼亲王代善第四子瓦克达府中，已有“尼堪（汉人）包衣”和“尼堪阿哈”之分。当时，已有“包衣牛录”等组织之设。“包衣”与“阿哈”之间已存在着一定的差别，其处境已有所改善。清入关后，帝王家仍多用“从龙入关”的旧包衣（属正户）。由于满洲封建化的加深，包衣的待遇也得到了进一步的改善与提高，包衣佐领、管领诸组织也相继增设起来，最终多达66个。每逢皇子皇孙分封、公主婚嫁出府，内务府必循例以其※余丁移往新府设置包衣佐领和管领。上三旗包衣，内务府属(亦称※内务府三旗)；下五旗包衣，王公府属。包衣人以万计，皆为皇家“兵卫”于内庭（或外廷）、“体役”于内外而效尽犬马之劳。其身分地位低于外※八旗世仆。包衣人因功抬入八旗，俗称“出包”；被罚入，改称“入包”。内务府是个大“包”（大家），其总管（无定员）满语即称“包衣昂邦”。包衣人，可入“官学”、参加科举考试。因功跻身于显贵者，其家奴仆或拥有近百，或出百外，这种人在其奏折中自称为“包衣下贱”。参见“包衣阿哈” (587页)。

包衣

见“阿哈”。

包衣

〈名〉同“胞衣”。胎盘和胎膜的总称。
《金》三十： 横生就用刀割，难产须将拳揣。不管脐带～，着忙用手撕坏。