书院

 宋代出现的一种学校类型。名称源于唐朝，唐玄宗开元六年(718年),设丽正修书院，十三年改为集贤殿书院。当时的书院并非聚徒讲学之所，乃官设的收藏、校刊和编撰图书机构，此外还有帮助皇帝了解经典史籍、推举贤才和提供咨询的任务。有史可考的私人书院为唐贞观九年(635年)在遂宁县开办的张九宗书院。书院讲学和教授生徒是在唐德宗贞元(785年)以后。唐末至五代，战争频繁，学校废毁，学者多择名山胜地，建立书院，以为研习学问和聚徒讲学之所，开私立大学之风。书院正式形成十宋太祖开宝(968年)以后，南宋时达到鼎盛，几乎遍及全国。初多民办，后经朝廷敕额、赐田、奖书、委官遂成半民半官的地方教育中心。主持人称山长、山主和洞主。课程以研习儒家经籍为主，提倡自学和独立钻研，允许不同学派共同讲学。宋人王应麟《玉海》以白鹿洞、岳麓、应天府、嵩阳书院为“宋朝四书院”。书院在元、明、清三代仍盛，只是由讲学逐渐演为准备科举的场所，清末改为学堂。

书院一0979①名厢房。闽语。福建永春〖〗、福清〖〗、永泰〖〗。②名私塾。也指学校。吴语。浙江温岭〖〗。

书院shū yuàn

书房所在的庭院：雨村听了，并不推辞，便笑道，“既蒙厚爱，何敢拂此盛情！”说着，便同士隐复过这边～中来。(一·17)

古代名物 > 教育類 > 書院部 > 總名 > 書院¹

書院¹  shūyuàn

書院之名始於唐代。玄宗開元六年(公元718年)設麗正書院，十三年改稱集賢殿書院。置學士、直學士、侍讀學士、修撰官等，掌刊輯經書、徵集遺書、辨明典章，以備顧問應對，但尚非講學之所。書院用以講學始於唐末，如大順中，江州陳衮所立東佳書堂（亦稱義門書院）曾聚徒講學。唐代私人講學之書院見於地方志者尚有多處，初多爲個人讀書治學之所，後逐漸發展爲聚書、收徒講學之處。宋代書院大興，以講論經籍爲主，並進一步制度化。元代書院遍及各路、州、府。明清書院仍盛，但多爲習舉業而設。清光緒二十七年(公元1901年)，清廷采納張之洞、劉坤一之主張，下令將書院盡改爲學堂，書院之名遂廢。參閱《唐會要》六十四卷、《新唐書·藝文志一》與《百官志二》、宋·洪邁《容齋三筆·州郡書院》、《元史·選舉志一》、《清史稿·選舉志一》。

书院shū yuàn

〖名词〗
古代读书、讲学的处所，始于唐代。清末废科举后，书院改为学校(1)。《尊经阁记》：拓书院而一新之。——拓宽书院把它整修一新。

直接管辖、领导自己的人或机构

顶头上司
相属的各级机构：层次(减少～)
以保护行旅客商安全为业的机构：镖局 镖行
铸造钱币的机构：银局 钱局 造币局
官方设立的铸钱机构：钱署
旧中国铸造宝银的机构：银炉
经营存贷、储蓄等业务的金融机构：银行
保管和出纳国家资金的机构：银库
法院所设立的审理诉讼案件的机构：法庭
为各种业务而设的机构：站(观测～；保健～)
中途承转的机构：站(车～；邮～)
替人存放货物并介绍买卖的商业机构：行栈
办理邮政业务的机构：邮局
官府编书或刊印书籍的机构：书局
为编校、刊刻诗集而设立的机构：诗局
唐代中书省修书或侍讲的机构：书院
宣传方针政策的机构：耳目喉舌
明清时官署各机构的总称：三班六房
主管军政大权的中枢机构：枢府
征收进出口货税的机构：关(海～；报～；验～)
某些营业性机构：行(银～；商～；米～；洋～)
某些发给凭证的机构：凭科
某些部门的基层机构：段(工～；站～)
一个队的行政机构：队部
收养孤独老人的机构：养老院 养老堂 养温院
没有额外收入、较为辛苦的机构或部门：清水衙门
多余的机构：宂局 冗局
机构的上下阶层：上层 下层
机构庞大：臃肿
机构臃肿，行动不灵：鱼大水小
机构涣散不能正常工作：瘫痪

另见：机关 团体 单位 组织3 成立设立

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讲学之所

学舍，读书讲学之所：精庐
授徒讲学的地方：杏坛
读书、讲学之所：院（书院） 门馆
儒学书院：讲院
清代书院：诂经精舍
读书写作或执教之处：砚席
讲议学习之所：讲习所
讲经的场所：讲场
讲经、讲学的处所：讲筵
谈经论艺之所：谈席 谈筵
讲演讨论的场所：讲台 讲坛 讲帷 讲幄 鱣堂 鳣座
儒家讲学之所：鲁堂
进行教学活动之所：课堂 教室
对公众发表议论的地方：论坛
宋至清私人或官府设立的供人读书、讲学的场所：书院
教授典籍之所：书馆
古代教授初学之所：书馆
讲学、传经的堂舍：讲舍 讲宇 讲肆
高僧或儒师讲经的堂舍：讲堂 讲室 讲轩 讲序
学舍的讲堂：斋讲
寺中演说佛法的讲堂：法堂

书院

中国封建社会特有的一种教育组织和学术研究机构。书院名称始见于唐代，有官方创办和私人设置的两类。官办的书院原是官方修书、校书、藏书的场所，如丽正书院和集贤书院；私人设置的书院是个人读书、讲学的场所，如江西吉水的皇寮书院，福建樟州的松州书院，江西德安县的义门书院，江西奉新县的梧桐书院等，都是由个人读书之所发展为讲学之地。真正具有聚徒讲学性质的书院，到五代末期才基本形成，到北宋才发展为较完备的书院制度。宋初书院发达，著名的有江西庐山的白鹿洞书院，湖南善化县（今长沙）的岳麓书院，河南商丘应天府书院，河南登封嵩阳书院，湖南衡阳的石鼓书院以及江苏江宁府的茅山书院。这此书院多在山林僻静处，一般是由私人稳居读书发展为置田建屋、聚书收徒，从事讲学活动。北宋初年兴起的书院，不久相继衰落。南宋兴办书院之风再起，是书院发展的极盛时期。据统计，宋代共建书院173所，其中南宋建的136所。书院在封建教育中发挥了重要作用，几乎取代了官学而成为主要教育机关。朱熹对南宋书院的复兴起了重要作用。他于淳熙六年(1179年)和绍熙五年(1194年)先后兴复了白鹿洞书院和岳麓书院，亲自讲学，还拟订了《白鹿洞书院条规》，对书院的宗旨、为学之序以及修身、处事、接物之要作了系统、详细的规定，不仅为后世书院所依循，而且对封建教育的发展起了很大影响。元明时代官方对书院控制加强，书院日渐官学化。元代在各路、州、府均设书院，受各级官府节制，明末封建统治者为加强思想控制，曾四毁书院。到了清代，书院完全官学化，数量甚大，但除了少数仍保留书院讲学传统外，多数同官学无大差别，成了准备应试科举的场所。清光绪27年(1901年)谕令所有书院改学堂，省城改设大学堂，各府厅直隶州均改设中学堂，各州县均改设小学堂。书院有以下特点：
❶组织机构比较精干。主持人多是书院的主讲，脱离讲学的专门管理人员很少。
❷书院既是教学机关，又是学术研究机关，教学和学术研究紧密结合，书院主持人或讲学者多为当时著名学者。
❸书院允许不同学派共同讲学，重视学术交流和辩论。
❹书院讲学实行“门户开放”，一个学者可以在几个书院讲学，听讲者也不限于本书院的徒生。
❺书院注重自学，提倡独立研讨，课程设置灵活，以学生读书、钻研为主，教师指导为辅，注重培养自学能力。
❻书院内师生关系融洽。
❼书院经费多以自筹为主，实行民主管理。书院在中国历史上存在近千年，对中国古代教育、学术的发展以及人才培养，都产生过重要影响，也积累了许多宝贵经验，是中国古代教育史上的珍贵遗产。

书院

古代的一种教育机构。书院之名始于盛唐，初为官方藏书、校书之所。唐开元六年(718)，始置丽正修书院，隶中书省。十三年，改名集贤殿书院，设学士、直学士、侍读学士、修撰等。掌校刊经籍、搜求遗书、征辟贤才、辨明典章，并负责给皇帝讲解经典史籍。贞元中，李渤隐居读书于庐山白鹿洞，至五代南唐昇元中，就其遗址建学馆，教授生徒，称庐山国学。后周亦在太室山麓（在今河南登封）建太室书院。至此，书院遂成为藏书、读书和讲学的场所，学术研究的中心。至宋，书院大盛，庐山国学改名白鹿洞书院，太室书院改名嵩阳书院，尚有睢阳书院、岳麓书院，号为四大书院。创办者或为私人，或为官府。仁宗后，州学盛，书院日衰。南宋孝宗后，各地官员复竞相建书院，几遍及全国。书院遂成为地方教育中心，不少有名学者讲学其间。掌教者称山长或洞主。院有学规，学生分斋习读，书院供给宿舍、几案和一定食钱。成绩考核采取积分制。为统治者培养出不少人才，对后代教育制度亦产生很大影响。元代各路、州、府皆设，多为官府所立。明初书院不发展，正德年间，书院渐兴，嘉靖年间发展尤快。著名者有首善书院、东林书院。清初，鉴于明末东林之祸，限制修建书院。康熙时始有发展，至雍正十一年(1733)才下令在各省建立书院，从此书院大兴。京师及各省均设，以导进人才，补学校之所不及。此外，在圣贤名臣祠墓所在地，及人文繁盛之府、州、县也多建有书院。如邹县尼山书院、汶上县圣泽书院。对各书院均发帑金以资膏火，并命地方官加以稽查。很多书院成为准备科举考试的场所。清末废科举，书院遂改为学校。

书院

古代办学形式之一。清以前一般选山林名胜之地为院址，多为民办，有的也得到官助，也有少数官办。四川最早者大约是唐贞元年间 (785年～805年) 设在今遂宁市 （一说在今中江县） 的张九宗书院，时仅系文人读书处。宋初书院，如在今盐亭县的东台书院、太元书院，其性质亦如此。北宋后期以后才演变成聚徒讲学的场所，具有了学校教育的性质。时著名者均为南宋时所建。如魏了翁建鹤山书院，在今蒲江县蒲江中学校内； 范政武（一作范正武或范仲武） 建北岩书院 （即钩深书院），在今涪陵市长江北岩； 高定子建同人书院，在今夹江县； 薛绂建玉渊书院 （一说为金渊书院），在今汉源县。此外南宋书院有名可考者尚有一二十处。元代较有名的书院有在今剑阁县的兼山书院，在今眉山市的东坡书院以及成都的石室书院、紫岩石院等。明代全国共有书院1239所，四川即占有99所 (一说为79所)。时大多数府、州皆有，仍多为民办。著名者如今长宁县文明书院、眉山县东坡书院、丰都县平山书院。但明代有四次全国性的官方毁书院活动，四川很多书院也未幸免。入清以后，书院得到最大发展。由于雍正十一年 (1733年) 朝廷诏令各省督抚必在省城建书院并各赐帑金千两充作经费，至乾隆时期 (1736年～1795年)四川书院达到394所 (一说为152所)。自此书院多属官办。如成都锦江书院 （亦设在文翁石室故址），从雍正十三年 (1735年) 起也奉旨领取国库金帑，供给师生灯火费，并由督抚学政延聘山长（院长），从而变成纯官办的教育机构。清代四川书院大多设于府、州、县城内，一般都置有学田或生息银两。其教学目的主要是为应考中举作准备，但仍多少保留着学术探讨的风气。特别是大城市的书院，如成都锦江书院、重庆渝州书院。四川书院还以藏书丰富享誉全国。如蒲江鹤山书院在南宋时藏书达10万卷，而宋初崇文馆国家藏书也不过8万余卷。清代成都的锦江书院、重庆渝州书院不仅是全省的两大学术中心，而且其书室也是全省最大的两座图书馆。光绪三十一年 (1905年) 废科举，四川书院尚存者均改为学校。

书院

中国古代的教育机构。其名始于718年唐朝设丽正修书院，后改名集贤殿书院，原为修书、校书、藏书之所。唐末，学者避居山林，营建书院之风渐起。宋初，以讲学为主的书院遂盛，涌现出著名的6大书院：岳麓书院、白鹿洞书院、石鼓书院、应天府书院、嵩阳书院、茅山书院。南宋随着理学的发展，书院渐成学派活动基地，知名学者讲学其间，大批弟子慕名而来。元明清三代，书院逐步走向官学化，受到政府控制。1901年光绪诏改书院为学堂，书院也不复存在。书院采用自由研习、相互辩难、聚众讲解等多种方法，形成了影响巨大的讲会制度。书院继承发展了古代私学传统，吸收禅林讲学制度，是中国古代的一种特殊教育制度。

白鹿洞书院／岳麓书院／睢阳书院／应天府书院／嵩阳书院／石鼓书院／茅山书院／伊川书院／象山书院／东林书院／台湾的书院／万木草堂

书院

中国古代的一种教育机构。有官办和私立两类。书院之名始于盛唐，初为官方修书、藏书、校书之所。唐玄宗开元六年 (718年)，以乾元院为丽正修书院，后改称集贤殿书院。其主要任务是置学士，掌校刊经籍，征集遗书，辨明典章，并荐举贤才，向皇帝提供咨询。晚唐出现的私立书院，开始具有隐居读书、聚徒讲学的功能。较早的私人书院大概是唐德宗贞元年间(785～805年)创立于四川遂宁的张九宗书院，比较著名的则是唐宪宗元和年间(806～820年)衡州李宽所建的石鼓书院。唐末至五代，连年战乱，官学废毁，学者多择名山胜地为院址，创立书院或精舍，作为学术研究和聚徒讲授的场所，出现了以讲学为主的作为教育机构的书院。如洛阳龙门书院，在后唐初年就已颇为著名。而且，在五代时，私立书院开始得到官方的认可与支持。如南唐升元四年 (940年)，即就唐人李渤隐居读书的庐山白鹿洞遗址建为学馆，以国子监九经李善道为洞主，掌教授，置田产，以供给诸生，时称为“庐山国学”。后唐清泰年间 (934～935年)，进士庞式在嵩山嵩阳观聚徒讲学；后周时，经周世宗批准于此设太乙书院。宋初，官学甚少，学者纷纷创办书院，著名者有白鹿洞、应天府、岳麓、嵩阳等书院，世称为“北宋四大书院”。仁宗后，州县官学盛行，书院趋于低潮；南宋时，书院复兴，孝宗后，各地官员竞相创建书院，几乎遍布全国。岳麓、白鹿洞、丽泽、象山书院成为“南宋四大书院”。书院初多为民办学馆，后经朝廷敕额、赐田、奖书、委官，变为半民半官性质的地方教育机构，掌教者称山长、洞主或山主。书院设有学规，聘请学者讲学，学生分斋习读，书院供给宿舍、几案和廪膳，采用积分制考核成绩。宋代的一些著名书院往往是理学家或其他学者讲学之所，对宋学的发展与传播起了重要作用，大多数书院则是准备科举应试的场所。著名书院具有高等教育水平，一般书院则具有中等教育水平。元代各路、府、州均设有书院，变为官府所立。明初官学兴盛，书院衰落； 正德 (1506～1521年) 之后，书院渐兴，嘉靖年间 (1522～1566年)，所建尤多。一类是讲会式书院，旨在讲求身心性命之学，以救官学只重科举应试，忽视伦理道德培养之弊，推动学术文化的繁荣与交流。一类是精艺式书院，目的在于弥补儒学在教育上的不足，所收大多为府、州、县学的生员，以培养科举入仕的人才。清初，为了防止士人群聚结党，以讲学为名干预朝政，不许各地创立书院。康熙时，始纷纷创建。雍正初，又曾改书院为义学；至雍正十一年(1733年)，才下令赐银在各省设立书院，此后各府、州、县也竞相建立，作为准备科举应试的场所，以补学校之不及。清末行“新政”，光绪二十七年 (1901年)，诏改书院为学堂，书院遂随着学制的改革及科举的废除而改为新的学校。

书院Shuyuan

中国古代私人或官府所立的藏书、讲学、肆业之所。书院之名始于唐代。唐玄宗开元六年(718)设丽正修书院（亦名丽正书院），十三年又改为集贤殿书院。置学士， 掌校刊， 整理 “古今之经籍”，辨明典章，以备顾问应对。唐末书院也开始用以讲学。早期的私人书院有唐贞观九年(635)遂宁县的张九宗书院。贞元中，李渤隐居读书于庐山白鹿洞，南唐时就其遗址建立学馆，以授生徒，称“庐山国学”，宋时改称“白鹿洞书院”。它与石鼓书院、应天府书院和岳麓书院号称宋代四大书院。书院多建在名山胜地，常有名人学者讲学其间，以研习儒家经籍为主，间亦议论时政，是地方教育中心。掌教者称山长、山主或洞主。元、明、清三代书院仍盛，为读书人准备科举的场所。清末改为学校。

书院

始于中国唐代。开元六年(718年)设丽正修书院，十三年(725年)改称集贤殿书院。贞元中，李渤隐居于庐山白鹿洞读书，南唐李善道在此遗址建学馆，号曰“庐山国学”。宋改称白鹿洞书院，为藏书与讲学之所。宋代书院大兴，北宋六大书院：庐山白鹿洞书院、衡阳石鼓书院、长沙岳麓书院、登封嵩阳书院、商丘应天府书院、江宁茅山书院。南宋时又有丽泽书院、象山书院等。不少学者来书院讲学。教学方法多为个别钻研、相互问答、集众讲解以及教学与研习相结合等。书院曾名振一时，对学术与教育发展产生过积极影响，后一直延续，但多数于清代成为科举考试的场所。清末废科举，书院改为学堂。

书院

清代在土属地方为科举考试所设立的一种学校。由土官及富商倡办。延聘有功名的人为书院山长。按月考试，有官试和师试。官试由州官命题；师试由山长命题。学生主要是官族、汉人和富商子弟。壮族农民子弟不属于耕官田服役交租者，也可以入学，并可报名应考。

书院

是中国封建社会特有的教育组织。始于唐代，是积聚大量图书、进行教育活动与学术研究的高等教育场所。书院分为官办与私办。天津自清康熙五十八年(1719)开始设立书院。所设书院以考课为主，是科举的预备场所，以学“八股文”为主。三取书院(1719)、问津书院(1751)、辅仁书院(1827)、津东书院(1877)、崇仁书院(1878)等，是专为童生进修的场所，以备日后参加乡试，考取举人。会文书院(1874)，属于举人进修场所，为以后参加会试，考取贡士，继而为考进士作准备。集贤书院(1886)是一所专门收教外籍生员的书院。它在天津教育史上占有重要地位，对天津教育的发展和学术的繁荣起过重要作用。

书院

中国古代的教育机构。书院名称始于唐代。著名的书院有：白鹿洞书院、岳麓书院、丽泽书院和象山书院等。南宋书院兴盛，元代则将书院官学化，明初由于国子监等官学的发达，书院处于沉寂状态，至嘉靖年间转盛，清代由官府设书院，多数成为准备科举的场所。清末废科举，书院改为学校。书院教育的任务，在于培养具有封建道德的知识分子。教学内容以儒家经籍为主，还设有武学、医学。书院教学以自学为基础，由名家主持书院，使讲习、教师指导、自学相结合。各书院均有《学规》，其中以朱熹的 《白鹿洞书院学规》 影响最大。

子龙书院／三江书院／大酉书院／三宿书院／三潭书院／云山书院／凤山书院／月川书院／文山书院／文华书院／天岳书院／文昌书院／文定书堂／双峰书院／文靖书院／双溪书院／双蹲书院／东山书院／东山书院／白云书院／汉宁书院／龙池书院／白岩书院／立诚书院／龙标书院／龙洲书院／东莱书院／卢峰书院／甘泉书院／石鼓书院／玉潭书院／龙潭书院／龙潭书院／仰高书院／安陵书院／观澜书院／辰冈书院／秀水书院／沅水校经堂／时务学堂／沅阳书院／求忠书院／求忠书院／求实书院／希贤精舍／汨罗书院／邺侯书院／杜陵书院／秀峰书院／两溪书院／作新书院／灵溪书院／连璧书院／明山书院／宝山书院／若云书院／松风书院／经正书院／岳阳书院／沱江书院／明经书院／泠南书院／金城书院／虎溪书院／虎溪书院／宜溪书院／金鹗书院／青麓书院／岳麓书院／狮山书院／南台书院／养正书院／洣江书院／城南书院／洣泉书院／南溪书院／洞溪书院／昭潭书院／桃冈精舍／资东书院／资江书院／朗江书院／浦阳书院／绥阳书院／珠泉书院／莼湖书院／浯溪书院／桃溪校经书院／船山书院／崇文书院／崇正书院／笙竹书院／渌江书院／培英书院／深柳书院／崧梁书院／清溪书院／湘水校经堂／道水书院／湘西书院／雅丽书院／集贤书院／敬修书院／琼湖书院／雯峰书院／雄溪书院／紫溪书院／群玉书院／锦江书院／慎修书院／榜山书院／漳江书院／碧泉书院／德山书院／鹤山书院／箴言书院／鉴湖书院／澧阳书院／儒林书院／凝香书院／澹津书院／澧源书院／濂溪书院／濂溪书院／濂溪书院／濂溪书院／㵲阳书院／鳌山书院／鳌山书院

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书院

明清之际学者王夫之撰。载《宋论》卷三。围绕明末张居正、魏忠贤禁毁书院事件，阐述了书院兴起的历史原因和作用，以总结明亡的历史教训。指出书院之兴，是由于太学不足以容士之秀者，而州县官学则衰而废弃，加之官办学校已为 “干禄之捷径”，有志之士不屑以此为学。故而北宋以来，鸿儒纷纷创办书院，聚徒讲学，时风为之一变。作者充分肯定书院的重要作用，激烈抨击张居正、魏忠贤禁毁书院之举，谓： “非妒贤病国之小人，谁忍为此戕贼仁义之峻法哉！”。

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湖南的书院建筑／岳麓书院建筑群／长沙思贤讲舍／文华书院／云山书院／平江天岳书院／醴陵渌江书院／洣泉书院／东山书院／衡山邺侯书院／鉴湖书院／汝城濂溪书院／洞口观澜书院／崇实书院／恭城书院／㵲溪书院／三潭书院

书院

中国古代的教育机构。书院名称始于唐代。著名的书院有： 白鹿洞书院、岳麓书院、丽正书院和象山书院等。南宋书院兴盛，元代则将书院盲学化，明初由于国子监等官学的发达，书院处于沉寂状态，至嘉靖年间转盛，清代由官府设书院，多数成为准备科举的场所。清末废科举，书院改为学校。书院教育的任务，在于培养具有封建道德的知识分子。教学内容以儒家经籍为主，还设有武学、医学。书院教学以自学为基础，由名家主持书院，使讲习、教师指导、自学相结合。各书院均有 《学规》，其中以朱熹的 《白鹿洞书院学规》影响最大。

书院

中国古代特有的一种教育组织和学术研究机构。始于唐代，初为官方修书、校书和藏书的场所；一些私人讲学之所，也称书院。宋初，由于连年战乱，官学失修，学术下移，名家流散民间设坛讲学，于是私人讲学的书院发展起来。这些书院受佛教禅林讲学的影响，多设置在僻静的山林之处，环境幽雅，利于潜心治学。书院在宋代初期(960年)达到全盛，各地不计其数，著名的有六大书院：白鹿洞书院、石鼓书院、岳麓书院、茅山书院，以及处于黄河流域中原地区的应天府书院、嵩阳书院。书院的主持称山长、洞主，一般为名儒大师负责主讲。教学活动和学术研究结合，允许不同派别论辩，实行门户开放，对学生来者不拒。经费以自筹为主。基本上属于私学。有严谨的院规，对师生的修身、处事、接物三项有明确规定，其中朱熹为白鹿洞书院确定的学规，对后世影响较大。从元朝开始，书院开始官学化，官方开始控制书院，甚至不惜毁院，明代曾四毁书院，“东林书院”事件便是一例。到清代，书院基本上成为一种半官半私的教育机构。光绪二十七年(1901年)谕令改书院为大、中、小学堂。

书院shu yuan

local academies;regional Confucian academies

书院

书院之名始于唐，盛于宋，自元至清普遍设立，其中官立者居多，私立者亦有。唐时书院为藏书之地，置学士等征集遗书，辨明典章，以备顾问应对。当时士人读书之地，亦有自称为书院者。宋代成为讲学、考课、藏书及祠祀的所在，其中以庐山白鹿洞书院（原称庐山国学）、睢阳的睢阳书院（原称应天书院）、河南登封的嵩阳书院（原称太室书院）、潭州的岳麓书院以及宋仁宗赐名的石鼓书院为最著名。元代自太宗年间建太极书院起，其后各路、府、州皆设书院。明初书院中衰，以尼山书院为最著名。正德、嘉靖年间，各地书院又兴起，以准备科举考试为主，兼及讲学、会文。晚明时，东林书院声震朝野，导致大狱。清代书院转为准备科举考试为其主要目的。清末废科举后，书院转为学校。

书院

(1)唐开元六年(公元718年)置丽正书院，后改集贤殿书院，为中书省修书或侍讲的机构。参见“集贤院”。(2)宋至清私人或官府所立讲学肄业之所。唐代晚期至五代以来，官学凋零，私学取代了官学的地位，至宋代，有些私学逐渐形成为书院的形式，多选取山林名胜之地为院址。最著名的有白鹿、石鼓、应天、岳麓四大书院，其规模与官学相似，有固定的田产为书院的经费。主持人称山长或洞主；聘请学者讲学，设有讲堂；学生分斋学习，书院供给宿舍、几案和廪膳；成绩考核采用积分制。元代于各路府州均设书院，多为官府所立，受官府控制，与宋代书院以私立为主者不同。书院的山长与官学的学正、学录、教谕一样，须经礼部或行省及宣慰司任命或备案，路府州书院设官府任命的直学以掌钱谷收支，书院生徒与官学生徒一样须经过地方官推荐和官府考核的手续。明初，太祖因元之旧，洪武元年(公元1368年)立诛泗、尼山二书院，各设山长一人，此后以至正德初，书院都是奉命或奏准设立，其时书院设置数量不多，生徒大都入府州县学，以便取得参加乡试的资格。正德年间，书院逐渐兴盛起来，到嘉靖年间设立尤多。由于学者自由讲学对统治阶级不利，因而明代中叶曾发生四次废书院的事件。清初限制书院的发展， 至雍正十一年(公元1733年)清政府才下令在各省设立书院，但也是官学化，经费由官府拨发或在存公银内支用，书院院长、经师都由地方官聘请。学生的录取和考核也由地方官决定。书院有三种类型：一是讲求理学为主，二是以博习经济词章为主，三是以考课举业为主。第三类书院为数最多，因是以科举中第为目的。清末废除科举，将各省大小书院一律改为学堂，省会的大书院改为高等学堂，府的书院改为中学堂，州县的书院改为小学堂。

书院

私办官助的学校名。

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职能

筹措学粮、院田、院宅；藏书、聚徒、请师、讲学；立课程、订学规、并向官府申请赐额，以争取赐书、赐学田、学官禄秩。所以劝儒业、荣乡里，育人才，以补官学之不足(《宋会要·崇儒》2之41、《玉海》卷167《宋朝四书院》)、朱熹《白鹿洞书院揭示》、《白鹿洞书院教规》)。

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编制

北宋时，书院或归州学管，并拨给钱粮(《长编》卷252己巳)。书院主持人有山长、院长、洞主等称名。山长、院长或为朝廷命官。生徒数十、百人无定。南宋乾道元年，岳麓书院由官府重建，分四斋，定养士额二十(《宋史·汤汉传》、《玉海》卷167《岳麓书院》、《宋元学案》卷67《山长蔡静轩先生权》)。

书院

〈名〉门馆先生居住、工作的院落。
《金》五八： 寒家就在对门收拾一所～与老先生居住，连宝眷多搬来一处方便。又七七： 话说温秀才求见西门庆不得，自知惭愧，随携家小搬移原旧家去了。西门庆收拾～做了客座。