古代名物 > 教育類 > 學校部 > 地方學校 > 鄉校 鄉校 xiāngxiào 鄉（周制萬二千五百家爲鄉）之學校。春秋時或兼作鄉人議政場所。《左傳·襄公三十一年》：“鄭人遊於鄉校，以論執政。然明謂子產曰：‘毁鄉校何如？’子產曰：‘何爲？夫人朝夕退而遊焉，以議執政之善否，其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毁之！’”後世亦泛指地方學校。《後漢書·寇恂傳》：“恂素好學，乃修鄉校，教生徒，聘能爲《左氏春秋》者，親受學焉。” 乡校乡间公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事处所。《左传·襄公三十一年》：“郑人游于～，以论执政。” 乡校xiāng xiào乡里的学校。《左传·襄公三十一年》：“郑人游于～～，以论执政。” 乡校即“乡学”。 乡校 乡校我国春秋时代郑国的乡间公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。由于发生过“子产不毁乡校”的故事，“乡校”成为后人用来说明古代言论自由的代名词。公元前543年，郑国大夫公孙侨（字子产）执政。第二年，由于不少知识分子经常出入乡校，议论那些掌握权力的人，另一位郑国大夫蔑（字明然）向子产建议毁乡校。子产则认为：为什么要毁乡校呢？人们工作之余去乡校，议论那些掌权者的善恶，善者我照样去做，恶者我则改之，这是我的老师呀！怎么能毁掉呢？我只听说过为善能减少怨恨的，没有听说过以暴力能堵住怨声的。要立即制止乡校的议论，就象要堵大川之水一样。大决口所造成的灾害伤人必多，不如开个小口让水畅导，把他们的议论当作苦口良药。(参见《左传·襄公三十一年》)19世纪末，我国最早的一批新闻学作者，如王韬、吴恒炜、谭嗣同等将古代的乡校视为近代言论自由的先导。王韬写道：“郑人游乡校以议执政，而子产不毁。然则今之新报抑亦乡校之遗意也。”(《论各省会城宜设新报馆》，1878年) ☚ 个人意见 小册子 ☛ 乡校官学名。春秋时郑国置，《左传·襄公三十一年》记“郑人游于乡校，以论执政。”可见郑国的乡校既是学校，又是一个平民议政论事的场所。“参见乡学”。 |