《五代会要》

《五代会要》

北宋王溥撰。王溥(922～982)，字齐物，并州祁县人。后汉乾祐进士，仕后周为中书侍郎、平章事，宋初进位司空。一生好学，手不释卷，聚书至一万余卷。著述除《五代会要》外，另有《唐会要》100卷，《周世宗实录》40卷，《文集》20卷等。该书共30卷。为记述五代时期典章政事的政书。体例仍依《唐会要》，按类编排。共分为279目，其中第1至6卷记帝号及宫中各项制度，第7卷记乐，第8卷记礼，第9卷记刑，第10至11卷记天文，第12至24卷记各种官制，第25至28卷记社会经济状况，第29至30卷记各少数民族和对外关系。取材主要根据五代时期的历朝实录，因而具有较高的史料价值。如第8卷《经籍》目中，记载后唐长兴二年(931)始依石经文字刻《九经》印板，至后周广顺三年(953)刻成一事，是中国古代正式刻印经书的最早且详细的纪录。又如第25、30卷《租税》、《逃户》、《盐铁》等目中，详尽地开列了后唐以来的经济、政策及其衰弊状况等。可与新、旧《五代史》等相互参照。《四库全书总目提要》评价说：“欧阳修作《五代史》，仅列《司天》、《职方》二考，其他均未之及。如晋段颙、刘昫等之议庙制，周王朴之议乐，皆学关巨典，亦略而不详。又如经籍镂版。昉自长兴，千古官书，肇端于是，崇文善政，岂宜削而不书？乃一概刊除，尤为漏略。赖溥是编，得以收放失之旧闻，厥功甚伟。至于《租税》类中，载周世宗读《长庆集》，见元微之所上均田表，因令制素成图，颁赐诸道。而欧史乃云世宗见元微之均田图，是直以图为元微之作，乖舛尤甚。微溥是编，亦无由订欧史之谬也。盖欧史务谈褒贬，为《春秋》之遗法，是编务核典章，为《周官》之旧例，各明一义，相辅而行，读《五代史》者，又何可无此一书哉！”作者王溥是五代后汉进士，在后周官至右仆射，对五代及唐代制度较为熟悉，同时还撰有《唐会要》100卷，是中国古代最早的一部会要，可并参考。该书于宋太祖建隆二年(961)与《唐会要》一起撰修完毕进呈朝廷，被诏令藏于史馆。有1978年上海古籍出版社据清代江苏书局本为底本，参校其他书籍重印出版的标点本。

五代会要

书名。宋王溥撰。30卷，279目。成书于宋太祖建隆二年(961年)。根据五代历朝实录，记述五十年间的典章制度。包括帝号、皇后、内职、诸王、公主、庙议、祥瑞、常朝、百官奏事、定格令、议刑轻重、定赃、论赦宥、徒流人、刑法杂录、浑天仪、刑部、大理寺、御史台、推事、明法、奴婢、盐铁、回鹘、契丹、高丽、南诏蛮、昆明国等类。作者为后汉进士，在后周时官至右仆射，于五代情况，见闻较切，所记具有一定史料价值。为研究五代法制史的重要资料。

《五代会要》

记载后梁、后唐、后汉、后晋、后周五代典章制度及其沿革的史书。北宋王溥撰，共30卷(一说50卷)。该书体例仿照《唐会要》，共设279目。每目按朝代、年代顺序编排史料。此书写成于961年(或963)，是第1部记载五代典章制度的著作。该书初次刊刻于1046年。1171年和1886年又有重刻本。

五代会要

会要体五代典章制度史。三十卷。北宋王溥(生平见《唐会要》条)撰。王溥在编撰《唐会要》以后，因五代时期鼎革频繁，文籍散落，故府遗规，多未暇修举，而其间法制典章，尚略具于累朝实录，故据历朝实录，又将五代时期梁、唐、晋、汉、周五十年间的典章制度，分类撰次，以成此书，于宋太祖建隆二年(961)编成后与《唐会要》同时上奏朝廷。
全书分二百七十九目，起自《帝号》，终于《杂录》。其中六目分上下篇，实为二百七十三目。除个别目次略有调整外，大体一遵《唐会要》。卷一至卷六记帝号、皇后和宫中各种制度，卷七记乐，卷八记礼及经籍，卷九记刑法，卷十、卷十一记天文历法和自然灾异，卷十三至卷二十四记职官制度，卷二十五至卷二十八记社会经济状况，卷二十八至卷三十记各少数民族和对外关系。每目内，先按朝代更迭，再依年月顺序编排史料，条分件系，甚便检索。此书的编撰，比新、旧《五代史》成书都早，二史于五代典章的叙述，均甚简略，如欧阳修《新五代史》，只有《司天》、《职方》二考，《旧五代史》今仅存辑本，资料不全。王溥仕于五代，后周时位至宰相，对五代史事见闻较切，谙熟典章文物，在编撰此书时，能有系统地记载典制沿革等重要史实，并且又大量引录了五代历朝实录中的诏令、奏章，因而此书具有很高的史料价值。如后晋太常博士段颙、左仆射刘昫等的议庙制，后周枢密使王朴的议乐，都是事关封建礼仪制度的大典，《新五代史》略而不详，而此书记载详尽。又如关于雕板印刷经书，始于五代后唐，此书卷八《经籍》详细记载了后唐长兴三年(932)中书门下奏请依石经文字刻九经印板，“然后雇召能雕字匠人，各部随秩刻印板，广颁天下”。此后后汉、后周由国子监负责此事，继续校勘镂印，经二十八年，至后周广顺三年(953)全部刻成。这是我国正式刻印经书最早的记录。书中有不少资料都不见于《五代史》，或虽有记载，却疏漏简略，甚或有误。如卷二十五载周显德五年(958)七月诏，记周世宗夜读元稹《长庆集》，见元稹所上均田表，“因令制素成图”，颁赐诸道，以便适时均定天下民租。薛居正《旧五代史》卷一百十八记此事虽简，仍略具眉目，而欧阳修《新五代史》则谓周世宗夜读“乃诏颁其图法”，文简害意，使人易误会均田图是元稹所作。据此，可考订欧史之简误。此外，如此书卷二十五、卷二十六《租税》、《逃户》、《盐铁》等目中，详细条列了后唐以来各朝统治者对广大人民加重剥削、压榨的事实，也可以补新、旧《五代史》之缺。
五代时期史料比较贫乏，五十多年的典章朝制，赖此书得以流传，并可补诸史的遗阙，因而此书尤为学者所重视。《四库提要》称是书“务核典章”，“得以收放失之旧闻，厥功甚伟”，认为“读五代史者，又何可无此一书哉！”(《四库提要》卷八十一)研究五代历史，它可与新、旧《五代史》相互补充，故此书虽有详略不均、分目琐碎等缺点，但仍不失为是一部资料翔实的重要参考书。
《五代会要》撰成后，诏藏于史馆。北宋庆历六年(1046)文彦博始请刊印于蜀。南宋时施元之复刊于徽州。元、明之际已少流传。今通行本有清光绪十二年(1886)江苏书局本、商务印书馆排印本等。1978年上海古籍出版社本以江苏书局本为底本，同时参校了武英殿本、沈镇本和上海图书馆、复旦大学所藏的传抄本，以及新、旧《五代史》、《册府元龟》等，并附有校记。

五代会要

书名。北宋王溥编著。王溥(919—981)，字齐物。并州祁 （今山西祁县） 人。他于编撰《唐会要》 以后，又将五代时期后梁、后唐、后晋、后汉、后周五十年间的典章制度编纂成书，于宋太祖建隆二年 (961)将此书与 《唐会要》 同时上呈朝廷。全书30卷，卷1有帝号、皇后等目，卷2有诸王、公主等目，卷3至卷8为各种礼仪制度，卷9有议刑轻重、论赦宥等目，卷10有刑法、地震、月蚀等目，卷11有杂灾变、功臣、封建等目，卷12有寺、京城诸军等目，卷13至卷24介绍各种官制，卷25至卷27介绍社会经济状况，卷28至卷30介绍少数民族及对外关系。五代史料本就贫乏，而有关典制的记载更为稀少。《新五代史》 只有“司天”、“职方” 两考，《旧五代史》志的内容也多简略，甚至缺而不载。王溥曾在后汉、后周等朝为官，于宫廷制度耳闻目睹，其书所记帝号、祭祀、追谥、婚礼、行幸、受朝贺及章服、乐礼等内容多较充实，可补五代宫廷史料的不足。又作者手不释卷，参考五代历朝实录和一些原始材料成书，所叙史实常可纠它书之谬，是书元明之际仅以抄本流传。清乾隆有活字本。光绪间有江苏书局印本。1978年，上海古籍出版社出版排印本，书后并附有校证，可供参考。

五代会要

（宋）王溥撰。30卷。据五代后梁、后唐、后汉、后周诸朝实录及旧事传闻，分类记述五代典章制度，共279事目。作者系后汉进士，后周时官至右仆射，对五代典制见闻较切，所记颇有史料价值。以中华书局1978年标点本通行。

五代会要

书名。宋王溥撰。三十卷。取材颇广、分类记述五代典章制度及史实。具较高史料价值，可补新、旧五代史之缺。

五代会要

三十卷。五代王溥 (详见《唐会要》)撰。王溥乃五代后汉进士出身，做过秘书郎，后周时做到中书侍郎、平章事、右仆射，故详于五代见闻。在本书中，他根据五代时期后梁、后唐、后晋、后汉、后周50年诸朝实录及旧事传闻，分类记述其典章制度，于宋太祖建隆二年(961)编成后与《唐会要》同时进呈朝廷。原书共五十卷，今仅三十卷，卷一至六记宫中制度、卷七记乐、卷八记礼、卷九记刑、卷十至十一记天文、卷十三至二十四记官制、卷二十五至三十记民族与周边关系。五代时期史料贫乏，王溥之《五代会要》系统考察这一历史时期典章制度沿革，且以丰富的史料对一些重要史实进行了补充，尤其是该书从各朝皇帝实录中所引之诸朝诏令、奏议颇多，故具有很高的史料价值。现存最早版本为清武英殿聚珍本，光绪年间有江苏书局本，后有商务印书馆排印本。上海古籍出版社1978年标点本乃以江苏书局本为底本，参校武英殿本、沈缜本和上海图书馆、复旦大学收藏的传抄本及新、旧 《五代史》、《册府元龟》等而成。

《五代会要》

典章制度专史之一。王溥撰。成书于北宋建隆二年(961), 全书三十卷。薛居正之《旧五代史》志书残缺不全， 欧阳修之《新五代史》仅有二考， 其他典章制度均未涉及， 故《五代会要》实为后人熟悉五代典章制度的基本史籍。

五代会要

政书名。宋王溥撰。成书于宋太祖建隆二年(961)。王溥曾仕于五代的后汉与后周，他根据五代历朝的实录类辑成编，体例仿《唐会要》。共三十卷，二百七十九个条目，较为详细地叙述了五代时期各种典章制度的发展变化情况，并保存了许多新旧《五代史》中所没有的、极为珍贵的历史资料。