| 字词 | 包拯 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 包拯999—1062北宋大臣。字希仁，庐州合肥（今属安徽）人。天圣进士，知天长县。仁宗时任监察御史，建议练兵选将，务实边备，以加强对契丹的防御。后任天章阁待制，曾提出废除苛酷法令，抑制恩荫制度等建议。知开封府时，他大开府门，使百姓能直上公庭，自陈冤情，防止吏役从中作弊。又敢于惩治不法权贵，曾拆除宦官侵占惠民河所建之私人园林。为官清正廉明的名声妇孺皆知，称其为“包待制”，当时流传“关节不到，有阎罗包老”之说。其事迹在民间长期传颂，演为戏曲、小说、评书之题材，影响甚大，至今仍有许多关于他的文艺作品受到群众欢迎。后迁御史大夫，曾请裁抑宦官，节省冗费，并弹劾三司使张方平，宋祁等人的不法行为，官至三司使、枢密副使。死后谥孝肃，遗著有《包孝肃奏议》。 包拯包拯(999—1062)，北宋庐州合肥(今属安徽省)人，字希仁。天圣进士。宋仁宗时任监察御史。建议选将练兵，以御契丹。后任天章阁待制，龙图阁直学士，官至枢密副使。知开封府时，执法严峻，不畏权贵，以廉洁著称。有《包孝肃公奏议》。 包拯【题 解】 本文是传记文学，“传”是正史的重要组成部分，主要叙述传主的生卒、地位、职官、生平事迹等内容。此文传主包拯(999—1062)，北宋庐州合肥(今安徽合肥)人，字希仁，天圣进士。仁宗时任监察御史，建议选将练兵，以御契丹。后任天章阁待制、龙图阁直学士，官至枢密副使，为官刚正，执法严峻。著有《包孝肃奏议》。 【注释翻译】 鉴赏分析 本文通过对包拯智服盗贼、驳倒契丹、不辱使命、为官廉洁、刚正机智、执法严峻、克己奉公的刻画，展示了一代清官的典型形象。 全文叙事详略得当与具体概括相间，富于变化。如表现包拯的为官廉洁、克己奉公，作者概括记叙了他在端州任知府时不私拿砚台的事迹，同时还具体地介绍了包拯的生活状况，为了执法公平，断绝与朋友、亲戚的来往，虽然地位高贵，衣食住行却和平民无异。在刻画人物形象上，文章使用了正面描写和侧面描写相结合的写法。正面描写的如智服盗贼、驳倒契丹、不辱使命、为官廉洁，侧面描写的如第四段通过人们包括“童稚妇女”和京师里的人对包拯的评价，衬托了包拯执法严厉、为官刚正的影响之大，使人物形象更加丰满。 全文行文生动，力求活灵活现地展示人物的风貌。 包拯 北宋名臣。字希仁，北宋庐州合肥(今属安徽)人。天圣五年进士，初为建昌县知县，仁宗时任监察御史，上疏谓朝廷岁赂契丹，非御戎之策。建议朝廷选将练兵，抵御契丹。后历任天章阁待制、龙图阁直学士，官至枢密副使。知开封府时，执法严峻，不畏权贵。大开开封府正门，令告状者径直走到堂前投诉，避免了衙役从中捣鬼。京城显贵营造园林庭院，侵占了惠民河，阻塞了河道，包拯皆拆除之。故当时京师流传有“关节不到，有阎王包老”之语。包拯一生廉洁刚正，嫉恶如仇。端州产砚，知府往往以多出朝廷贡奉几十倍的数目向百姓征收，用以结交权贵。包拯知端州至卸任，不带一方端砚归。在日常生活中，从来不肯曲意逢迎别人，以至亲戚朋友们都疏远他。包拯一世为官，吃穿用具一直和没做官时一样。他还告械后世子孙说，有做贪官者，死后不得埋入包家祖坟。包拯的故事长期以来在民间广泛流传，并且多被编入小说和戏曲。元杂剧中已有《包待制陈州粜米》。直到今天，包拯仍然是我国人民家喻户晓的人物之一。遗著有《包孝肃奏议》。 包拯999～1062字希仁，北宋庐州合肥（今安徽境内）人，曾任知县、监察御史、转运使、开封知府、谏议大夫、枢密副使、三司使等职。在宋王朝内忧外患的情况下，他积极主张改革，抑制宦官贵族特权，严惩贪官污吏，减轻人民负担，反对对外屈辱求和，是北宋以维护封建法制著称的“清官”。遗著有《包孝肃奏议》，今有《包拯集》。从法律思想看，“利国恤民”是包拯法律思想的出发点，为了“恤民”，他认为立法上应当体现“公私利济”、“于国有利；于民无害”的原则，以此来修改旧法，制定新法，包拯主张“简刑”，反对严刑峻法，即使乱世，也不宜滥施刑罚。包拯对后世影响最大的是其执法思想和执法实践，他认为不能用刻薄的官吏执法，在司法上应当便于百姓诉讼。不畏权贵，执法平明，唯法是依，是一个司法官吏的必备素质。作为一个司法官，包拯秉公决狱，作为一个监察官，又敢于弹劾违法者，即使皇亲国戚和达官显贵，也无所畏惧，执法如山，这使包拯成为中国封建社会典型的“清官”。必须指出：文学作品和民间传说中包拯已是被神化的形象，不是历史上的包拯本人。 包拯999～1062北宋著名法官、清官。字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人。曾任州、县官，后来做到天章阁待制，龙图阁直学士，知开封府、御史中丞、枢密副使。包拯为官以廉洁无私、执法严峻，不畏权贵著称。他说：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”主张严惩贪官污吏。当时有一名叫王逵的官吏，累任荆湖南路、江南西路、淮南转运使，常巧立名目，搜刮百姓。包拯连续上书七次，弹劾王逵，最后宋仁宗免去王逵转运使官职。仁宗宠妃的伯父张尧佐，依仗权势，胡作非为，仁宗对他百般宠信，委以宣徽南院使、淮廉节度使等4种要职，大臣们敢怒而不敢言。包拯以监察御史的身份，和几个同僚一道，冒着罢官杀头的危险，3次上书，弹劾张尧佐“久以非才、滥司大计”的罪行，迫使仁宗不得不免去张尧佐两种要职。包拯执法，铁面无私，“贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之”。一次，包拯的舅父犯了罪，他不循私情，依法惩处。从此，他的亲戚故旧都不敢违法犯纪。包拯对子弟要求十分严格。他在《家训》中写道：“后世子孙仕宦，有犯脏滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。”在法律思想上，他主张“法存画一，国有常格”，反对随意更改法令。在法律条文的确定上，他主张立法须公私两便，既对国家有利，又不能对百姓有害。为了减轻百姓诉讼和便于发现冤情，他打破告状不准进入中庭的旧规，命令大开正门，让告状人直接入内陈述案情。由于他刚正执法，深受百姓爱戴，当时民间称之为“包青天”，京城内称日“关节不到，有阎罗包老”。包拯的著作有《包孝肃奏议》。他的事迹长期流传民间，小说、戏曲多取为题材。包拯的门人张田偏有《包拯奏议》10卷行世。解放后，中华书局对此加以校订、增补，汇辑为《包拯集》重新出版。 包拯999—1062宋代名臣。字希仁，庐州合肥 （今属安徽）人。北宋仁宗 (1022—1063在位)朝进士； 曾任州、县官，后来累官天章阁待制、龙图阁直学士、开封知府、御史中丞、枢密副使。为了挽救当时日趋衰弱的封建统治，包拯主张对外严修武备，精选将才，招募义勇，广储粮食，以抵御外侮；对内抑制宦戚特权，选用贤俊，广开言路，整饬吏治，实行轻徭薄赋、与民休息的政策。强调立法必须公私两便，既要对国家有利，又要对老百姓无害。反对随意变更法令，安使“法存画一，国有常格”。主张务德慎刑，明正赏罚，朝廷要用道德和恩泽感化被统治者，不要“小过必察而大罪不诃。”为此一面要严禁对案件拖延不决，对轻微的犯罪要准许其改过自新，另一面要严惩重大的犯罪特别是官吏犯罪。在审判实践中，严格执法，铁面无私。“贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。”由于包拯刚直不阿，明察善断，敢于摧折权贵，为民伸雪冤仰，在当时和后世都被推崇为清官，有“包青天”之美称。 包拯999—1062北宋政治家。字希仁。庐州合肥（今属安徽）人。天圣进士。历任监察御史、天章阁待制、龙图阁直学士、枢密副使等职。为官清正廉明，刚直不阿，妇孺皆知其名。卒谥孝肃。著有《包孝肃奏议》。1963年，中华书局出版《包拯集》。认为“民者，国之本也，财用所出，安危所系，当务安之为急”，“安民”既要以法，也要以德。以法治民，以德化民。治国应当“德”、“法”并用，以德为主，乃至“任德而不任刑”。主张为人臣就当尽忠，为人子就该尽孝，为官就要清正廉明，执法如山。并说：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”十分注重道德践履，言行一致。其事亲孝亲，10年而无宦意，历来被传为佳话；其铁面无私，法不徇亲，至今犹为人所称道。其他如访民疾苦、弹劾贪官等行为，由于在客观上有利于百姓休养生息，故而被誉为“青天”。实际上，包拯的一切言行都是为维护封建社会秩序服务的。 包拯 141 包拯999—1062宋名臣，著名清官。字希仁，庐州合肥(今属安徽)人。天圣进士，曾任州、县官，累迁天章阁待制、龙图阁直学士、开封知府、御史中丞、枢密副使等职。其为官以铁面无私、严格执法、刚直不阿、断讼明敏著称。知庐州时，舅父犯罪，依法鞭挞；在开封时，令讼者直至堂前，自陈曲直，杜绝奸吏，京师时有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世视其为清官楷模，称为“包青天”。在法律思想上，强调立法必须公私两便，既利于国，又无害于民；反对随意变更法令，主张“法存画一”；提倡务德慎刑，明正赏罚。其门人张田编有《包孝肃奏议》10卷行世。 ☚ 窦仪 宋慈 ☛ 包拯 104 包拯北宋官吏。屡次上书论斥权幸大臣，要求仁宗明听纳、辨朋党等。知开封府时，廉洁明断，执法严峻，刚直不阿，不畏权贵，平反冤狱，抑制豪强，贵戚宦官无不惮惧。民间呼之为“包侍制”，时人有“关节不到，有阎罗老包”。曾请裁抑内侍，减节冗费，御史府得自举属官等。他的事迹在民间广为流传，对法律职业道德很有影响，小说、戏曲多取为题材。有《包孝肃奏议》。 ☚ 范仲淹 周敦颐 ☛ 包拯 包拯999—1062Bao zheng北宋大臣。字希仁。庐州合肥（今安徽合肥）人。天圣进士。仁宗时任监察御史、枢密副使等职，曾建议练兵选将，务实边备，加强对契丹的防御。任开封知府时，以廉洁著称，大开府门，使百姓能直上公庭，自陈冤情。他执法严峻，赏罚分明，不畏权贵，不徇私情。由于为官清正，办案公允，被誉为“包青天”。其事迹在民间长期传颂，成为戏曲、小说的题材。 ☚ 宋太祖赵匡胤 欧阳修 ☛ 包拯 包拯999—1062Baozheng北宋大臣。字希仁，庐州合肥（今属安徽）人。天圣进士，知天长县。仁宗时任监察御史，建议练兵选将，务实边备，以加强对契丹的防御。后历任三司户部副使，天章阁待制，知谏院，龙图馆直学士，曾知江宁（今江苏南京）、开封等府。在朝时，直谏仁宗明所纳、辨朋党、抑制宦官，贵戚特权，主张便民便利，正刑明禁，反对贪赃枉法，劳民伤财。任地方官时，清廉明断，平冤狱，抑豪强，嫉恶如仇，执法公正，为人刚正不阿，颇有政绩。知开封府时，大开府门，使百姓能直上公庭，自陈冤情，防止吏役从中作弊。又敢于惩治不法权贵，曾拆除宦官侵占惠民河所建立的私人园林。为官清正廉明的名声妇孺皆知，人称“包待制”、“包龙图”，“包公”。当时流传“关节不到，有阎罗包老”之说。后迁御史大夫，曾请裁抑宦官，节省经费，并弹劾三司使张方平、宋祁等人的不法行为，官至三司使，枢密副使。死后谥孝肃，遗著有《包孝肃奏议》。其事迹在民间长期传颂，为戏曲、小说、评书之题材，至今仍有许多关于他的文艺作品受到群众欢迎。“包公”、“包青天”成了“清官”的代名词，作为封建社会里好官的形象而深入人心。 ☚ 柳宗元 司马光 ☛ 包拯999—1062北宋著名司法、监察官吏。字希仁。庐州（今属安徽合肥）人。官至枢密副使。“以法律提衡天下”是包拯以法治国思想的集中反映。主张立法应于国有利，于民无害，治平之世不宜用重刑；法律不能朝令夕改，以防失信于民；必须赏罚分明，执法公正；敢于谏争，不畏权贵。国家应“选廉干中正之人”任司法官吏，防止冤狱。包拯自奉清廉，执法不徇私情，堪称“清官”之范。遗著有宋人张田所编《包拯集》。 包拯见“法学”中的“包拯”。 包拯999～1062北宋官吏。字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人。曾中进士。宋仁宗时拜监察御史，曾上书建议加强国防力量，选练将士，抗御契丹。在任开封府知府期间，以廉洁清正著称，执法严峻，不畏权贵，民间称为“包公”。事迹以小说、戏曲形式广为流传。官至枢密副使。去世后谥号“孝肃”。著作有《包孝肃奏议》 包拯 包拯999～1062字希仁。宋庐州合肥（今合肥市）人。天圣间举进士，历任大理评事，建昌知县，转和州税监、天长知县、端州知州。迁殿中丞、监察御史。后任天章阁待制、龙图阁直学士，权三司使。嘉祐六年(1061)任枢密副使。知开封府时，以廉洁著称，执法严峻，杜绝吏奸，不畏权贵。其事迹为旧小说和戏曲取为题材，流传日广，被作为“清官”形象，为历代民众所称颂。遗著有《包孝肃奏议》。中华书局于1963年出版了《包拯集》。 ☚ 马亮 马仲甫 ☛ 包拯 包拯999—1062字希仁，合肥人，北宋大臣。少年抱负远大，读书刻苦。仁宗天圣间考中进士。旋任天长县知县。康定元年(1040)改任端州知州，深入民间察访，关心人民疾苦。后历任监察御史三司户部判官、转运使、三司户部副使、知谏院等职。以后又改任瀛州、扬州、庐州、池州、江宁等知州，后升为开封知府，再进入朝中任权御史中丞、三司使、枢密副使等要职。包拯为官铁面无私，不畏权贵，严于律己，执法如山，时人谓“关节不到，有阎罗包老”。百姓誉之为“包青天”。遗著有《包孝肃奏议》。 ☚ 陈翥 梅尧臣 ☛ 包拯999～1062Bao Zhengfamous court official of the Song Dynasty,known for his probity 包拯999—1062北宋大臣。字希仁。庐州合肥 （今属安徽）人。天圣进士。仁宗时，任监察御史，建议选将练兵，充实北边，以御契丹攻掠。后任天章阁待制、龙图阁直学士。官至枢密副使。知开封府时，为官廉洁，执法严峻，不畏权贵，时称“关节不到，有阎罗包老”。有《包孝肃奏议》。 包拯999—1062字希仁。宋庐州合肥人。天圣五年进士，始除大理评事，历任天长知县、端州知府、殿中丞、监察御史、三司户部判官、京东转运使、天章阁待制、龙图阁直学士，后任刑部郎中、权知开封府、谏议大夫、御史中丞、枢密副使等。为官清廉，“立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手”。死后，增礼部尚书，谥孝肃。有《包孝肃奏议》十卷传世。 |
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