以身教者从，以言教者讼

《以身教者从，以言教者讼》

用实际行动教育人，别人就听从；只用言语教育人，就会发生争论。指身教重于言教。《后汉书·第五伦传》：“‘其身不正，虽令不从。’ 以身教者从，以言教者讼。”

【例】“以身教者从，以言教者讼。”言行一致，为人表率，这是各级领导干部必须具备的品质。无论在什么时候，不管干什么事情，领导干部的带头作用都是至关重要的。党风廉政建设和反腐败斗争更是如此。(季 斌《“台上他讲，台下讲他”感言》)

以身教者从，以言教者讼

用实际行动教育人，别人就听从；只用言语教育人，就会发生争论。指身教重于言教。《后汉书·第五伦传》：“‘其身不正，虽令不从。’ 以身教者从，以言教者讼。”
【例】“以身教者从，以言教者讼。”言行一致，为人表率，这是各级领导干部必须具备的品质。无论在什么时候，不管干什么事情，领导干部的带头作用都是至关重要的。党风廉政建设和反腐败斗争更是如此。(季 斌《“台上他讲，台下讲他”感言》)

以身教者从，以言教者讼

从：　服从。讼(sònɡ):　争辩。用自身行动教育人，别人就服从；用语言来教育人，别人就会争辩是非。指身教重于言教。语出汉·第五伦《劝成风德疏》：“又闻诸王主贵戚，骄奢逾制，京师尚然，何以示远？故曰：‘其身不正，虽令下从。’以身教者从，以言教者讼。”[例]　～。了翁训诸子侄，其辞如此，皆其平日躬自蹈者，所谓以身教也。(宋·杨时《题了翁〈送几叟〉诗》)｜～。君子观向背之不爽，信愚贱之难欺，未尝不恍然于教化之原，在此不在彼也。(清·张江《君子有诸己》)｜一名教师所教给学生的，不仅仅是专业上的知识，更要有优良的品德。《后汉书》语：“～。”(王瑞烽《以德传道　以才授业——浅论对外汉语教师应具备的基本素质》)
也作〖身教者从，言教者讼〗宋·黄伦《尚书精义》卷一八：“～。君子养源，大人正己。未有正己而物不正也。”