于归

❶女子出嫁。《周南·桃夭》 一章： “之子于归，宜其室家。”毛《传》：“之子，嫁子也；于，往也。”郑《笺》：“宜者，谓男女年时俱当。”《豳风·东山》四章：“之子于归，皇驳其马。”郑《笺》：“之子于归，谓始嫁时也；皇驳其马，车服盛也。”
❷大归。回归母家，不再返回。孔《疏》： “言大归者，不返之辞。”《邶风·燕燕》三章：“之子于归，远送于南。”毛 《传》： “归，归宗也。”孔 《疏》： “ 《左传》 曰：大归也。以归宁者，有时而返，此即归不复来，故谓之大归也。”卫庄公死，立其妾陈女戴妫之子完，为桓公，完又被庄公之子州吁杀害。戴妫在完死后被迫返陈，陈在卫国之南，所以庄姜送戴妫向南去。

于归yúɡuī

━━　出嫁。语见《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”朱熹集传：“妇人谓嫁曰归。”明·孙仁孺《东郭记·一妾》：“在闺中双双聚首，怕于归不能相守。”

于归

谓女子出嫁。明孙仁孺《东郭记·一妾》： “在闺中双双聚首，怕于归不能相守。”
○ 夭桃秾李

于归

女子出嫁。《诗经·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”于，助词无义。清李渔《唇中楼·双订》：“他日于归，不知嫁着甚么男子，好生悉闷。”

于归

《诗·周南·桃夭》：“之子～，宜其室家。”后因称女子出嫁。张元济《与汪荣宝》：“旋接大柬，欣悉令嫒～之喜，曾与拔兄薄具镂银花篮一对，交邮寄上。”郭沫若《上父母函》：“闻大侄女今年有酒，不知已否决定？读书方才上路，便赋～，殊觉有妨碍也。”

出嫁

嫁(招嫁；遣嫁；聘嫁) 归(由归；于归) 出门（出门子） 出聘出室 出适 配人 适人 放人 从人 随人 打发 寻主 百两 携衾 有行
女子出嫁：聘 适 外成 有家 施衿 移天适人 之子于归 嫁杏摽梅
女子嫁到男家：过门 进门
妇女嫁到男家，成为男家的一员：入门
公主出嫁：出阁
旧时称女子许配，出嫁：字
婚配出嫁：配嫁
打发出嫁：发嫁
嫁女儿：嫁子 嫁女 打发
以女嫁人：妻
嫁女或送终：嫁送
女子嫁人：跟(轻易～人) 醮
女子成年后，应当嫁人成家：女大当嫁
女子长大后终须出嫁：女大难留
嫁给男方：委身
妓女嫁人：从良
妓女改行从良：辞脂谢粉 谢粉辞朱 洗脂谢粉
嫁给比自己地位低的人：下嫁 下姻
帝王之女下嫁：降(降婚；降嫔)
嫁给丧偶的男人：填房
嫁给亡夫的弟兄：转房
嫁给才貌远不如自己的人：彩凤随鸦 彩鸾逐鸡
嫁到远方去：远嫁
古时诸侯嫁女，以侄娣从嫁：媵
强迫女子出嫁：逼嫁 逼醮
(女子结婚：出嫁)

另见：结婚 丈夫 喜事

于归yú guī

出嫁，适人。因《诗·周南·桃夭》：“之子～～，宜其室家。”句，后因以借谓女子出嫁为“于归”。《聊斋志异·公孙九娘》：“生问：何时～～？”

于归

中国古代婚姻礼俗称谓，起源先秦时期，原意本指姑娘出嫁成亲。《诗经》有首诗中就说：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”(《诗·国风·周南·桃夭》)后世遂把女子出嫁到夫家称为“于归”。蒲松龄所撰的《聊斋志异·公孙九娘》中就说：“生问： ‘何时于归？’朱云： ‘三日矣。’”意思是说朱氏三天后就要嫁人了。

于归

古时谓女子出嫁。《诗·国风·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华； 之子于归，宜其室家。” 后因以出嫁为“于归”。

于归於歸yú guī

出嫁。《冷庐医话》：“自幼患鼻衄，于归后，无岁不发。”

于归yu gui

(of a girl) get married