健舞

唐代两类教坊乐舞之一。与“软舞”相对。原为民间舞蹈，后由教坊整理改编、演出，用于宴享。其舞姿态刚劲， 舞步壮健，伴奏多用繁弦急管，气氛热烈，节奏较快。据唐代崔令钦《教坊记》和段安节《乐府杂录》记载，属“健舞”的有《阿辽》、《柘枝》、《黄獐》、《拂林》、《大渭州》、《达摩》、《棱大》、《阿连》、《剑器》、《胡旋》、《胡腾》等。胡舞较多。

健舞

唐代舞蹈分类的术语，指风格偏于英武刚劲的舞蹈。这种舞蹈大多来自西域，用鼓乐伴奏，喜用大幅度的旋转、跳跃来表现北方人民的勇武奔放。唐代健舞中的著名舞蹈有《剑器舞》、《胡旋舞》、《胡腾舞》、《柘枝舞》、《黄舞》、《大渭州》、《达摩舞》等。这些舞蹈大多有相应的歌曲和歌辞流传，其中有许多曲调发展为后世的词调。

健舞

唐代乐舞，有别于软舞。其舞姿刚劲。据唐崔令钦《教坊记》所释：“《阿辽》、《柘枝》、《黄麞》、《拂林》、《大渭州》、《达摩支》之属，谓之健舞。”

健舞

唐代*教坊乐舞类别之一。来自民间，用于宴享。舞姿刚劲矫健。据崔令钦《教坊记》和段安节《乐府杂录》载，《阿辽》、^*《柘枝》、《黄獐》、《拂林》、《大渭州》、《达摩支》、^*《剑器》、*《胡旋》、*《胡腾》、《阿连》、《棱大》等，均属此类。

健舞

唐代*教坊乐舞类别之一。来自民间，用于宴享。舞姿刚劲矫健。据崔令钦《教坊记》和段安节《乐府杂录》载，《阿辽》、^*《柘枝》、《黄獐》、《拂林》、《大渭州》、《达摩支》、^*《剑器》、*《胡旋》、*《胡腾》、《阿连》、《棱大》等，均属此类。

健舞

唐代宫廷教坊乐舞，与“软舞”相对。唐人将广泛流传在宫中的小型娱乐性教坊乐舞按照其风格特点划分为“健舞”、“软舞”两大类。健舞动作矫捷刚健，节奏明快，其中以“剑器”、“柘枝”、“胡旋”、“胡腾” 为主要代表，另外还有以族名命名的“阿辽”，以颂扬勇士为主题的 “黄麞”，以地名命名的“拂林”、“大渭州”，以外国舞蹈改编的“达摩支”及“稜大”、“阿连”等。健舞曲多与胡部乐有关，用管弦伴奏。另外，打鼓尤其是打画鼓或大鼓，是健舞不可缺少的重要音响。

健舞

中国唐代广泛流行于宫廷、贵族士大夫家宴及民间的小型表演性舞蹈，节奏明快、矫健雄劲。《放坊记》 和 《乐府杂录》中收录了许多健舞名： 《阿辽》、《柘枝》、《拂林》、《大渭州》、《黄獐》、《阿连》、《剑器》、《胡旋》、《胡腾》、《杨柳枝》等。其中 《剑器》、《胡旋》、《胡腾》、《柘枝》等，流传广、影响大，艺术水平较高。
剑器。舞姿健美、气势宏壮。清人胡鸣玉在 《订伪杂录》 中提到 《剑器》： “其舞用女伎，雄装，空手而舞。” 清代桂馥称： 《剑器》 是 “以丈余帛，结两头，双手执之而舞。” 而现代艺术家欧阳予倩等根据唐代史料，认为 《剑器》乃是双手执剑而舞。
胡旋。原流行于西北少数民族地区及中亚一带，从北周至隋唐，经丝绸之路传入中国中原地区。这种舞的动作特点是以急速连续旋转为主，节奏鲜明，轻快敏捷。《乐府杂录》 中记载了 《胡旋》 的另一种表演形式： 舞有鹿骨舞、胡旋舞。俱于一小圆毯子上舞，纵横腾踏，两足终不离于毯子上。这已是杂技性的表演，是舞蹈被杂技吸收的例证。至今新疆及中亚一带的民间舞中，还保存着丰富的高难度的旋转动作。维吾尔族把当地一些以急速旋转为主的民间舞称作usul，读音近似 “胡旋”。舞蹈以鼓、琵琶、横笛伴奏。
胡腾。从石国 （今中亚塔什干一带）传来。舞者头带尖顶帽，身穿窄袖 “胡衫”，腰束带，足穿锦靴。舞蹈以跳跃和急促多变的腾踏舞步为主。直到宋代宫廷队舞的小儿队中还有 “醉胡腾队”。
柘枝。从西域传入中原的舞蹈。《柘枝》 原为女子独舞，舞时穿着民族服装，足穿锦靴。伴奏以鼓为主，舞者在鼓声中出场。舞姿变化丰富。有时刚健明快，有时婀娜柔美； 舞袖时而低垂，时而扬起，快速复杂的舞步，使舞者佩戴的金铃发出清脆的响声。舞蹈即将结束时有深深的下腰动作。《柘枝》 在广泛流传中，出现了专门表演此舞的柘枝伎，而且由独舞发展成双人舞，即 《双柘枝》。宋代宫廷队舞小儿队中还有柘枝队舞。

健舞

中国唐代广泛流行于宫廷、贵族士大夫家宴及民间的小型表演性舞蹈，节奏明快、矫健雄劲。《放坊记》和《乐府杂录》中收录了许多健舞名：《阿辽》、《柘枝》、《拂林》、《大渭州》、《黄獐》、《阿连》、《剑器》、《胡旋》、《胡腾》、《杨柳枝》等。其中《剑器》、《胡旋》、《胡腾》、《柘枝》等，流传广、影响大，艺术水平较高。
剑器。舞姿健美、气势宏壮。清人胡鸣玉在《订伪杂录》中提到《剑器》：“其舞用女伎，雄装，空手而舞。”清代桂馥称： 《剑器》是“以丈余帛，结两头，双手执之而舞。”而现代艺术家欧阳予倩等根据唐代史料，认为《剑器》乃是双手执剑而舞。
胡旋。原流行于西北少数民族地区及中亚一带，从北周至隋唐，经丝绸之路传入中国中原地区。这种舞的动作特点是以急速连续旋转为主，节奏鲜明，轻快敏捷。《乐府杂录》中记载了《胡旋》的另一种表演形式：舞有鹿骨舞、胡旋舞。俱于一小圆毯子上舞，纵横腾踏，两足终不高于毯子上。这已是杂技性的表演，是舞蹈被杂技吸收的例证。至今新疆及中亚一带的民间舞中，还保存着丰富的高难度的旋转动作。维吾尔族把当地一些以急速旋转为主的民间舞称作usul，读音近似“胡旋”。舞蹈以鼓、琵琶、横笛伴奏。
胡腾。从石国（今中亚塔什干一带）传来。舞者头带尖顶帽，身穿窄袖“胡衫”，腰束带，足穿锦靴。舞蹈以跳跃和急促多变的腾踏舞步为主。直到宋代宫廷队舞的小儿队中还有“醉胡腾队”。
柘枝。从西域传入中原的舞蹈。《柘枝》原为女子独舞，舞时穿着民族服装，足穿锦靴。伴奏以鼓为主，舞者在鼓声中出场。舞姿变化丰富。有时刚健明快，有时婀娜柔美；舞袖时而低垂，时而扬起，快速复杂的舞步，使舞者佩戴的金铃发出清脆的响声。舞蹈即将结束时有深深的下腰动作。《柘枝》在广泛流传中，出现了专门表演此舞的柘枝伎，而且由独舞发展成双人舞，即《双柘枝》。宋代宫廷队舞小儿队中还有柘枝队舞。