| 字词 | 元日 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 元日農曆正月初一。張衡《東京賦》：“於是孟春元日，群后旁戾。” 元日 元日宋诗篇名。七绝。王安石作。见《王荆公诗集笺注》卷四一。约为神宗初年(1070)初拜宰相时作。诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”前两句写在爆竹繁响中辞去旧岁，人们饮了认为可驱邪祛瘟的屠苏酒，暖洋洋地感到春日来临。后两句表明家家户户都沐浴于朝阳中，春节时总要以新桃符取代旧桃符。这是以除旧迎新喻指新法之推行，并表达对变法胜利与人民生活改善充满喜悦之情。它还深含哲理，指出新生事物总要代替腐朽没落事物这一客观规律。此诗善于选取典型细节，生活气息强烈，民俗色彩浓郁，情调欢快健康，意境完整，底蕴丰富而深刻。 ☚ 北陂杏花 梅花 ☛ 元日王安石
【原诗今译】
【鉴赏提示】 元日，即旧历正月初一。“元”,是始的意思，正月初一是一元之始，所以称为“元日”。这是一首咏节序的诗。 这首诗从除旧布新、追求进取立意。但诗面上全用元日物色：爆竹、屠苏、新桃、旧符，等等。“爆竹”句说，通宵达旦的爆竹，迎来了元日第一个早晨。“春风”句说，祛寒除病的屠苏酒，不用温烫，春气已经把凉冷逼走了，现在人们只须尽情欢饮。“千门”句和“总把”句说，待到曈曈的朝日照进千家万户的时候，每家的门户上都插上了新桃符，换掉了旧桃符(“新桃”“旧符”即新桃符、旧桃符，互文省字结构)。这些话，说来全不费力，似乎一点也不经意，但这里也还是有经营的匠心的。须知前三句淡淡的话头，都是铺设，都是给第四句做准备的。第四句的“总把”,这两个上声字，要读得重而沉实，因为诗意全在这一句。虽然句子字面上用了元日的物色、人事——插新桃符，换旧桃符，但其含义是很深刻的。“新桃”意味着新的面貌，新的精神，新的设计，新的生活。在除旧布新的新的一年的开头，人们就应该下决心争取进取——这就是“总把新桃换旧符”一句的深刻涵义。“总把”句好像是个忠心的教喻或劝导，唤醒人们可能松弛或者沉睡了的意识——去追求新生、追求进取。 王安石的这首《元日》,还表现了他这个曾经是宰执人物的宽宏博大胸怀。他在宋神宗熙宁二年至九年 (1069—1076),除有不到一年的时间退居金陵而外，担任着宰相之职。这首《元日》诗，是否作于这个期间，不得而知。但可以肯定，这是他后期的诗作无疑。这时候，他政治上成熟，人情练达，有“千门万户”的思想感情是不奇怪的。“千门万户曈曈日”,他要把幸福和温暖送进千门万户中去，而不是一身之安、一家之乐，这胸襟多么宏大！ 王安石晚年，喜作小诗，淡雅精绝，人称“王荆公体”。比他稍晚的黄庭坚最赞赏王安石的这些小诗，并说： “荆公暮年作小诗雅丽精绝，脱去流俗，每讽咏之，便觉沆瀣生牙颊间。”(胡仔《苕溪渔隐丛话》)《宋诗钞》的编者、清代的吴之振说：“安石以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为含蓄……晚年始悟深婉不迫之趣……安石遗情世外，其悲壮即寓闲澹之中。”唯其所向，不为含蓄，深婉不迫，闲澹有旨，这就是王安石五、七言绝句的特点，亦是此首《元日》诗的艺术特点。 元日 爆竹声中一岁除， 东风送暖入屠苏。 元旦，即农历的正月初一。唐人韩谔的《岁华纪丽》“元日”条注解说：屠苏，原来是一座草庵的名称。过去有一个人住在草庵之中，每年除夕之夜，他总是送给城里一付药，让人用袋包好浸于水井之中。第二天(元日)人们取此屠苏浸泡的井水掺在酒中，全家饮此药酒，可不得瘟疫之病。后来，人们知道了这种药的配方，但苦于不知道那位庵里人的姓名，只好称作屠苏。据此可知，屠苏原是春节时饮用可以弭灾除病的药酒。 此诗写元日民俗，一曰放爆竹，二曰饮屠苏，三曰贴桃符。 爆竹原为古人以火燃竹时的毕剥之声，后用以驱鬼。后世用纸卷火药，点燃发声，亦称爆竹。燃放爆竹随即成为元日庆祝活动的重要内容之一。爆竹一响，辞旧迎新，旧的一年也即成为过去，故曰“爆竹声中一岁除”。 屠苏酒是驱病去灾的药酒。在阵阵东风送来的暖意中饮一些屠苏酒，令人惬意悦心。家家户户迎来了初升的旭日(“曈曈”,太阳刚刚升起时的鲜明状态，这里指旭日),总用新桃符替换了旧桃符。 相传东海的度朔山上有一棵大桃树。树下有神荼、郁櫑二神，能食百鬼。因此，民间在元日这天用桃木板画二神之象，悬于门户，用以驱鬼避邪。五代的后蜀开始在桃木板上书写联语，以后改书于纸，遂演变成今日的春联。因此诗中方言“总把新桃换旧符”。末句之妙恰在“新”“旧”对举，以“新”代“旧”。新的毕竟要代替旧的，这是不可逆转的规律！ 元日王安石 爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 古代咏元日以王安石本篇为冠，为唐人所不逮。据余恕诚先生分析有几方面原因，唐人不太重元日，其为节日的热闹气氛不如元夜、上巳、端午、中秋、重九等。宋代因赵匡胤在建隆元年元日酝酿政变(四日黄袍加身),以后的元日大概带有“国庆”意味，于是变得极不寻常。 以后元日气氛，一是满街春联造成吉庆、更新之感；二是靠爆竹的声响和硝烟气息给人带来的兴奋和刺激。首句写爆竹，古时的爆竹是烧竹使炸，以为驱邪，而宋代随火药与造纸术的发展，才有了纸卷的爆竹，可参《东京梦华录》等文献。为移风易俗，禁放烟花爆竹，仅是这几年的事，所以我们这一代人对句中所传的节日气氛还是颇觉亲切的，以后的人就不免隔膜了。次句写春联，春联始于后蜀主孟昶，宋代经济繁荣、造纸业进一步发展，遂能以春联代替桃符。 清人注《千家诗》谓此诗为安石自况，其初拜相时，得君行政，除旧布新，而始行己之政令也。不为无见。“千门万户”一词，唐人多用于宫廷(语出《汉书·郊祀志》“建章宫千门万户”),此处作广狭义解均可。“屠苏”,旧俗元日所饮酒名。“桃符”,古时以桃木刻符于门以驱鬼也。 元日〔1〕元日：农历正月初一。 〔2〕屠苏：酒名。古代习俗，每年除夕家家户户要用屠苏草泡酒，然后悬吊井中，大年初一，全家人面朝东，取酒饮之，以为可获长寿。 〔3〕曈曈：形容太阳初升时大地由暗转明的样子。 〔4〕桃符：用桃木板画门神肖像，或写上门神名字挂于大门上，以为可以吓跑鬼怪。桃符年年更换。 这是一首民俗诗，描绘旧历大年初一(今称春节)的民情风俗，诗中洋溢着节日的欢乐气氛，家家户户喜气洋洋，除旧布新，祝愿生活幸福美好。这首诗流传十分广泛，公认为是节令诗的名篇。 元日元日是古代元旦的称呼之一，又称“元旦”，“元辰”，“端日”。古人因阴历正月初一为岁之元，时之元，月之元，故谓三元。是我国最隆重的节日之一。孟浩然有《田家元日》诗，写他在故乡鹿门隐居中度过春节的心境。诗云：“昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父。荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。”潘孟阳《元日和布泽》诗说：“流辉霑万物，布泽在三元。”唐时风俗，元日，朝廷要举行仪式隆重的元旦朝会，宫中要行迎春、迎神之仪，皇帝赐亲近大臣以柏叶，取长寿之意。士民们亲戚友邻间互相拜节庆贺，饮宴游玩，一派喜气洋洋，所谓：“蛮榼出门儿妇去，飞鸟迎路女郎来。相逢但祝新正寿，对举哪愁暮景催。”(唐薛逢《元日田家》诗) 元日（一） 吉利之日。《礼记·王制》：“元日习射。” （二） 农历正月初一。《尚书·舜典》：“正月元日。” 《文选》 二汉张衡《东京赋》：“于是孟春元日，群后旁戾。”薛综注：“言诸候正月一日从四方而至。”按，据清王引之 《经义述闻》考，元日本为吉日之义，从《东京赋》以来相沿以正月初一为元日。 除日、除夕、除夜、年夜、岁除、岁夜；岁旦、岁朝、元旦、元日○除日chú rì（名）〈书〉农历十二月的最后一天：每岁～，命翰林为词题桃符|到了～，家家忙着贴春联。 ○除夕chú xī（名）一年最后一天的夜晚，也泛指一年最后的一天：～之夜|作于一九八三年～|今年的～很热闹|～的钟声|～一定回家吃团圆饭。 ○除夜chú yè（名）除夕晚上：～，全家欢聚一堂| 巴山道中～有怀。 ○年夜nián yè（名）除夕(旧称农历除夕为大年夜，其前一夕为小年夜):农历大～|～饭后，晚辈向长辈辞岁。 ○岁除suì chú（名）〈书〉一年的最后一天；除夜：白发催年老，青阳逼～|是时～，出帝与近臣饮酒过量，得疾。 ○岁夜suì yè（名）〈书〉除夜：～高堂列明烛，美酒一杯声一曲。 ●岁旦suì dàn（名）〈书〉元日：～在迩|遣人来贺～。 ●岁朝suì zhāo（名）〈书〉元日：～令集诸生，讲论终日 |～把笔，万事皆吉。 ●元旦yuán dàn（名）一年的第一天(旧指农历正月初一日，今指公历一月一日):～献词|～献礼|画于一九八四年～|在北方，～这天很冷|临近～的时候。 ●元日yuán rì（名）一年的第一天（旧指农历正月初一）:天子乃以～祈谷于上帝。 元日夏历正月初一。《尚书·舜典》：“月正～，舜格于文祖。”(格：至。) 某月某日 某月某日一月初一：春元 元旦 元日 元春 元正 元辰 元朔 正朔 正辰 春旦 正旦 正朝 正日 王正 新正 新元 新吉 月吉 岁朝 三朝 三始 端日 鸡日 大年初一 另见：节日 日 ☚ 称天数 日期 ☛ 元日yuán rì❶正月初一。见“人日”。 元日 元日中国传统节日。农历正月初一，又称元旦。遍及各地。据《后汉书·礼仪志》，汉每岁首为大朝受贺，百官贺正月，皇帝赐宴，大作乐。《晋书·礼志》： “岁旦常设苇茭桃梗，磔鸡于宫及百寺之门，以禳恶气。” 《荆楚岁时记》又载有鸡鸣而起，于庭前爆竹，造桃板著于户，绘门神，长幼悉正衣冠，以次拜贺，进屠苏酒等习俗。唐时，元日皇帝临朝，百官朝贺，故有大量《元日早朝》一类诗作出现。百官间也互贺节日，民间亦然。《东京梦华录》载： “正月一日年节，开封府放关扑三日。士庶自早互相庆贺”，并有游乐。对“元旦朝会”，述之甚详。《宋史·五行志》载，元旦置桃符于寝门左右，这就是王安石《元日》所谓“新桃换旧符”。晏殊《元日》写到屠苏酒和神茶、郁垒，王十朋《元日》写“弟兄团拜”，戴复古《岁旦族党会拜》写五世二百人的会拜。耶律楚材的《壬午元日二首》和《西域元日》，反映了作者在西域过元日的情景。 ☚ （五）岁时风俗 燃爆竹 ☛ 元日即“元旦”。 元日yuan rithe lunar New Year’s Day 元日一年的第一天。亦作“春节”、“元旦”、“年”、“改岁”。元日本为吉日，自汉张衡《东京赋》“于是孟春元日，群后旁戾”之句后，元日始为元日、年相混一，薛综注《东京赋》云：“言诸侯正月一日从四方至”，可知其意也。又《帝京岁时记》云： 元者，始也；旦者，晨也，每年第一日，夏曰岁，殷曰祀，周曰年。 |
| 随便看 |
|
文网收录3541549条中英文词条，其功能与新华字典、现代汉语词典、牛津高阶英汉词典等各类中英文词典类似，基本涵盖了全部常用中英文字词句的读音、释义及用法，是语言学习和写作的有利工具。