五祖寺

 又名东山寺，位于湖北黄梅县城东16公里的东山。唐咸亨年间由禅宗五祖弘忍创建，故名。明万历年间重建。现存殿宇有麻城殿、圣母殿、千佛殿、真身殿，以及方丈、寮房、客堂、戒堂等。自寺前一天门达寺后的白莲峰长达3公里，遍布名胜古迹，著名的有：释迦多宝如来佛塔、十方佛塔、飞虹桥、大满禅师佛塔、讲经台、授法洞、舍身崖、棋盘石、莲花洞等。其中大满禅师石塔为喇嘛塔式，建于石台之上，高5米，苍苔遍布，形制古朴，相传是瘗五祖弘忍佛骨之所。白莲峰，孤峰突出，峰顶有白莲池，相传为弘忍手植白莲之处。在此俯瞰山麓，古寺藏幽，远眺庐山，绵屏绣翠，景色优美。
 〔古诗文赏析〕　东 山 寺　唐·张祜

 寒色苍苍老柏风，石苔清滑露光融。
 半夜四山钟磬尽，水精宫殿月玲珑。

 东山寺山青水秀，景色优美，殿宇巍峨，名胜颇多，是闻名中外的佛教禅宗名刹，也是风光宜人的游览胜地。晚唐诗人张祜游览东山寺，写了这首小诗。作者发挥擅长景物描写的技能，用生动而简炼的笔触，形象地描绘了东山五祖寺的夜景。
 诗的开头一句，写子夜东山的天然景色。连绵山峦，苍松翠柏，夜间看去呈深青色；千年的古柏，山风吹过，发出呼啸的声音；苍茫的林海，阵阵的松涛，使人感到冷清，具有寒意。这里的“寒色”写所感，“苍苍”写所看，“老柏风”写所听。这样将各种感官集中起来，就能感受到身居深山老林寺庙中的孤孑清冷情景。难怪唐代著名诗人白居易游览五祖寺，也留下了这样的佳句：“直上青霄望八都，白云影里月轮孤。茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫？!”
 诗的第二句，描写了月光照耀下的登山台阶。作者发挥出描写景物的才能技巧，用“石苔”二字，描绘出东山寺的历史较长；用“清滑”二字，描绘出登山拜寺的游人之多；用“光融”二字，描绘出月光照射下的石阶明亮，至此，读者可以想见初唐时建的五祖寺，到晚唐诗人写此诗，约有200年，寺庙的石台阶长满青苔，无数的高僧、墨客、山民登山拜佛，而将石阶踩得清滑，在明月的照耀下，显露出光泽。整个句子，一脉贯通，写出了多层意思，体现出作者的笔力。
 诗的三、四句，着重写东山寺环境的幽静。居宿东山寺，远离村庄闹市，半夜更无嘈杂声，只听得到寺庙的钟声，这是何等的安静。东山寺古建筑群，庄严雄伟，五光十色，斗拱交错，檐牙高啄，画栋雕梁；加上曲径重门，松柏掩映，飞瀑流泉，月光明亮。人工建筑和自然景色揉合一起，显得更加僻静幽深。谈到这里，仿佛看到了“玲珑月”照射下的“水精宫殿”。李白曾写出“却下水精帘，玲珑望秋月”的佳句。张祜的“水精宫殿月玲珑”与其相比，正有异曲同工之妙。
 作者在这首诗中，用“老柏风”来形容“寒色”,用“露光融”来形容“石苔”,用“钟磬尽”来比喻“半夜”的静谧，用“水精宫殿”来比喻东山寺的建筑。遣词精当，造语自然，收到很强的艺术效果。
 

(曹祥本)

 〔现代散文〕 “日暖东山去，松门数里斜”。离开黄梅县城，驱车向东，俯仰间即可到达“西天移向此间来”的佛教圣地——东山五祖寺。过了“一天门”,在刻有“此间乐”浮雕大字的“二天门”凉亭中，享受着山色听水流的乐趣后，可径直到达山寺。那状如飞虹的花桥，古朴苍劲的千年古树，妙趣横生的放龟池，神秘幽然的三仙洞、授法洞、桃园洞，峭然挺拔的舍身崖，惟妙惟肖的象石，以及碧玉泉、望江亭、讲经台、钟台和苏轼的手迹等，使人意趣盎然。还有座座殿堂斗拱交错，檐牙高啄，雕梁画栋，门重径曲，或庄严雄伟，或细致精巧，对此，往往令人发思古之幽情，为古人的心灵手巧而感叹……。穿过真身殿背后竹影婆娑，阿娜多姿的楠竹林，沿着那挂在山崖间的石阶，拾径而上，领略“竹径通天”的美景，可以一直攀登到东山主峰——白莲峰。该峰海拔约800米，苍崖峭壁，孤峰突起，因峰顶有一用石条砌成的长方形莲池而名。“莲花生佛”,被佛教视为圣花。相传弘忍亲手将莲栽种在池。据说寺中放龟池与此同源。“东山白莲”在历史上被列为“黄梅十景”之一。古人因此吟咏不少。站在白莲峰顶，饱览无限风光，大有“直上青霄望八都”的气概。向北展望，巍巍大别山群峰连绵，仿佛翩翩而去；向南极目，万顷沃野百里平川，好像环抱而来。万里长江如一条银色项链，飘然闪烁；源、感、太白诸湖像块块玉片平添了大地的妩媚。

(鄂旅导)

 〔民间文学〕 关于弘忍学法于道信，民间有这样一段传说。五祖弘忍为两度脱胎学法方成。弘忍前生，住黄梅县张渡村，姓张名怀，有妻妾8人。张怀75岁那年，遇见道信，随道信到四祖寺后的黄梅山植松树6载，被人称为栽松道者。一日，弘忍衣冠楚楚，去朝见四祖道信，磕头问道：“禀大师，我随你多年，现在可授法于我乎？”道信沉思片刻后说：“你年纪这么大，可能习法。若得习法，你要下山，转世脱胎再来。”接着赐给他四句诗偈：“周家庄上遇裙钗，法衣禅杖挂心怀，盂化仙桃投入腹，浊何赴水脱尸骸。”弘忍按道信指点，从破额山南行，大约走了15公里路，眼看太阳就要落山，忽见一少女在河港岸埠洗衣服和饭盂。于是，他上前深鞠一躬，问道：“小姐，请问尊姓？此处为何地？”那少女抬头见是一陌生老者，掩面答道：“小女姓周，乃周家庄周员外之女凤姐。此地名叫濯港。”他一听，即刻把禅杖放置一边，纵身投河自尽。护法神将他的灵魂置入凤姐手中的盂内，顷刻化成一个仙桃，凤姐吃了桃子，就身怀有孕。凤姐怀孕一事，被其父母知道后，大为恼怒，一气之下把她鞭打一顿赶出家门。不久，弘忍就重新脱胎，出生在黄连埠。童年时期，母亲周氏带着他乞讨四乡，足迹遍布江西、安徽、江苏等地。由于缺乏营养，弘忍身材瘦弱，七岁时尚不能开口讲话，周氏因此以为他是一个哑童。隋炀帝大业五年一个麦收的季节，周氏带他从江苏泗州乞讨回乡，在县南一地拾麦，被一群农民嘲笑和戏弄，骂他“哑巴”,说：“只要你喊我们周围的人一声爹，我就送一捆麦子给你们母子俩。”弘忍毫不示弱，挺直胸膛，瞪大眼珠回击道：“你们何人？要我喊你们爹，岂有此理！将来有朝一日，天下人都得喊我祖师爷呢！”弘忍终于第一次开口讲话，喜得其母泪如雨下，随即将他带到濯港。
 后人为记住此事，将此地改名为“新开口”,直到今天仍然保留着这个地名。在随母回濯港的路上，遇到四祖道信。道信收他为徒，在濯港桥头，离别母亲，随道信出家为僧。后人又在此地筑起一个土坡，建有香火庙，取名“离母墩”。

(刘晗 整理)

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五祖寺  wǔzǔsì

座落於湖北黄梅縣城東之東山。唐咸亨中宏忍創建。以宏忍爲佛教禪宗五祖，故稱。宋代改稱真慧寺。後仍復今名。元代重建。明初毁於火，萬曆間修復。清咸豐四年(公元1854年)毁於兵燹，後重修。主要建築有麻城殿、聖母殿、千佛殿、真身殿以及方丈、禪堂、戒堂等。參閱《嘉慶重修一統志· 黄州府二·寺觀》、民國《湖北通志·古蹟二·陵墓》。

五祖寺

中国古寺。位于湖北省黄梅县距城12 km处的东山。是佛教禅宗五祖弘忍大师的说法道场，也是六祖慧能大师得衣钵之地，原名东山寺，亦名东禅寺。东山海拔约600 m，古寺就建筑在山峦重叠的群峰之中，始建于唐永徽五年(654)。五祖寺名胜古迹及人文景观有30多处，其中著名的有：大满禅师塔，为喇嘛塔式，高5 m，据传是瘗五祖弘忍佛骨之所；十方佛塔，建于北宋宣和三年(1127)，八角7级，高6.36 m；飞虹桥，造型别致，桥长33.65 m，宽5.16 m，高8.45 m，以青石条构筑，单孔发券，横跨谷涧，状如飞虹，此外还有一天门、二天门、释迦如宝如来佛塔、讲经台、德福石刻、白莲池等。

五祖寺

位于城北东山，原名东山寺、东禅寺。始建于隋末。唐贞观至咸亨年间，禅宗五祖大满禅师弘忍(602—675)在此讲经说法，辟为道场，扩建寺院，并将衣钵传于慧能(六祖，亦即南宗初祖)，故改称为五祖寺。明万历年间重建。清咸丰四年(1854)毁于兵燹，后重修。寺前“一天门”至寺门，有释迦多宝如来石塔、十方佛塔、飞虹桥等。寺内有钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、麻城殿、真身殿、圣母殿、千佛殿、观音堂等建筑。寺宇斗栱交错，檐牙高啄，画栋雕梁，雄伟庄严，有“直上青霄望八都，白云影里月轮孤”之赞。寺后百莲池，传为弘忍手植白莲处。寺周群山环抱，松竹掩映，飞瀑流泉，锦屏绣翠。明代汪美有“野烟叠翠依岩竹，晴瀑飞声落涧田”诗句赞颂。五祖寺“教流西极东震”、“法传北脉南宗”，在佛教史上占有极重要地位，历代高僧、墨客慕名而来者不绝，题咏佳作甚多。

五祖寺

又名东山寺，在湖北省黄梅县12公里的东山。唐咸亨年间由禅宗五祖弘忍创建，故名。明万历年间、清咸丰四年(1854年)两次重建。全盛时有殿堂、亭阁900多间，僧众千余人。现存麻城殿、娘娘殿（圣母殿）、千佛殿、真身殿，及方丈、禅堂、寮房、客堂、戒堂等。真身殿内神座是寺内唯一的宋代建筑。从寺前一天门至寺后白莲峰，长达3公里，古迹甚多。释迦多宝如来佛塔，高10.3米，五层八角，麻石质料，造型挺劲美观。飞虹桥为元代建筑，桥上有过路亭。大满禅师石塔为喇嘛塔式，建于石台之上，高5米，苍苔遍布。讲经台以条石筑成，长8.3米，高3米，传为弘忍当年讲经之处。还有七佛塔、授法洞、莲花洞等景点。通往白莲峰的石阶，狭窄险陡。峰上有白莲池，传弘忍曾在此植白莲。