任人唯贤

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任人唯亲；任人唯贤

 在这个使用干部的问题上，我们民族历史中从来就有两个对立的路线：一个是“任人唯贤”的路线，一个是“任人唯亲”的路线。前者是正派的路线，后者是不正派的路线。（《毛泽东选集·中国共产党在民族战争中的地位》）
任人唯亲 唯：只。亲：关系密切，感情好。任用人不管德才如何，只任用跟自己关系亲密的。常作谓语、定语、宾语等。
例 过去张国焘的干部政策与此相反，实行“任人唯亲”，拉拢私党，组织小派别，结果叛党而去，这是一个大教训。（《毛泽东选集·中国共产党在民族战争中的地位》）那个时候，国民党军队内部任人唯亲的裙带风，还不像后来那样肆无忌惮。（顾笑言《李宗仁归来》第四章）
任人唯贤 任用人只以德才优秀作为标准，而不管他跟自己的关系如何。常作谓语、定语、宾语等。
例 我们应该量才使用，任人唯贤嘛！（程树榛《大学时代》）他主张任人唯贤，不论门第，不分亲疏，广泛搜罗和破格提拔能干的人才。（阎焕东《我们的祖国·唐太宗和“贞观之治”》）
辨 “任人唯亲”、“任人唯贤”的“唯”不能写作“为”。

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任人唯贤rènrén-wéixián

不管跟自己关系如何，只任用德才兼备的。
【反】任人唯亲

任人唯贤rèn rén wéi xián

动词性，紧缩结构。贤：指有德有才。指任用人只选择那些有德有才的人，用于褒义。
【例】 我们必须有一个会经营、善管理、任人唯贤、廉洁正派的总经理。(《花城》1989年第3期76页)

任人唯贤

（反）任人唯亲

按才取人、举贤任能[举贤使能]、任人唯贤、任贤使能[任贤杖能]；任人唯亲

○按才取人àn cái qǔ rén

按照才能选取、使用人才：只能～，不能以貌取人|只有～，事业才能成功。

○举贤任能jǔ xiǎn rèn néng

荐举贤人，任用能人：～，使各尽其力保江东，我不如卿|治兵训武，～|～，各尽其心 |公而无私，～。也说〖举贤使能〗。

○任人唯贤rèn rén wéi xián

任用德才兼备的人，而不管他跟自己的关系是否密切：～是正确的用人标准| 只有大公无私的人，才能～| 只有～，国家才能繁荣富强|～者得天下。

○任贤使能rèn xián shǐ néng

任用有德行有才能的人：国以～而兴，弃贤专己而衰|～，治定功成|～，赏善罚奸|故大人之作，必以摧凶祛暴为治国，以～为建功。也说〖任贤杖能〗。

●任人唯亲rèn rén wéi qīn

任用人不管才德如何，只选用与自己关系密切的：～，结党营私|凡是～的人，总有一天会垮台的 | 不要～、独断专行。

任人唯贤

只任用德才兼备的人。唯：只。

任用人员

任人
征召、任用人：辟士
任用有才能的人：用才 授能
任用有才干的人：用能 命材
任用贤人：用善 用贤 任贤 任良
任用有德行有才能的人：任贤使能 任贤用能 任贤杖能
君主任贤举能：委裘
只任用德才兼备的人：任人唯贤
只任用跟自己关系亲密的人：任人唯亲

任人唯贤

对干部的道德要求之一，也是干部在用人方面的重要原则。语出《尚书·咸有一德》：“任官惟贤才，左右惟其人。”与“任人唯亲”相对立，指在用人上不避亲疏，爱惜人才，唯才是举。任人唯贤作为对干部道德的一个重要要求，继承了历史上关于任人唯贤的合理思想，但又与其有本质的区别。历史上实行任人唯贤是为剥削阶级服务、对帝王负责；干部实行任人唯贤的原则则是对党和国家负责，为人民服务。毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中曾说：“在使用干部的问题上，我们民族历史中从来就有两个对立的路线：一个是‘任人唯贤’的路线，一个是‘任人唯亲’的路线。前者是正派的路线，后者是不正派的路线。”在社会主义建设的新历史时期，干部都应具有任人唯贤的道德品质，坚持任人唯贤的用人路线。而要保证这条路线的实行，不仅要切实地提高干部的道德品质，还要不断完善社会主义民主制度，建立起科学的培养、选拔、使用和考核人才的制度。

任人唯贤renren weixian

任人为亲的对称。贤：有德才的人。任人为贤，指任用人只选拔德才兼备的人，唯才是用，不避亲疏。语本《尚书·咸有一德》：“任官惟贤才，左右惟其人。”任何有作为的阶级和政府都取任人唯贤的用人制度。在阶级社会中，不同的阶级有不同的德才标准。在社会主义建设时期，要求各级干部和各类专业人员都成为既有社会主义和共产主义道德品质，又有专业知识的人才。无产阶级是彻底革命的阶级，为的是人民的根本利益，任人为贤是无产阶级和共产党人选拔人才或用人的一项基本原则。

任人唯贤

按照德才兼备条件选拔和任用干部。是中国共产党干部路线的基本内容。

任人唯贤

早年毛泽东曾总结了中国历史上的用人经验，概括地指出： “在这个使用干部的问题上，我们民族历史中从来就有两个对立的路线： 一个是 ‘任人唯贤’ 的路线，一个是 ‘任人唯亲’ 的路线。” 同时，他还进一步阐述了 “贤” 的六条表现，即“能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利。” (《毛泽东选集》合订本，第493页)“治国之道，务在举贤。” 毛泽东明确指出我们共产党的用人路线，就是任人唯贤的路线。这是由我们党的性质和宗旨所决定的，也是和立党为公的用人目的相一致的。
邓小平在社会主义建设的新时期，进一步阐述了选贤任能的重要性，他说：“选人要选好，要选贤任能。选贤任能这个话就有德才资的问题。贤就是德，能无非是专业化、知识化，有实际经验，身体能够顶得住。” (《邓小平文选》第2卷，第400页)这里，邓小平重点强调了 “德”、“才”、“资” 三个方面：
(1) 人才要有 “德”。这里的德就是指人才的政治觉悟、道德品质和思想作风。正如邓小平指出那样，“选干部，标准有好多条，主要有两条，一条是讲党性，不搞派性。” (《邓小平文选》第2卷，第192页)他还说，领导班子 “要选马克思主义者”。“我们自己培养起来的、政治上好的、有马列主义修养的人还是有的。”(《邓小平文选》第3卷，第315页)上述说明，邓小平新时期用人思想，具有鲜明的政治立场。虽然各个时期有所不同，但党性是始终如一的。
(2) 人才要具备的 “才”。这就主要是指掌握有关专业知识、具有专业能力和实践经验。一是知识，邓小平认为知识是人才 “才能” 的基本要素之一，他多次指出，人才要 “知识化”，科技人才要有科技 “专业知识”，军事人才要有 “军事知识”。二是能力，包括两个方面，即一般能力 (思维能力、创造能力等) 和某种特殊能力。邓小平要求领导干部要 “敢于想问题”、“勇于探索”、“发挥个人的创造精神”； “有胜任工作的业务能力”，(《邓小平文选》第2卷，第222页)包括智能和技能两个方面。三是实践经验，这主要是指我们的各级领导干部在实践中积累起来的正反两方面的经验。正像邓小平所指 “有魄力，有实际经验，能够办事的人。”(《邓小平文选》第2卷，第75页)
(3) 选贤任能除强调人才的 “德” 与“才” 之外，还有不可缺少的一环就是“资”。邓小平所说的 “德才资” 中的“资”，决不能讲论资排辈，他说的 “资”，一是讲贤能的资序，即人才的使用、排列顺序取决于贤能优劣程度。另外就是梯队依次接力的思想，实质上就是各个 “梯队” 顺延接力贯彻落实党的路线、方针、政策。
任人唯贤的关键是在 “任” 上。任人唯贤中，贤是人才的客观标准，任是领导主观上对人才采取的措施和态度。只有解决了人才的选任问题，把 “任” 与 “贤”结合起来，才能保证为党的事业提供千千万万优秀人才。任人唯贤是各级组织、人事部门选拔人才的总方针。我们各级组织人事部门应根据任人唯贤的总方针，保证忠于马克思主义的大批人才的不断涌现。各级人事部门怎样做到任人唯贤呢？
一是要有求才之心。邓小平说： “要创造一种环境，使拔尖人才能够脱颖而出。改革就是要创造这种环境。” (《有理想、有道德、有文化、守纪律》第3—4页)他还指出： “重要的是选拔人才。要使好的比较年轻的干部早点上来，好接班。这件事要放在我们经常的日程中间。” (《邓小平文选》第2卷，第412页)这表明，邓小平求才之心，多么迫切。
二是要有 “内举不避亲，外举不避仇” 的胆略和气魄。在中国历史上，举贤荐能、弃仇容人的事例不胜枚举。我们反对的是 “唯亲”，而不是避亲，那是因为亲中也有贤才。而避仇容易引起人们的愤慨，往往被斥责为心胸狭窄，甚至是打击报复； 避亲却能赢得别人的赞赏，获得为官清廉的美名。实际上 “恐亲” 和 “唯亲” 是一种病的两种症状，他们都是从个人利益出发。这与邓小平任人唯贤思想是格格不入的。
三是要有 “举贤过己” 的胸怀。也就是说作为领导者要欢迎下属和后来者超越自己，甘愿当人梯，愿作铺路石。邓小平曾指出： “我们国家现在一些杰出的数学家，也是在他们年轻的时候，被老一辈数学家发现和帮助他们成长起来的。尽管有些新人在科学成就上超过了老师，他们老师的功绩还是不可磨灭的。” (《邓小平文选》第2卷，第96页)实际上，领导的才能不一定都高于他们下属，先辈不一定都胜过晚辈； 常常属下的才能超过他的上司。长江后浪推前浪，后来居上是常理。因此，能否做到选贤任能，领导者个体素质、博大的胸怀至关重要。
总而言之，选贤任能极大地丰富了人才的能级原理。因为选贤任能要求把人才放在相应的岗位上和职位上去量才录用，有什么 “能” 就给予什么等级的职、责、权，不同的能有不同的级。这种按能授职的原则，打破了人才使用上的主观主义和绝对平均主义。另外，选贤任能可以充分利用人才的智能素质，给人才提供一个与其智能、素质能相适应的活动舞台，最大限度地让他为党和人民的事业贡献聪明才智。同时，选贤任能还可以提高人才的社会效益。人才使用应当有一个公正感。只有人才个体能亲身感到自己的贤能与职责是相应的，使人才主体感到自己的选任与同类型的人相比较是公平合理的。这样才能调动各级各类人才为事业献身的积极性、主动性和创造性。

任人唯贤

与“任人唯亲”相对。是中国共产党选拔干部的一项重要原则。其含义是，立党为公，胸怀全局，广开才路，按照德才兼备的原则，培养和选拔那些政治觉悟高、业务能力强、有知识有文化，年富力强的干部，做到人尽其才，才尽其用。坚持“任人唯贤”的原则，必须反对“任人唯亲”。所谓“任人唯亲”，就是凭私人感情、个人恩怨和学派主义的观点来培养、选拔和使用干部。这是剥削阶级的思想在党内的反映。坚持任人唯贤是保持党组织的纯洁性，贯彻执行党的路线、方针和政策的重要保证。

任人唯贤rèn rén wéi xián

oppoint people according to their political integrity and ability;appoint people on their merits
❍ 我们党的干部政策是～。Our Partys’cadre policy is to appoint people on their merits.

任人唯贤

practice meritocracy;appoint people on their merits; appoint people according to their integrity and ability;merit system

任人唯贤rèn rén wéi xián

贤：指德才兼备。任用人只以德才兼备为标准。appoint people on their merits, appoint people according to their ability and political integrity, employ only the worthy

任人唯贤rèn rén wéi xián

【解义】任：任用。贤：有德才的人。只任用德才兼备的人。
【例句】～是我们一贯倡导的干部路线。
【近义】任贤使能、举贤使能
【反义】任人唯亲

任人唯贤rèn rén wéi xián

任用人只选用那些德才兼备的人。“唯”，只；“贤”，指德才兼备者。《尚书·咸有一德》：“任官惟贤才，左右惟其人。”

任人唯贤

春秋时，齐国国君齐襄公荒淫无道，他的两个弟弟公子纠和公子小白多次劝谏无效，怕惹祸上身，便分别前往鲁国和莒国避难。
不久，齐国发生内乱，襄公被杀，另立了国君。第二年，大臣们又杀了新君，派使者到鲁国去迎回公子纠回国当国君。鲁国国君为使公子纠顺利当上国君，亲自带兵护送公子纠回国。
公子纠的师傅管仲，怕逃亡在莒国的公子小白因离齐国近而抢先回国夺得君位，便带领一支人马去拦住公子小白。相遇之后，管仲乘小白不备，施放一支冷箭，几乎将小白射死。
后来，公子小白先赶回齐国，继承了君位。他就是齐桓公。公子纠晚了一步，护送的鲁国军队又被齐国打败，公子纠被逼自杀。
齐桓公本想逮住管仲，报一箭之仇。但他的师傅鲍叔牙告诉他，管仲是个贤才，不但不能杀他，还要重用他，才能成就齐国的霸业。
齐桓公听从了鲍叔牙的话，以要将管仲抓回齐国治罪为名，让使者去鲁国把管仲押回齐国。
使者押着管仲来到齐国边境，又饥又饿，请求守卫边境的官员给他一点饭吃。
不料，那官员竟对管仲十分恭敬，跪在地上端饭给管仲吃。原来，这官员已获悉鲍叔牙向齐桓公推荐管仲之事，猜想管仲必将得到重用。
管仲吃好饭后，那官员私下问他：“倘若你见了桓公，不但没有被杀，而且得到重用，您将如何报答我？”
管仲毫不迟疑地说：“如你所说，我若能得到重用，说明君王贤明，能不记私仇，任人唯贤；那我若得任用，也应该任人唯贤，我能拿什么来报答你呢？”
那官员不觉默然。
管仲到齐国都城后，齐桓公经过和管仲交谈，发觉他确实才能出众，不但没治他的罪，还任命他作了相国。
后来，“任人唯贤”这一成语，用来形容任用人只凭他的德行和才能。

任人唯贤rèn rén wéi xián

唯：只。贤：有才有德的人。任用人才只以贤能为标准。《尚书·咸有一德》：“任官惟贤材，左右唯其人。”
【例】坚持～的用人原则，才能为企业储备更强大的后备力量。
〔反〕任人唯亲

任人唯贤rèn rén wéi xián

【释义】指用人以德才兼备为标准。
任：????. 任人：??? ??.
唯：??.
??? ???? ??? ?? ??? ??.
【例句】我们选拔人才时要任人唯贤，不能任人唯亲。
??? ??? ?? ? ??????? ???? ??? ???? ??.
?任人唯亲？?? ?? ?????.
【反义词】任人唯亲

任人唯贤rèn rén wéi xián

贤：指德才兼备的人。选用人才只以德才兼备为标准。毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“在使用干部的问题上，我们民族历史中从来就有两个对立的路线：一个是‘～’的路线，一个是‘任人唯亲’的路线。”
〔出处〕《尚书·咸有一德》：“任官惟贤才，左右惟其人。”
〔近义〕任贤使能 知人善任 量才录用
〔反义〕任人唯亲 以貌取人
〔辨析〕见“知人善任”(755页)。
〔连用〕知人善任 量才录用

只任用有贤德的人任人唯贤

格式 直叙式。
释义 任：任用。唯：只，仅。贤：有才德的人。
出处 《尚书·咸有一德》：“任官惟贤材，左右惟其人。”
举例 选拔干部就是要～。
近义 任贤用能
反义 任人唯亲

任人唯亲；任人唯贤rèn rén wéi qīn;rèn rén wéi xián

在这个使用干部的问题上，我们民族历史中从来就有两个对立的路线：一个是“任人唯贤”的路线，一个是“任人唯亲”的路线。前者是正派的路线，后者是不正派的路线。（《毛泽东选集·中国共产党在民族战争中的地位》）
任人唯亲 唯：只。亲：关系密切，感情好。任用人不管德才如何，只任用跟自己关系亲密的。常作谓语、定语、宾语等。
例 过去张国焘的干部政策与此相反，实行“任人唯亲”，拉拢私党，组织小派别，结果叛党而去，这是一个大教训。（《毛泽东选集·中国共产党在民族战争中的地位》）那个时候，国民党军队内部任人唯亲的裙带风，还不像后来那样肆无忌惮。（顾笑言《李宗仁归来》第四章）
任人唯贤 任用人只以德才优秀作为标准，而不管他跟自己的关系如何。常作谓语、定语、宾语等。
例 我们应该量才使用，任人唯贤嘛！（程树榛《大学时代》）他主张任人唯贤，不论门第，不分亲疏，广泛搜罗和破格提拔能干的人才。（阎焕东《我们的祖国·唐太宗和“贞观之治”》）
辨 “任人唯亲”、“任人唯贤”的“唯”不能写作“为”。

任人唯贤rèn rén wéi xián

任人唯亲
ren ren wei qin
【任人唯贤】 任用德才兼备的人，而不管他跟自己的关系是否密切。
【任人唯亲】 任用跟自己关系密切的人，而不管他德才很差。
﹝例﹞ 在这个使用干部的问题上，我们民族历史中从来就有两个对立的路线：一个是“任人唯贤”的路线，一个是“任人唯亲”的路线。(毛泽东：《中国共产党在民族战争中的地位》)

任人唯贤rèn rén wéi xián

贤：指有才能有德行的人。任用人只以德才兼备为标准。
〔例〕他们厂里为什么能做到人尽其才？重要的一条就是～。
【辨析】“任人唯贤”与“知人善任”都有“善于用人”的意思。“任人唯贤”强调“唯贤”，和“任人唯亲”相对；“知人善任”强调“知人”。
【提示】含褒义。

任人唯贤rènrén-wéixián

《书·咸有一德》：“任官惟贤材。”惟：同“唯”，只有。后以“任人唯贤”指任用人只选择有才有德的，而不管于自己是亲是疏。

任人唯贤rèn rén wéi xián

用人只用德才兼备的贤人。

任人唯贤rèn rén wéi xián

谓任用人不能以关系亲疏为标准，只以德才为标准。
盐老板当官
【贤】谐“咸”。

任人唯贤rèn rén wéi xián

【解义】 任：任用。贤：有德才的人。只任用德才兼备的人。
【例句】 ～是我们一贯倡导的干部路线。
【近义】 任贤使能、举贤使能
【反义】 任人唯亲

任人唯贤ren ren wei xian

任：任用。唯：只。贤：德才兼备。任用人只挑选有德或有 才的人。
【也作】用人唯贤
【近】唯才是举任贤使能
【反】任人唯亲

任人唯贤 量才录用rèn rén wéi xián;liàng cái lù yòng

任：任用；唯：只；贤：指有德有才的人。指用人完全以德才为标准，根据各人的实际才能安排适当工作。张淑范《“承包”与“租赁”》：“一些单位在实行‘承包’或者‘租赁’以后，由于～，撤换了一些不称职的干部，因而生产蒸蒸日上，出现了转亏为盈的可喜局面。”

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任人唯贤 知人善任rèn rén wéi xián;zhī rén shàn rèn

任：任用；唯：只；贤：有德有才的人；知：了解。指用人完全以德才为标准，对其有所了解并善于使用。田有志等《他是人民的好公仆》：“贾云堂～。他在一次会议上说：‘用人要用有才干的人，用实干的人，不要用踩破你家门坎的人。’”

任人唯贤rènrénwéixián

贤：有德有才的人。只任用德才兼备的人。
【例】在这个使用干部的问题上，我们民族历史中从来就有两个对立的路线：一个是“任人唯贤”的路线，一个是“任人唯亲”的路线。(毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》)

R3K2【任人唯贤】rèn rén wéi xián

只任用德才兼备的人，不论亲疏。贤：指有德才的人。

任人唯贤rènrén-wéixián

〔兼语〕 贤，德才兼备的人。只挑选使用德才兼备的人。语本《尚书·咸有一德》：“任官惟贤才，左右惟其人。”毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“在使用干部的问题上，我们民族历史中从来就有两个对立的路线：一个是‘～’的路线，一个是‘任人唯亲’的路线。前者是正派的路线，后者是不正派的路线。”
△ 褒义。用于用人方面。
【近义】任贤使能 知人善任 唯才是举推贤让能 用人唯才
〖反义〗任人唯亲 妒能害贤

任人唯贤rèn rén wéi xián

《书·咸有一德》：“任官唯贤才，左右惟其人。”任人：使用人。唯：只，单。贤：德才兼备。即任用人只看他的品德和才能。