艅艎何泛泛， 空水共悠悠。
 阴霞生远岫， 阳景逐回流。
 蝉噪林逾静， 鸟鸣山更幽。
 此地动归念， 长年悲倦游。

 这首诗是王籍任湘东王咨议参军时所作。若耶溪在会稽南若耶山下，“水至清，照众山倒影，窥之如画。”(《水经注》)诗一开始即紧扣题面，描写诗人乘一叶小舟泛游溪中，向山林深处行进。“泛泛”,是舟行顺畅的样子，加一“何”字，表现了诗人当时的喜悦之情。 “悠悠”,状悠静辽远之态。溪水长流，遥接空际，天水一色，悠远无尽。最早写空水共色的诗人是谢灵运，他在《登江中孤屿》诗中写道：“云日相辉映，空水共澄鲜。”谢诗突出的是空水的“澄鲜”感，色调辉煌明丽。王籍在这首诗里描写的“空水”,却是另一种“悠悠”的情调。王籍很崇拜谢灵运的诗。“空水共悠悠”一句多从谢诗脱化而来，但富有新意，殆无愧色。
 “阴霞生远岫，阳景逐回流”。写沿溪泛舟所见：远处的山上，云霞升腾；眼前的溪流映着阳光，蜿蜒而去。第一句用一“生”字，描摹逼真，由于云霞蒸腾不息，好象是从千山万壑中“生”出来的；第二句用一“逐”字，活灵活现，将阳光拟人化，好象它有意地追逐着这波光闪烁的溪流一样。
 “蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”写沿溪泛舟所闻：听到蝉和鸟的鸣叫声，山林之中反而显得更加幽静了。这两句诗是从听觉上写进入若耶溪深处的感受。为什么有“蝉噪”和“鸟鸣”,山水景物反而显得更加幽静呢？这是因为人的感觉只能是相对的，如果没有任何声响， “静”就反而不觉其静了。但如果偶闻几声蝉噪、鸟鸣之声，那山间的“幽静”便强烈地被衬托出来。这在认识上叫相反相成，在创作上叫艺术辩证法。这里的“偶闻”是与人声嘈杂的闹市相对而言的。正因为这里没有闹市中的人声嘈杂，十分幽静，所以蝉噪和鸟鸣之声才会分明可闻。钱钟书先生说得好：“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深。”(《管锥篇》第一册)由于这种反衬手法运用得入情入理，因而常受到后人的赞赏和借鉴。颜之推评论这两句诗说：“王籍入若耶溪诗云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽’,江南以为文外独绝，物无异议。”并进一步鉴赏道：“《诗》云‘萧萧马鸣，悠悠旌旗，’《毛传》曰‘言不喧哗也’,吾每叹此解有情致，籍诗生于此也。”唐代王维有许多类似的诗句，如“山静泉逾响，清夜闻遥泉”、“夜静群动息，时闻隔林犬”、“空山不见人，但闻人语响”等，可见以动见静这一表现手法对后世影响之大。
 “此地动归念，长年悲倦游。”“归念”,弃官归隐的念头。“倦游”,令人厌倦的游宦生涯。这两句是写游若耶溪的感触，这里秀美的山水，幽静的风光，使诗人留连忘返。他对照多年来令人心绪烦乱的宦海生涯，心境不禁悲凉起来，产生了归隐山林的念头。
 全诗共八句，“艅艎”四句写目睹， “蝉噪”二句写耳闻，“此地”二句写归念，以写景起，抒怀结，层次十分清晰，过渡和谐自然。中间两联用对仗，已具五言律诗的雏形。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”二句，蕴含着相反相成的辩证思想，千百年来为人们所激赏、所传诵。

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