令引近慢考

令引近慢是词的亚类，不少人以字数多寡为区分标准，认为令即小令，引，近为中调，慢为长调。台湾学者林玫仪对此做了考证(参见他的《令引近慢考》，载于《古典文学》第四集)。他认为，“小令”、“中调”、“长调”之名源自明顾从敬类编本《草堂诗余》，清邹祇谟、主士祯的《倚声初集》和毛先舒的《填词名解》，皆从其说，以“小令”、“中调”、“长调”分卷。毛氏还对此做了区别：“凡填词五十八字以内为小令，自五十九字始、至九十字止为中调，九十一字以外者俱长调也。”(《填词名解》卷一《红窗迥》下)后来宋翔凤更将令引近慢与此观念结合了起来。宋氏认为：一、令引近慢之别在于篇幅长短，令最短，近次之，慢最长。也就是说，令即小令，引、近即中调，慢即长调。二、词调的发展是先有令，而后有引、近，最后才有慢(参见《乐府余论》)。其实，这种观点是大可商榷的。关于第一点，令未必最短，慢也未必最长。例如，“婆罗门令”八十六字，而“婆罗门引”七十六字；“丑奴儿近”一百四十六字，而“丑奴儿慢”九十字。再如，“胜州令”二百十五字，而“卓牌子慢”才五十六字。令引近慢皆有长有短，其分别不在字数。关于第二点，宋氏说南唐但有小令，慢词则始于柳永。这种看法也不能成立。王灼《碧鸡漫志》云：“唐中叶渐有今体慢曲子。”敦煌琵琶谱有“慢曲子”七首和“长沙女引”一调。此谓乐调，最初未必即有歌词，但晚唐锺幅有《卜算子慢》一首见诸著录。若谓宋氏之说是指词由短章逐渐加长，最后方成长调，这也不能成立。敦煌曲中有《倾杯乐》两首，一首一百一十字，一首一百一十一字；还有《内家娇》两首，也均在百字以上。字数合一般所谓中调者，也有许多。可见短、中、长调并非先后出现，而是同时并茂。总之，令引近慢是音乐上的分类，而后人所谓小令、中调、长调者，是就文字所作的分类。两者本来迥不相侔，后人不察，遂混为一谈，数百年来，向已积非成是。