伤寒贯珠集

伤寒类著作。清尤怡撰。八卷。怡字在泾，号拙吾，晚号饲鹤山人，长洲（江苏吴县）人。幼年家甚贫，工诗词，后从游于名医马元仪，博览群书，晚年学益深造，治病多效，名著当代。撰有《金匮要略心典》、《医书读书记》、《静香楼医案》等。本书成于雍正七年(1729)。约十万余字。卷一卷二为太阳证，分正治法、权变法、斡旋法、救逆法、类病法；卷三卷四为阳明证，分证治法、明辨法、杂病法；卷五为少阳证，分正治法、权变法、刺法；卷六为太阴诸法、脏证、经病证、经腑俱病证等；卷七为少阴诸法，脉证、清法、下法、温法等；卷八为厥阴病脉证，厥逆进退之机，生死微甚之辨等。按经分篇，注释《伤寒论条文》。每经之首均列“条例大意”，进而按治法类分诸证，然后以阐明本经证大要，尤详其治则大法。对临床颇有指导意义，对《伤寒论》的研究有一定价值。有嘉庆十八年(1813)苏州会文堂刊本，一九五六年上海卫生出版社铅印本。

伤寒贯珠集

书名。8卷。清·尤怡编撰。刊于1810年。卷1～2论太阳证，其治法分正治、权变、斡旋、救逆、类病等法； 卷3～4论阳明证，分正治法、明辨法、杂治法； 卷5论少阳证，分正治法、权变法、刺法； 卷6论太阴诸法、脏病、经病、经脏俱病等； 卷7论少阴诸法，少阴脉证及清、下、温法，生死法等； 卷8论厥逆进退之机、生死微甚之辨、清法、温法、病禁、简误、瘥后诸病等法。本书为有影响的伤寒注本。建国后有排印本。

伤寒贯珠集

书名。清·尤怡（在泾）撰。刊于1810年。8卷。本书的特点是以治法分类，立为正治法、权变法、输旋法、救逆法、明辨法、杂治法七类，有一定创见。并且在诠释、分析仲景原文方面下了一些功夫。所以在《伤寒论》的注本中，是有影响的版本。

伤寒贯珠集

八卷。清尤怡(?—1749)撰。尤怡约生活于康、乾年间，与徐大椿、叶天士同时。尤怡字在泾，又字在京，号拙吾，晚号饲鹤山人。长州（今江苏吴县）人。尤氏幼年家甚贫，却聪明好学，工诗词，曾在寺院卖字画为生。结交了沈德潜等许多著名文人学士。后从游于苏州名医马元仪学医，并从此以医为业，博览群书，晚年医术益精，治病多验，与叶天士、徐大椿、王晋山先后齐名，且和徐大椿往来密切。性格沉静恬淡，不追求名利，兴趣爱好广泛，行医之暇则以读书、灌花、饲鹤、观鱼消遣。沈德潜《清诗别裁集》收集其诗词九首，并谓其“得唐贤三味。”著有《金匮要略心典》、《医学读书记》、《静香楼医案》、《金匮翼》等书。此书成于雍正七年(1729)。约十万余字。卷一、卷二为太阳证，分正治法、权变法、斡旋法、救逆法、类病法；卷三、卷四为阳明证，分证治法、明辨法、杂病法；卷五为少阳证，分正治法、权变法、刺法；卷六为太阴诸法、脏证、经病证、经腑俱病证等；卷七为少阴诸法，脉证、清法、下法、温法等；卷八为厥阴病脉证，厥逆进退之机，生死微甚之辨等。按经分篇，每经之首均列“条例大意”，进而按治法类分诸证，然后以阐明本经证大要，尤详其治则大法。尤氏虽尊经法古，承仲景之说，但能溯本求源，食古能化，并有己见。其论伤寒，反对风伤卫，寒伤营之说。认为“营之浅者，仅伤于卫；风之甚者，并及于营.；卫之实者，风亦难泄，营之虚者，寒亦不固。但当分病证之有汗无汗，以严麻黄桂枝之辨； 不必执营卫孰实孰虚，以证伤寒中风之殊。”根据自己多年研究《伤寒论》的经验，创立寒邪六经俱受的理论。风寒之邪由太阳经自表及里，由阳经至阴经而传，是其正常传变规律。尤氏受王海藏、柯琴等人的影响，提出可以不通过太阳经而直中阳明、少阳或三阴而出现表证。“六经皆能自受风寒，何必尽从太阳传入”。并根据《伤寒论》六经都有中风的脉法和治法，引证原文加以阐述，并以“人身十二经络，本相联贯，而各有畔界。是以邪气之中，必各有所见之证与可据之脉”为立论依据。同时，还指出六经自感风寒表证不一定完全相同，而各经以太阳经证较为典型和完备，治疗方法也互有差异。尤氏对仲景著作钻研颇深，一有心得，“辄笔诸简端”，善于思索，“务求当于古人之心而后已”，为伤寒学派中辨证论治的代表人物。此书即能提纲挈领地阐发仲景奥旨，且立论中肯，释义简要，条理清晰。对临床颇有指导意义，对《伤寒论》的研究亦有一定价值。有嘉庆十八年(1813)苏州会文堂刊本，1956年上海卫生出版社铅印本。

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医书。8 卷。清·尤怡编撰。刊于1810 年。作者阐析伤寒六经病症， 将治法分为正治法、明辨法、权变法、杂治法、刺法， 清、下、温及生死法等。全书在诠释、分析仲景原文方面下了一些功夫， 在《伤寒论》注本中颇有影响。新中国成立后有排印本。

伤寒贯珠集