刚毅木讷近仁

中国儒家关于个人品性特征的道德命题。儒家把仁作为其伦理思想核心，并对仁作了多种说明。“刚毅木讷近仁”便是其中之一。语出《论语·子路》：“子曰：刚毅木讷近仁。”刚毅木讷，意为刚强、果敢、质朴、语言不轻易出口。孔子认为刚毅木讷这类品格接近仁的状态，用以褒扬不怕困难，朴实正派，少说多做的人。

刚毅木讷近仁

木： 朴实。讷： 忍而少言。刚强、果断、朴实、少言，具备这四种品德，就接近于仁了。语出《论语·子路》：“子曰：‘刚毅木讷近仁。’”[例] “子曰：‘～。’”刚则无欲，无欲则静。仁者静，故刚近之。毅则果敢，果则勇，仁者必勇，故毅近之。木者无令色，则不以色取仁。讷者无巧言，则不以给夺仁。凡此不以末害本也。(宋·陈祥道《论语全解》卷七)｜德问：“～，如无这样近仁的资质，又当何如用工？”先生曰：“此须要先变化了那不刚毅木讷资质，寻向上去，就可近仁。若徒恃有这好资质，不去用功，亦不济事。”(明·吕柟《泾野子·鹫峰东所语》)｜在“丹桂传芳”牌坊柱子的前后，有四座石狮雕，有一尊石狮口含绳索，稳坐其位，柳家建宅人通过这样的造型来告诫后人： 言多必失，祸从口出，这与孔夫子教诲的“～”思想有相通之处。(孙丽萍《屋宇春秋——山西老宅院》)
增作〖刚毅者，必不能令色；木讷者，必不为巧言〗 宋·洪迈《容斋随笔·刚毅近仁》：“～。此近仁鲜仁之辨也。”