佛教传播和寺院经济fojiao chuanbo he siyuan jingji

佛教是中国主要宗教之一。两汉之际， 佛教由西域传入内地， 当时只在少数皇室贵族和官僚中流行。黄巾起义失败后， 由于长期的军阀混战和社会动乱， 人民群众陷入苦难的深渊。当他们感到前途渺茫、哀苦无告时， 自然会把希望寄托于来世， 产生对死后幸福的憧憬，这为佛教在人民群众中的传播创造了条件。同时， 由于儒学的衰微和玄学在统治阶级中盛行， 玄理与佛理的某些共通之处， 为佛教在统治阶级中的传播提供了方便。于是，佛教在魏晋南北朝时期迅速勃兴，广为流行。1. 天竺、西域僧人相继东来， 倡法说教，翻译佛经。据统计， 三国时译经201部435卷， 西晋333部590卷， 东晋十六国419部1716卷， 南朝563部1084卷，北朝105部355卷。译经多为东来僧人主持， 如竺法护、鸠摩罗什、昙无谶等， 也有汉族僧人参与，如释道安、僧肇、慧远等。2. 汉代禁止汉人出家为僧尼， 三国时僧尼不多， 西晋以后增加很快。西晋有僧尼3700，东晋24000，后赵约10000，宋26000，齐32500，梁82700，陈32000，而北魏、北齐竟达200万，北周也有100万。3. 随着僧尼的猛增，寺院拔地而起， 遍布南北。东晋有佛寺1768所， 后赵893, 宋1913, 齐2015, 梁2846, 陈1232, 北魏、北齐都有30000，北周有10000。4.统治者逐渐认识到佛教对维护封建统治的作用，因此历朝统治者大多崇信佛教，支持佛事。其中以梁武帝为甚，他大建佛寺，举行法会，亲自讲经，甚至四次舍身为“寺奴”，然后由朝廷以钱亿万赎回， 实则为佛寺敛财。陈武帝亦曾演出舍身丑剧。在统治者的支持下，佛教寺院经济势力不断扩张，形成独立的寺院经济。寺院占有大量土地，上层僧尼构成寺院地主阶层，享有免税免役特权，对下层僧众和寺院的依附民、寺院奴隶进行残酷的剥削压榨。下层僧尼大多来自破产或为逃避国家赋役的小农，成为寺院庄园的劳动力；寺院依附民即寺院的佃户；寺奴系国家赐予或罪犯配给，他们担负着寺内和寺院庄园最繁重的生产劳动。如北魏僧祗户，岁输谷60斛，是寺院的农奴；又有佛图户，供寺院洒扫，兼营田输粟，是寺院的奴隶。寺院还兼营商业，从事高利贷剥削。寺院经济的发展，必然与国家争夺土地和劳动力，损害国家财政利益。所以北朝统治者曾采取灭佛措施，北周建德三年(574)，周武帝下令禁断佛、道，毁灭经像，勒令沙门道士还俗，主要就是出于经济上的目的。