养晦山房

元郑玉室名。养晦，谓隐迹待时。《诗经·周颂·酌》：“於铄王师，遵养时晦。”宋朱熹集传：“言其初有於铄之师而不用，退自循养，与时俱晦。”《宋史·邢恕传》：“王安石亦爱之，因宾客喻意，使养晦以待用，恕不能从。”郑玉自作《养晦山房记》：“木之能生于春，以其当天地闭塞，万物藏蛰之时，乃能收华反实，聚其秀而纳之根。及其天地变化，雷雨奋作，然后芽萌甲拆，生意冲突而不可遏，人之为人亦犹是耳……当其学时，若无所为于世，而人以为晦；及其用也，则人以其有补于世，而谓之显。《易》以龙蛇之蛰譬之，精义入神，于言学切矣……夫显晦虽有穷达之不同，而于圣贤者无与也。此予晦之所以致养，而山房之所以得名欤！”(见《师山集》卷五)
[附目]近代刘荣著有《养晦堂集》。