从服

顺从

顺(顺服；顺随；委顺；容顺；驯顺；逊顺)　从(从服；从属；委从)　服(服帖；服贴；帖服；贴服；逊服；集服；翕服)　依(依从；依顺)　帖(帖帖；帖服)　慎弭(弭伏；弭服；望风而～)　率　若(允若；曾孙是～)　徇（曲徇）适（适从）　随(随顺；随驸；委随)　贴伏　贴就　不违　委蛇　曲傅　向化
依顺和违反：依违　罔养
顺从人：应人
　顺从他人：徇人
　随声附和，跟随依从他人：雷同相从
以礼顺从尊长：礼顺
顺从贤明：顺明
顺从法则：顺则
　顺从纪纲：顺纪
　顺从典常：顺典
顺从正道：从道
　顺从正义：顺义
顺从形势：顺权
顺从物理：顺物
顺从自然的变化：顺化
顺从天命：顺命
顺从天性：顺性
顺从命运：顺运
顺从风俗：顺风
　依从习俗：从俗　循俗　随俗
顺从时俗：时徇　从俗　从世　循俗　随俗
　顺随时俗：顺俗　徇俗
　随顺世俗：徇世
随从乡俗：顺乡
(顺服，服从：顺从)

另见：服从　依照　孝顺　遵从　遵循︱违背　抗拒

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归附

归(归倚；来归；还归)　附（比附）　趋　投拜　皈向顺向　从服
归附的念头：归心
归附于德政：归德
归附朝廷：归朝
敌人、叛军等归附：投诚　输款　送款　归命　投款　献款　顺款
　自行投诚：自投
　归顺，投诚：归诚
　效忠，投诚：效款
归顺，归附：归化　从化　向化　附化
归向，归附：怀附
归附，不抵触：顺比
亲近比附：亲比
和谐比附：谐附
响应归附：响附　响臻
向往归附：归怀　蚁慕
向慕归化：慕化
乐意归附：悦附　豫附
诚心归附：归心　投心　款服　款附　款伏　顺款　注诚　属意(天下～)
　归附款服：附款
敬仰归附：钦附
感激归附：感附
投奔归附：投归
投顺归附：投附
投降归附：降附
　投诚归附：降纳
自来归附：自占
四裔归附：拱辰
对敌人采取怀柔政策，使远方的人来归附：怀敌附远
远近的人都来归附：远怀近集
深得人心，来归附的人很多：归之如市
用温和的手段笼络，使天下人归附：怀柔天下

另见：投向　依附

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遵从

遵(遵向；遵率；遵承；遵照；遵循)　由（帅由）　循　从服
遵从命令：如命　遵令
遵从他人旨意办事：奉命承教　奉令承教
位卑、势弱者遵从位尊、势强者的意志行事：以小事大
遵从通俗简便的做法：从俗就简
子女遵承父亲的教诲：庭训　过庭之训　诗庭之训　诗礼之训
信奉遵从：信从
降低自己去遵从别人：降心相从
严格以此为标准，非常遵从：奉若圭臬　奉如圭臬
随你的便，完全遵从你的意见：悉听尊便悉由尊便
极力遵从：骏惠
(遵照并服从：遵从)

从服cóng fú

归顺，归服。《史记·五帝本纪》：“日月所照，风雨所至，莫不～～。”

从服

从属关系称从服。《礼记·大传》： “服术有六：一曰亲亲，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰长幼，六曰从服。从服有六： 有属从，有徒从，有服而无服，有从无服而有服，有从重而轻，有从轻而重。”陈浩注：“属，亲属也。子从母而服母党，妻从夫而服夫党，夫从妻而服妻党，是属从也。徒，空也，非亲属而空从之服其党。如臣从群而服君之党，妻从夫而服夫之君，妾服女君之党，庶子服君母之父母，子服母之君母，是徒从也。如公子之妻为父母期，而公子为君所厌，不得服外舅外姑，是妻有服而公子无服，如兄有服而嫂无服，是从有服而无服也。公子为君所厌，不得为外兄弟服，而公子之妻则服之，妻为夫之昆弟无服，而服娣姒，是从无服而有服也。妻为其父母期，重也。夫从妻而服之三月则为轻，母为其兄弟之子大功，重也。子从母而服之三月则为轻，此从重而轻也。公子为君所厌，自为其母练冠，轻矣，而公子之妻为之服期，此从轻而重也。”

从服

古代的服丧原则之一，即本人与死者无亲属关系，而随与死者有亲属关系的人为死者服丧。据 《礼记·大传》记载，周代制定丧服有六个原则：“服术有六：一曰亲亲，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰长幼，六曰从服。”根据血缘关系的亲疏而订立的叫“亲亲”；依据身分地位的尊卑贵贱而订立的叫“尊尊”；依据母道、妇道的名份而订立的，叫做“名”；依据宗族归属，主要是女子的婚嫁关系而订立的，叫做“出入”；依年龄大小而订立的，叫“长幼”；“从服”是第六条原则，是为间接的关系订立的。从服的制度也有六项：一是属从，如儿子为母亲的家族服丧；二是徒从，如臣子为国君的家族服丧；三是从有服而变作无服，如贵人之子怕犯禁忌，不能为其妻子的父母服丧；四是从无服而变作有服，如贵人之妻要为她丈夫的外兄弟服丧；五是从重服而变成轻服，如丈夫不能为妻子的父母挂重孝；六是从轻服而变成重服，如公子之妻要为公子的嫡母而加重丧服。这套丧服制度和原则，一直为后世所沿用。