| 字词 | 书籍 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 书籍论题解析 [解题]书籍(book),是书的总称。书籍记载人类全部生活经历与经验，指示人类发展方向与前景的文字材料的总汇。一般来说，我们可以从以下两个方面界定书：第一是狭义的书，也就是指各类付诸印刷的文字的或图画的书籍；第二是广义的泛指，即有益于学习、生活的所有知识。前者是有形的书，后者是无形的 “书”。我们既可以像顾炎武、鲁迅、华罗庚那样读文本之书，也可以像唐代书法家张旭、宋代文学家苏辙那样感受山川人文一类的 “大书”。 [析题]在人类历史上，书籍是记载历史事件、演变、进程的化石，是传承文明、交流文化的最有效的工具，书籍是历史的见证者。书籍是未来的指路灯，书籍是人类最珍贵的财富。我们所获得的一切知识，都可以说是来自于上面的两种书籍。书籍是人类最珍贵的财富，人类通过书籍记录历史，了解过去，展望未来，向更高远的方向前进。读书可以使人增长知识、增长智慧，学会读书的方法十分重要。对学生而言，首先是要读好课业内的功课之书，然后读自己感兴趣的怡情之书。另外，更要读那些人生哲理、思想教益方面的书。 [温馨提示]书也有良莠之分，必须慎重选择。好书使人明智，它将引领你进入人生、知识和创造之门；坏书使人愚昧，它将把你引向无知与落后。开卷是否有益要看你所选择的书是什么样的。因此，在以 “书籍” 为话题写议论文的时候，要注意不能走向极端，要学会辩证地多角度地看问题。 思路导引 自人类有文明以来，书籍就成了人类不可缺少的伙伴。一直以来，书籍都被人类视为知识的宝库，“书籍是人类进步的阶梯”。我们要学习的知识可以分为直接知识和间接知识，而书籍就是直接经验的积累，是一种传递知识的方式。今天，我们可以读的书更多了，读书的方式也多元化了，不管书籍的形式如何变化，但它传递有效知识信息的功能一直没有变。它在我们生活中的重要角色没有动摇。 我们为什么需要读书呢？人类文明的传承与发展就是靠知识的积累，而读书是目前最好的学习知识的方法。书籍是人类成长和进步的阶梯，读书不仅能创造物质文明，还能创造精神文明。在物质文明发达的今天，书籍更是缓解现实沉闷和困惑不可或缺的工具。书籍把一部分人获得的知识更广泛地传播，促进了不同地域不同种族的文化和知识的交流与融合，于是，书籍在一定程度上推动了人类的进步。 读书是一种享受，读书能给我们的生活带来乐趣。好的书籍，不仅让我们在知识的海洋中徜徉，更能陶冶我们的性情，净化我们的心灵。书中充满了智慧，不仅能教给我们做人的道理，还能给我们以鼓舞，让我们更好地认识世界，让我们更好地生活。一个不热爱读书的人，是难以有开阔的视野和眼界的。 读书的同时，还要学会选择好书读。同时，还要注意读书的方法。只有科学而又适合自己的读书方法才能让人从中受益，才能真正地从读书中收获智慧。 论点集锦 1.书籍是伟大的天才留给人类的遗产。 2.书籍是历史的见证者。 3.书籍是我们人生不可或缺的朋友。 4.承袭前人的知识离不开书籍。 5.书是开启智慧之门的金钥匙。 6.打开理想的大门离不开书籍。 7.读书破万卷，下笔如有神。 8.书籍使人变得思想奔放。 9.书能保持我们的童心，书能保持我们的青春。 10.尽信书不如无书。 11.书山有路勤为径。 论据超市 [理论论据] ※书犹药也，善读之可以医愚。 —— (汉)刘向 ※三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— (唐)颜真卿 ※读书破万卷，下笔如有神。 —— (唐)杜甫 ※立身以立学为先，立学以读书为本。 —— (宋)欧阳修 ※外物之味，久则生厌；读书之味，愈久愈深。 —— (宋)程颐 ※读书有三到，谓：心到、眼到、口到。 —— (宋)朱熹 ※养性莫若修身，至乐无如读书。 —— (明)戚继光 ※人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。 —— 郭沫若 ※唯对于书，不能忘情。我之于书，爱护备至：污者净之，折者平之；阅前洗手，阅后安置。 —— 孙犁 ※勿作书蠹，勿为书痴，勿拘泥之，勿尽信之。 —— 孙犁 ※生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。 —— 〔英国〕莎士比亚 ※*读书足以怡情，足以博彩，足以长才。 —— 〔英国〕培根 ※读史使人明智，读诗使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻。伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之。知识能塑造人的性格。 —— 〔英国〕培根 ※*比之其他任何一种娱乐形式，不管它们多么愉快，我宁可选择读书，因为它从不使我失望。 —— 〔法国〕蒙田 ※我所见过的伟大的领导人——丘吉尔、戴高乐、加斯贝利、孟席斯、吉田、毛泽东、周恩来——大都是博览群书的。他们全都是眼光远大的战略思想家，这不是因为他们继承了这种特质，而是因为他们有读书和思考的习惯。 —— 〔美国〕尼克松 ※读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 —— 〔德国〕歌德 ※读书是最好的学习。追随着伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。 —— 〔俄国〕普希金 ※每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍。 —— 〔苏联〕高尔基 [事实论据] *郑樵的家产 宋代学者郑樵，平生喜欢读书，也喜欢藏书。当时，当官的都忙着买田造房，就是要为子孙谋安乐。唯独郑樵不干这类事，他自有爱护孩子的观念和方法。有了余钱都用来买书。每天，他带领儿子们钻在书堆里阅读。他的妻子叹息着说：“你光买书，田地房产一点没有，孩子将来咋办？” 郑樵说：“你不用担心，我留给子孙这么多书，就是最好的家产！” 应该说，郑樵这样做，是真正爱孩子，为孩子着想。 论题链接 ①成长②教育孩子 集体力量的结晶——《四库全书》 《四库全书》是清代由乾隆皇帝亲自组织编写的中国最大的一部丛书。该书收录了古籍3503种。书成之后共有79337卷，36304册，总字数为99700余万。全书共230万页。18世纪后期以前的中国历代主要著作基本被整理和保存下来。《四库全书》是中国古代最大的一部官修书，也是中国古代最大的一部丛书。全书分经、史、子、集四部，故名 “四库”。《四库全书》堪称中华传统文化最丰富最完备的集大成之作，它的出现是我国文化史上的一件盛事。有人把它和万里长城、大运河并列为中国古代的三项浩大工程。《四库全书》从1773年开始，历经10年编成。乾隆皇帝精心策划并始终参与其事，具体工作由当时的著名文人纪晓岚等人主持；四库馆臣总计360人，负责校勘、刻写、印刷、装订、整理等事宜；先后有3826人担任抄写工作。以个人之力要完成这部书难如登天。 论题链接 ①集体的力量②团结 在日本读书 日本是世界上文盲最少的国家之一，文盲率不足1%,平民百姓都喜欢读书。日本于1872年就提出 “邑无不学之户，家无不学之人” 的普及义务教育目标。现在，在日本只要拨一个电话，你要的书刊翌日就可送到府上。更快的服务是当天送到你家附近的地铁站，你下班时付款取书即可。书店设有展卖当天出版的新书柜台。有些书店还把一星期的新书按时间先后排列，供一星期光顾一次书店的读者挑选。可利用电脑检索图书。一时借不到的图书，图书馆短时间内会寄来。 论题链接 ①重视教育②人才的培养 让书籍做自己的忠实奴仆 在马克思的书房里，靠墙放着装满书的书柜，书柜上堆着的一包包的报纸和稿件直顶天花板。他从来不允许任何人去整理，或者更确切地说，去弄乱他的书籍和文件。因为那只是表面上混乱而已，实际上，一切东西都在一定的地方，不需寻找，他就能拿到自己所需要的任何书籍和笔记簿。他放置书籍并不注重外表的整齐，各种开本的书和小册子紧挨着放在一起，他不是按书本大小而是按书的内容来安置图书的。书对于他乃是脑力劳动的工具，而不是装饰品。他常说：“它们是我的奴隶，一定要服从我的意志。” 他不重视它的样式、装订以及纸张和印刷的美观，他常常折叠书角、画线，用铅笔在页边空白上做满记号。 论题链接 ①爱书②好学 酷爱读书的高尔基 高尔基小时候是在每天十几个小时的繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活，他也总是抓紧每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书，他千方百计地弄到书，躲在阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照样读书。没有蜡烛，他就把老板的烛盘上的蜡油收集起来，装在一只罐头盒里，再注入一些灯油，用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时，他用零碎的木棒在台子上架起一个临时的书架，一面揉面团，一面读书。有一次，老板走进去看见他在读书，想把书拿走扔到火里去，高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊：“你敢烧掉那本书！” 吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学的信念更加坚定了。 论题链接 ①勤奋②好学 四种读者 英国诗人柯勒律治把读者分成四类：第一类读者好比计时的沙漏，读书像沙注进去，又漏出来，到头来一点痕迹也没留下。第二类读者好像海绵，什么都吸收，挤一挤流出来的东西原封不变，甚至还脏了些。第三类读者像滤豆浆的布袋，豆浆都流走了，留下来的只有豆渣。第四类读者像是宝石矿床里的苦工，把矿渣甩在一旁，只要纯净的宝石。你愿做哪种读者呢？ 论题链接 ①方法②读书③付出与收获 不可读死书 某高校一名主修中文专业的学生王某，将自己全部的时间都用来阅读书籍。古代、现代书籍他都广泛涉猎，但动手能力不强，个人自理能力很差，对电脑知识一无所知，所学知识都 “死” 在脑中，无法与现实生活相结合。 论题链接 ①实践与成才②读书 马谡——守教条痛失街亭 《三国演义》里有一段马谡失街亭的描述。司马懿大军压境，大家在商议镇守街亭要隘的事。自幼熟读兵书的马谡自告奋勇。最后，诸葛亮便派马谡去镇守街亭要隘。到街亭后，他将2万主力驻扎在一座孤山顶上。副将王平根据街亭地形，提出：“山顶扎营，若魏军断我水源，并以火攻，恐不战而溃。莫若引军下山当道扎营。” 马谡拒不接受王平进言，还指责王平：“你怎么知道！《孙子兵法》上不是说‘居高临下，以一当十’吗？” 结果不出王平所料，马谡被魏军围困，不战而败，最终痛失街亭。 马谡的失街亭告诉我们：再好的理论也不能脱离实际。只有亲自调查研究，具体问题具体分析，才能避免教条主义。 论题链接 ①教条②读书 [自我补充] 互动园 [作文题目] 阅读下面的材料，按要求作文。 高尔基：我像饥饿的人扑在面包上一样扑在书本上。 托尔斯泰：理想的书籍是智慧的钥匙。 莎士比亚：书籍是全人类的营养品。 凯勒：一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的生活海洋。 歌德：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 别林斯基：书籍是贵重的珍宝。 卡莱尔：书籍——当代真正的大学。 请从上面的某一句或某几句名言中概括出自己的观点，写一篇议论文，自拟题目，不少于800字。 [实战演示] 精彩范文 书 —— 开启智慧之门的金钥匙 李红达 持一本好书，如乘一叶扁舟弄潮于知识的浪巅，纵然惊、险、奇、难，然而纵横于天地之间，集天地之灵气、日月之精华，方铸成一把金闪闪的钥匙——开启智慧之门。 打开书页，开卷有益，搏击浪花，击起智慧的水珠，映出七彩的霞光。读《水浒传》,感叹武松的豪爽；阅《红楼梦》,感受宝黛的才情；看《冰岛樵夫》,赞渔人的坚强。 “唯书有色，艳于西子；唯文有华，秀于百卉。” 读书如同与一位位先哲圣人促膝谈心。大义的文天祥说 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 无畏的鲁迅说：“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。” 更有那视死如归、凛然就义的君子谭嗣同说：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。” 培根曾说过：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。” 书给了人太多，太多。让你那张没有色彩的白纸，有了坚强的红色，不屈的蓝色……所以才有了 “众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处” 的读书境界。 书是最宝贵的财富。宋代学者郑樵，平生喜欢读书，也喜欢藏书。当时，当官的都忙着买田造房，就是要为子孙谋安乐。唯独郑樵不干这类事，他自有爱护孩子的观念和方法。有了余钱都用来买书。每天，他带领儿子们钻在书堆里阅读。他的妻子叹息着说：“你光买书，田地房产一点没有，孩子将来咋办？” 郑樵说：“你不用担心，我留给子孙这么多书，就是最好的家产！” 应该说，郑樵这样做，是真正爱孩子，为孩子着想。 读书赐予人坚强。生活是一条道路，到处布满艰险，唯有坚强才能走过。读古书，感叹勾践亡国后，壮心不已，卧薪尝胆，终破吴而归。孔子周游列国，四处学习，才成为一代圣人。看今朝，张海迪身残志坚发奋苦读，荣登全国十大杰出青年之位。 “有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。” 读书可以建立信心。信心是成功的催化剂。在当今时代，信心的力量更不可忽视。读书，你可以知道，要存鹰之志于高远，取鹰之志于凌云。你可以知道 “石在，火种是不会绝的。” 你更可以知道 “星星之火，就足以燎原。” 所以你不会绝望，不会放弃。面对困难，你永远是一颗蒸不烂、捶不扁、炒不爆的铜豌豆！ 书是美景，读书是饱览美景。足不出户，你可以遍游于千山万水，徜徉于长江黄河之间，看 “一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红” 的春江胜景，感 “忽如一夜春风来，千树万树梨花开” 的雪景，更有那鱼水之乐 “游鱼细石，直视无碍”。 书是美。不仅是外表的美，更是内心的美。外在的美是一种现象，它的极致是有我——舍我其谁？内在的美是一种境界，它的极致是无我，超脱世俗，物我合一。 蒙田曾说过：“比之其他任何一种娱乐形式，不管它们多么愉快，我宁可选择读书，因为它从不使我失望。” 书是世界，读书是看世界。析世事浮沉，观人生百态。书是生命，读书就是阅读生命，体验人生真谛，塑造感性自我。 蓦然回首，虽往事沧桑，但有书为伴，才有了现在、将来。手握如此宝贵的金钥匙，才能打开智慧的大门，步入智慧的圣堂，充实自我，升华自我！ 经典点评 我们的成长，我们的生活与书都是有着千丝万缕的联系的。古今中外，关于书的名言警句很多。本文从书与智慧的关系这个角度进行阐释。从一本本具体的书出发，引出论题——书是开启智慧之门的钥匙。接着，选取了一系列精彩的理论论据从“书赐予我们坚强”“书赐予我们信心”“书为我们打开美景”等多方面来进行渲染、论证。最后，照应文题，告诉读者，我们在书的世界里要学会把握，真正地充实自我、升华自我。 文章语言清丽，结构层次清晰，是一篇优秀的文章。 [实战演练] 请按题目要求另写一篇议论文。 书；书本；书籍shū shūběn shūjí【同】 都是名词；都指有文字或图画的供人阅读的册子。 书籍shūjí图书的统称。 书籍shuji书的总称（多用于书面语）:古今中外的～他读得不少|这位青年工人非常爱读文学～|他对～的版本很有研究。注意“书籍”不受具体的数量词组修饰。不说“一本书籍”“一卷书籍”。 书籍shū jí书本的统称：说着士隐已出前厅去了，这里雨村且翻弄～解闷。(一·15) 古代名物 > 函籍類 > 書籍部 > 異稱 > 書籍 書籍 shūjí 以傳播知識爲目的，用文字或其他符號記録於一定材料之上的著作物。一般認爲，嚴格意義上的書籍最早出現於春秋時代。當時的著作物已非簡單的記事，而有了傳播知識的意義，且有相對固定的物質載體——簡、牘、帛和固定的書籍制度——簡牘制度。紙發明後，書籍制度也演變爲卷軸制度。唐代印刷術的發明，使書籍的生産從手抄轉爲印刷，書籍制度也變爲册葉制度並一直行於今。《三國志·魏志·王粲傳》：“邕曰：‘此（指王粲）王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當與之。’”《晉書·張華傳》：“雅愛書籍，身死之日，家無餘財，惟有文史溢于几篋。”宋·蘇軾《論高麗進奉狀》：“使者所至，圖畫山川，購買書籍。”清·王士禛《池北偶談·談異六·焦桂花》：“曹升六舍人，曾於内庫檢視書籍。” 书籍图书。《梦溪笔谈·技艺》：“板印～，唐人尚未盛为之。”(板：同“版”。) 书 书书(尺～；丛～；群～；字～；辞～；类～；农～；医～；旧～；老～；新～；原～；黄～；伪～；秘～；禁～) 椠 册 卷(卷秩；卷帙；长～；素卷；一～在手) 签轴 签帙 部帙 篇帙 缣缃 绨缃 缥缃 缥帙 竹素 蠹鱼 文籍 另见：文章 作品 资料 写作 ☚ 书 各种书 ☛ 书籍 书籍是文化和文明的重要载体，是智慧和学识的象征。在西方，一本打开的书本常常作为大学城的徽章。 ☚ 芦苇 天平 ☛ 书籍shū jí书册，典籍。《后汉书·马融传》：“职在～～，谨依旧文，重述蒐狩之义，作颂一篇。” 书籍用文字、图画或其他符号在一定材料上记录知识、表达思想并制成卷册的著作物，是文化传播的重要载体。最初，书籍和书契档案不分，后逐渐形成独立的形态。古代书籍用人工书写，材料和装帧形式也有不同。如古埃及曾用纸草，中国春秋到西汉期间(公元前8世纪到2世纪)则多用简、帛。东汉以后逐渐被纸张所替代，装帧形式则为卷轴式。唐代以来，逐渐由手工书写改为刻板印刷，并演变为册页式。19世纪中叶以来，书籍的印刷，装订从手工生产过渡到机械生产，现在更采用了激光电脑制版技术，从而大大提高了书籍的印制速度。 书籍 书籍人类为了储存、传播思想、文化和科学知识，以文字将其记录在具有一定形式的材料上而形成的著作物。它起源于记录和档案。我国书籍的初期形式有：（一）刻在甲骨上的书，又称“甲骨文”，约行于公元前16世纪至公元前11世纪。甲骨文是我国最古的文字记载，它所记载的目的不是为了传播知识、总结经验，而是为了事后的稽查考核。就其本质来说，它是档案而不是书籍，但具有书籍的作用。（二）铸在青铜器上的书，又称“铭文”、“金文”，约出现于公元前18世纪，一直沿用到西汉。铭文的内容大都是记事性质，也属于档案。（三）刻在石头上的书，又称“石鼓文”，流行于春秋战国时期。石刻上的文字均为纪念性质的，是专门为了宣传、供人阅读为目的的，所以，它已接近于正式的书籍了。我国的正式书籍是指简策、帛书以后的书籍形式。简策、帛书，是我国古代最早出现的正式书籍。东汉以后，纸的发明，逐渐取代了简、帛，成为唯一通行的书写材料，并形成了卷轴制度。唐代印刷术的兴起，使书籍由手工抄写过渡到雕版印刷，书籍形式亦由卷轴演变为册页形式。19世纪中叶以来，随着科学文化的发展和印刷术的不断革新，书籍从手工生产过渡到机械生产，书籍内容更为广泛，种类日益繁多，出版数量迅速增长，在人类社会中的地位也更加重要。 ☚ 书稿档案 书籍装帧设计 ☛ |
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