兵𦌵

即《兵𦌵记》或《白毫子兵𦌵》。中国古代兵书。𦌵(lei)，“百馕鱼网”(《广韵》)，“网百馕者”(《集韵》)。兵韵意即网罗历代兵法之精要。其特点是依类归宗，分条论述。作者尹宾商(约生于明万历年间，卒于清顺治初年)，湖北汉川县人，明代都察院右佥都御史·山东和浙江巡抚尹应元之子。此书写成后，其手抄本直到清光绪三十三年(1887年)，才由湖北黄安刘誉𦌵、方以南、吴树芬、周树藩等人校勘出版。《兵棻》着眼于解决治军作战中的具体问题。作者把统兵作战的原则概括为36个字，每字均有精辟论证，并各附若干战例，全书共附300余战例。此书具有丰富的军人伦理思想。首先，它用“仁”“义”来解释战争纷起的原因，认为战争是“仁义衰”而引起的，目的是为了惩罚和打击那些不讲仁义的人。其次，主张将帅要爱兵如爱子。认为爱护士卒如果像爱护自己的婴儿一样，就可以率领他们去赴“深谿”；对待士卒像对待自己心爱的儿子一样，就可以“与之俱死”。为此，要关心士卒的饥、寒、劳、佚、伤、亡。对挨饿的人，要“给食而饲之”；对受冻的人，要“解衣而衣之”；遇到危险时，“则以身先之”；有了功劳，“则以身后之”；对负伤的要“泣而抚之”；对阵亡的要“哀而葬之”(《煦篇》)。第三，将帅要身先士卒，与士卒同甘苦共患难，作到“军井未汲，将不言渴；军米未炊，将不言饥；军火未燃，将不言寒；军幕未拽，将不言热；夏不操扇，冬不披裘，雨不张盖，财不私己，劳必共众”。这些能促使士卒忘我作战。(《煦篇》)第四，强调将以信为本，指出只有以诚信治兵，才能无敌于天下，“信而又信，重袭于身，乃通于天。以此治兵，则无敌矣”(《信篇》)。《兵𦌵》是封建社会后期的军事理论和军人伦理著作，是为维护逐渐腐朽的封建统治秩序服务的，其中有许多应予抛弃的封建性的糟粕。但也有一些战略战术原则和方法，以及军事谋略、军人伦理思想，仍有一定的积极意义和借鉴价值。

兵𦌵

七卷。明尹宾商撰。尹氏无史传，生卒年及仕履皆不可考。从其书题名知，其号白豪子、毫翕，汉川 （今属湖北）人。生活在明末。《千顷堂书目》著录 “尹商 《阃外春秋》三十二卷，注：汉阳人。又注：别本 ‘汉’作 ‘濮’。又按别本题华胥外史、汉阳尹商子皇著”。或谓此尹商即尹宾商，同为一人。从尹氏著述中可以看出其精于战史，深谙兵法。此书七卷，计五千八百余字。把作战原则概刮为三十六字，即声、煦、整、先、迅、羸、佯、乘、静、集、因、突、捭、诳、肄、信、必、镇、异、持、诛、制、变、袭、合、待、独、谲、纡、果、分、扼、寡、疑、托、微，依类归宗，分字条逐一阐述。文后附战例三百三十七则。作者命名此书曰 《兵𦌵》之意缘此， “𦌵”者， 网也。 即已网罗囊括诸家兵法之精要。此书“语必析精、事必征实”是其特点。如 “分”字条，论 “善战者使所常专，使敌常分。我专为一，敌分为十，则此众彼寡，我所与战者约矣”云云，即为 《孙子·虚实》 的进一步阐述。“寡”字条云“兵贵精不贵多”，举赤壁之战，曹军八十万败于周郎；蜀吴彝陵之战，刘备七十万军败于陆逊；秦晋淝水之战，苻坚百万败于谢玄，皆为言而有征，令后人引为前车之鉴。此书一直鲜为人知，直至清末光绪年间，有刘姓者晒其祖传藏书时，偶然发现此散残兵书，遂与周树藩，方以南等人校理，光绪三十三年(1907)由武昌湖北国学编辑社刊出，此本今藏湖北省图书馆，军事科学院军事图书馆也有收藏。