仡伶

侗族的自称，侗语的汉字译音。“仡伶”，在侗族语言中，除侗家人、侗族含义外，还有 “隔离”、“设围”、“阻拦”、“防范”含义，意指侗族聚居于被大山阻隔的自然环境中，周围有高山、森林等天然屏障，村寨周围又有防备异族和猛兽入侵设置的 “棘围”。侗族自称 “仡伶”或“仡”， 最早见于宋代的汉文典籍。 《老学庵记》：“辰、沅、靖州蛮， 有仡僚、仡、有山瑶。” 《溪蛮丛笑》载： “五溪之蛮，……环四封而居者，今有五： 曰苗、曰瑶、曰僚、曰仡伶、曰仡佬。” 即指今聚居于湘西南与滇、桂边界的诸少数民族。据史学家考证，今聚居于湘、黔、桂三省交界一带的侗族，其来源： 一说，是古百越中骆越的一支。该地区至今有许多 “骆” 音命名的山、地和村寨。侗族也保留了骆越的生活习俗。另一说，源自僚。百越消失后，南北朝时这一带活跃着僚人。《宋史·蛮夷传》载： “宝元二年，辰州秸僚三千余人款附。” 明顾炎武曰：峒僚者岭南溪洞之民，古称山越。《明史》称侗族农民起义领袖吴勉为 “蛮僚”。明 《赤雅》 曰： “侗亦僚类。”从现在侗族的生活习俗、宗教信仰看，越人、僚人习俗遗迹随处可见。

仡伶

宋代西南溪峒少数民族之一。又称伶、伶僚、峒人。始见于宋代。分布在沅、靖及辰州（今湖南西部与贵州东南部）。与宋以前的骆越有渊源关系。《龙胜厅志》载：“伶与侗同”。《融县志》也称“侗即伶”。语言大体与今侗语同。信仰原始宗教，从事狩猎、农耕和林业。其俗男未娶者，以金鸡羽插髻。喜欢吹芦笙、木叶、弹琵琶等，常以镖弩自随。其民以杨、吴二姓居多。以善建筑木质鼓楼、凉亭、风雨桥著称。住干栏式楼房。明清以后渐被“峒人”、“洞人”或“苗”的称谓所代替。是近代侗族的直接祖先。