贵耳集

笔记著作。宋张端义撰。张端义(1179—？)，字正夫，号荃翁，郑州（今属河南）人，居吴县（今江苏苏州）。理宗端平(1234—1236)中应诏连上三书，以直言安置韶州。《贵耳集》凡三集，每集一卷，各有自序。初集成于淳祐元年(1241)，二集成于淳祐四年，三集成于淳祐八年。其初集序称：“生平接诸老绪馀，著《短长录》一帙，得罪后为妇所火，因追旧事记之，名《贵耳集》，以耳为人至贵，言由音入，事由言听，古人有入耳著心之训，且有贵耳贱目之说也。”《四库全书总目提要》称：“其书多记朝廷轶事，兼及诗话，亦有考证数条。二集之末缀王排岸女孙一条，始涉神怪。三集则多记猥杂事。”又称：“观其三集，大抵本江湖诗派中人，而负气好议论。故引据非其所长，……然所载颇有轶闻，足资考证。其论诗、论文、论时事皆往往可取，所长固亦不可没焉。”书中论诗，主张“作诗有句法，意连句圆”。有中华书局上海编辑所排印本。

贵耳集

笔记。宋张端义(1179—？)撰。三集三卷。端义字正夫， 自号荃翁，原籍郑州，寓居苏州。少苦读书，勇于弓马，爱作诗赋小词。从项安世、杨简、魏了翁等学。晚年贬谪广南韶州（今广东韶关），后追记旧事撰此书。初集成于淳祐元年(1241)，二集成于四年，三集成于六年。记两宋朝野遗闻轶事，如宋徽宗与周邦彦君臣遇合于名妓李师师之家，宋徽宗被掳后在金国受辱等；记南宋高宗、孝宗、秦桧、周必大、范成大等君臣间事较详。留意文人学士创作，多记苏东坡、秦少游、陆放翁、李清照、刘过、赵师秀、翁卷等人诗词，有所评论，所载名句及本事，为搜辑宋诗、宋词者所取材，有益考证。议论多及历史人物、经史子集并道学、道术、物理、化学、钱币等事，颇为宏博，记唐末农民起义领袖黄巢事迹及所吟诗句，有它书所不载者；记杂剧伶人讽刺时事之作，可供研究政治史、戏剧史参考。然引据时有疏误。如记元祐诸人多作《春秋》解，自胡瑗始。考胡瑗仁宗时人，不及见熙宁之制。又论伶官自汉武帝时，东方朔以谐谑进。按优施远见于春秋，不始于东方朔，朔官大中大夫，非为伶人。有《津逮秘书》、《学津讨原》等本。一九五八年中华书局出版标点本。

贵耳集

一卷，二集； 一卷，三集；一卷。共三卷。南宋张端义 (1179—？)撰。张端义字正夫，自号筌翁，郑州 （今属河南）人，居于苏州 （今属江苏）。曾师事项安世，与杨简、陈埙、魏了翁关系密切，多受其影响。端平 (1234—1236) 中，应诏三次上书，坐“妄言”罪，安置韶州。搜集朝野轶闻，于淳祐六年(1246)最后完成此书。全书共作三集，每集各有自序。初集成于淳祐元年 (1241)，序言生平接诸老绪余，著“短长录”一帙，得罪后为人所焚烧，因追旧事记之，以耳为人至贵，言由音入，事由言听，古人有 “入耳著心”之训，也有“贵耳贱目”之说，因定书名为《贵耳集》。二集成于淳祐四年 (1244)，三集成于淳祐六年，一说成于淳祐八年。全书多记朝廷轶事，兼及诗话，亦有考证之文。张端义负气好议论，引据非其所长，因此，书中间有舛错，如论制诰，引陆游《南唐书》载李煜词臣有陶穀、徐铉等，陶穀是由后晋、后汉、后周入宋之人，并未仕南唐李煜，《南唐书》亦无此文，当属张端义误书。书中又论物从中国，名从主人。引 《穀梁传》谓长狄谓善稻为伊缓，考《穀梁传》乃吴谓善伊谓稻缓，不云长狄，亦属张端义失误。又论易卦谓汉之周易不以乾坤为首卦，然后知扬雄太元经以中孚为首卦即汉之周易。实际上，卦气起中孚；见 “易纬稽览图”，即孟喜六日七分之法，不是易卦之次序。又论 《春秋》，谓王安石黜《春秋》非圣经，故元祐诸人多作《春秋解》，自胡安定（胡瑷）先生始。胡瑗是宋仁宗时人，不及见熙宁变法之制，怎么会因王安石黜《春秋》而作《春秋解》呢！书中又论施宜生日谢三十六熊赋，谓熊即侯也，非兽也，考岳珂《桯史》，谓金海陵王完颜亮校猎国中，一日而获三十六熊，廷试多士，遂以命题，则熊为兽，非侯也。书中又论《艺文类聚》以鸡为稽山子，以驴为庐山公，谓吴越毛胜作水族加恩簿祖欧阳询之遗意，考此论乃《艺文类聚》禽部、兽部集录旧文，不是欧阳询所作。又论伶官，谓自汉武帝时东方朔以谐谑进而始，实际上，优伶谐谑远见春秋，不始于东方朔，东方朔官至大中大夫，非为伶官。书中虽间有舛错，但所载轶文颇多，足资考证。其论诗、论文、论时事往往可取，不可因一瑕而废全书。今传本不一，《津逮秘书》、《四库全书》、《学津讨原》、《丛书集成初编》等丛书本作三卷，《宝颜堂秘笈》本作二卷，《历代小史》、《景印元明善本丛书十种》作一卷，宛委山堂《说郛》、《五朝小说》本作 《贵耳录》一卷，商务印书馆 《说郛》节本不分卷。1958年，中华书局上海编辑所将其书作为 《中国文学参考资料丛书》之一，重新出版，为目前最好最为通行版本。

贵耳集

书名。 宋张端义(1179—？)撰。分三集，每集一卷，初集成于淳祜四年，三集成于淳祐八年。其书多记朝廷轶事，足资考证。此外，亦论文、论诗、论事。