人民报刊

马克思和恩格斯在谈论新闻工作时使用的一个概念。它最早出现在1842年4月马克思写的《第六届莱茵省议会的辩论》（第一篇论文）中。在谈到谁检查书报检查制度本身时，马克思提出了这个概念。他写道：“检查官正式实现的那种出版自由，即检查本身，也需要受检查。除了人民报刊还有谁能检查政府报刊呢？”(《马克思恩格斯全集》第1卷67页，译文有改动)这里讲的人民报刊是相对于政府报刊而言；当相对于受检查的报刊而言，马克思使用的是“自由报刊”这个概念。在1843年1月写的《〈莱比锡总汇报〉的查封》这组文章中，马克思详尽地论证了人民报刊的形成和发展。他写道：“在人民报刊正常发展的情况下，总合起来构成人民报刊实质的各个分子，都应当（起初是单个地）表现出自己的特征。这样，人民报刊的整个机体便分裂成许多各不相同的报纸，它们具有各种不同而又相互补充的特征，例如，一家报纸如果主要关心政治学，另一家则主要关心政治实践，一家如果主要关心新思想，另一家则主要关心新事实。只有在人民报刊的各个分子都有可能毫无阻碍、独立自主地各向一面发展并各成一行的条件下，真正‘好的’人民报刊，即和谐地融合了人民精神的一切真正要素的人民报刊才能形成。那时，每家报纸都完全会体现出真正的伦理精神，就象每一片蔷薇花瓣都表现了蔷薇的特质并发散出蔷薇的芬芳一样。”(同上，第189-190页)恩格斯使用“人民报刊”的概念，是指工人报刊。1846年8月19日，他在致布鲁塞尔共产主义通讯委员会的信中，介绍了法国报界召开改革大会的情况。工人刊物《工场》被拒绝参加大会，后来该刊又被认可参加。恩格斯写道：“在改革的原则基本确定之前，人民报刊的代表始终被拒于门外；后来当人们向工人报刊打开大门让它们进去说一声‘同意’时，它们认为参加进去是有损自己尊严的。”(同上，第27卷第42页)马克思在1855年也曾把英国工人宪章派的《人民报》称作“真正的人民报刊”参见《马克思恩格斯全集》第11卷第125页。