典源出处 《后汉书 ·廉范列传》： 廉范字叔度“建初中，迁蜀郡太守，……成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？ 不禁火，民安作。平生无襦今五袴。”

释义用法 后汉廉范任蜀郡太守时，采取便民的法令措施，使百姓安于生产，受到百姓的歌颂。后用此典称颂地方官吏的政绩。

用典形式

【歌袴】 宋·梅尧臣：“持麾邦寄 重，歌袴民欣早。”

【襦袴】 唐·白居易：“襦袴提于手，韦弦佩在绅。”明 ·唐寅：“襦袴今歇惠，丝纶待秉钧。”

【五袴讴】 唐·罗隐：“水寒不见双鱼信，风便唯闻五袴讴。”

【五袴谣】 明 ·高启：“寂莫长洲路，空闻五袴谣。”

【五袴歌】 唐·皎然：“五袴歌仍咏，三碑石重铭。”宋 ·王安石：“三刀旧协庭闱梦，五袴今传里巷歌。”

【民五袴】 清 ·严我斯：“使君寒，民五袴。使君饥，民含脯。”

【来何暮】 唐·杜牧：“不能自勉去，但愧来何暮！”

【叔度歌】 唐·刘长卿：“遥想庐陵郡，还听叔度歌。”

【咏袴襦】 唐·元稹：“二妙驰轩陛，三英咏袴襦。”

【颂襦袴】 宋·苏轼：“童子遥知颂襦袴，使君先已洗樽罍。”

【袴襦恩】 宋·曾巩：“药石言行天下雨，袴襦恩达国中春。”

【袴襦歌】 宋·杨万里：“但无田里叹，不必袴襦歌。”

【廉公袴】 清·赵翼：“民犹急诵廉公袴，我敢相矜范叔袍。”

【歌五袴】 宋·辛弃疾：“莫信君门万里，但使民歌五袴，归诏凤凰衔。”

【歌来暮】 宋 ·柳永：“拥朱幡，喜色欢声，处处竞歌来暮。”

【歌襦袴】 唐·罗隐：“惭愧苍生还有意，解歌襦袴到如今。”

【襦袴咏】 宋·陆游：“小试襦袴咏，遂辞鹓鹭行。”

【五袴得歌】 清 ·黄景仁：“一鱼不受清已极，五袴得歌乐亦足。”

【民有袴襦】 宋 ·陆游：“民有袴襦知岁乐，亭无桴鼓喜时康。”

【楚谣襦袴】 唐·张祜：“楚谣襦袴整三年，喉舌新恩下九天。”

【五袴换破衣】 宋·苏辙：“平反闻道加餐饭，五袴应须换破衣。”

【民谣岂敢夸】 宋·杨亿：“吏隐偏知幸，民谣岂敢夸。”

【郡称廉叔度】 唐·高适：“郡称廉叔度，朝议管夷吾。”

五袴歌

【出处】 《艺文类聚》卷五十引《东观汉记》：“廉范，字叔度，为蜀郡太守。成都邑宇逼侧，旧制，禁民夜作以防火，而更相隐蔽，烧者日日相属。范乃毁削前令，但严使储水，百姓为便。乃歌之云：‘廉叔度，来何暮？ 不禁火，民安堵。昔无襦，今五挎。’”
【释义】 后汉时廉范任蜀郡太守，成都地方街道狭窄，居室相连。廉范废除前任不许百姓夜间劳作以防火的禁令，只督促百姓储水预防火灾，百姓编了歌谣称颂他。后以此典称誉地方官员关心民间疾苦，治理有方。
【例词】 楚谣襦袴 歌袴 歌来暮歌廉 歌襦袴 袴襦恩 袴襦歌 来何暮 来暮歌 来暮谣廉公袴 民五襦 民有袴襦 襦袴 襦袴兴讴 五袴 五袴歌五袴讴 五袴谣 颂襦袴 叔度歌 咏袴襦 增襦袴 歌叔度袴今襦昔 何暮 襦袴歌 来暮襦温袴暖【用例】
〔歌袴〕 宋·朱涣《百岁令》：“歌袴方腾持节去，未许制衣湘楚。”
〔歌来暮〕 隋·杨素《赠薛播州》：“楚人结去思，越俗歌来暮。”
[歌五袴] 唐·白居易《司徒令公分守东洛》：“路喧歌五袴，军醉感单醪。”
〔袴襦歌〕 宋·杨万里《辛卯五月送丘宗卿太傅》：“但无田里叹，不必袴襦歌。”
〔来暮歌〕 清·王摅《中秋夜九咸招》：“美人爱客赠琅玕，来暮歌谣境中起。”
[廉公袴] 清·赵翼《前守韦缘事罢官》：“民犹争诵廉公袴，我敢相矜范叔袍。”
〔民有袴襦〕 宋·陆游《初夏闲居》：“民有袴襦知岁乐，亭无桴鼓喜时康。”
〔襦袴歌〕 宋·范端臣《念奴娇》：“襦袴歌谣，升平风露，拼取金莲侧。”
〔五袴谣〕 唐·白居易《西楼喜雪命宴》：“歌乐虽盈耳，惭无五袴谣。”
〔咏袴襦〕 唐·元稹《酬乐天东南行诗》：“二妙驰轩陛，三英咏袴襦。”