习xí

《说文》：“习，数飞也。从羽，从白。”王先谦《集疏》： “数飞则鸟羽和调，引申为‘申重’ 义，又为 ‘和舒’ 义，故以状和风数至，重言之曰习习也。”

习

读音x·i(ˊ)，为i韵目，属i—er韵部。似入切，入，缉韵。
❶温习；练习；复习。
❷熟悉。
❸习惯。
❹飞翔；鸟频频试飞。
❺姓，晋时有习辟强。

习

〔xi〕
习惯 〔xi guan〕 lias: 我在这儿住～了。wel nib nendlias jul.
习性 〔xi xing〕 had loul.

习習ㄒㄧˊxí一0471①动积存；养成。西南官话。四川。陈学书《普阿山轶事》：「普阿山说：『～点德性，你晓得人家是哪个？』」②动（故意吃得少些）磨炼（自己的肚子）。中原官话。陕西商县〖si35〗。她一天吃得很少，～肚子哩。③动拧。吴语。江苏苏州〖〗。④副极；非常。⑴晋语。内蒙呼和浩特：～好‖～灵‖～美。⑵吴语。上海〖〗。江苏江阴：～嫩‖～薄。

习

〈隐〉清末以来刺绣业指数目三。参“偏、时、习、言、百、俄、之、水、越、旦”。

习習xí

❶反复地学
　△ 复～｜学而时～之。
❷熟习
　△ ～以为常。
❸习惯
❷△～俗。
❹姓。

习xí

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习習

❶反复地学，学后再温熟：～题︱～字︱～作︱教～︱讲～︱传～︱演～︱练～︱实～︱见～︱自～︱预～︱复～︱温～︱补～︱研～︱肄(yi)～。
❷常常如此；习惯：～惯︱～气︱～性︱～用︱～见︱～闻︱～染︱～尚︱～俗︱积～︱陋～︱恶～︱痼(gu)～︱熟～︱～非成是︱～焉不察︱～以为常︱～与性成︱陈规陋～︱～惯成自然。
○～～（形容微风吹拂）。

习xí

❶ 学习，练习：自习︱习武。
❷ 因长期接触而熟悉：习见︱习以为常︱不习水性。
❸ 习惯：积习︱陋习。
❹ 姓。

习xí

❶ 习惯。《招魂》：“彼皆习之。”
❷熟悉，娴熟。《大招》：“比德好闲，习以都只。”王逸注：“言选择美人，比其才德，容貌都闲，习于礼节，乃敢进也。”

习xi

习惯 习好¹ 习见 习气 习染 习尚 习俗 习题 习习 习性 习艺 习用 习语 习字 习作 补习 传习 恶习 复习 固习痼习 积习 见习 讲习 教习 练习 陋习 实习 熟习 温习 习习 学习 演习 预习 自习 习惯法 习惯论 习惯性 习明纳尔²习非成是 习焉不察³ 习以成风 习以为常 习与性成 积习难改陈规陋习 相沿成习 习惯成自然

习xí

学习；练习：文既误矣，武事当亦该～。(七五·1845) （恒王）且公余好武，因选了许多美女，日～武事。(七八·1943)

习xí

❶旧时北京的瑞蚨祥号绸布洋货店货价暗码，谓数目十。参“诚、纯、守、慎、且、敏、善、就、正、习”条。
❷旧时江湖社会谓数目三。参“偏、时、习、言、百、俄、之、水、越、旦”条。

习xí

〖名词〗
习尚，风尚(1)。《徐文长传》：一扫近代芜秽之习。——完全扫清了近代诗文空虚、杂乱的习尚。

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习xí

〖形容词〗
亲近，亲昵(1)。《五代史宦者传论》：盖其用事也近而习。——因为他们干[宫里的]事，与君主接近而且亲昵。

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习xí

〖副词〗
表示经常。可译为“常常”、“经常”(1)。《原道》；为孔子者，习闻其说。——信奉孔子学说的人，常常听到那些说法。

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习xí

〖动词〗
一、习惯，适应(1)。《信陵君救赵论》：自世之衰，人皆习于背公死党之行。——自从社会风气败坏以后，人们对违背公共利益、拼命争夺小集团利益的行为都习惯了。
二、熟悉，擅长(3)。《冯煖客孟尝君》：谁习计会？——谁熟习会计？《乐毅报燕王书》：闲于甲兵，习于战攻。——熟悉军事，擅长作战。《上枢密韩太尉书》：未能通习吏事。——还没有熟习行政事务。
三、学习，演习(3)。《北山移文》：习隐南郭，窃吹草堂。——学习南郭子綦的归隐，偷偷住在草堂。《梅圣俞诗集序》：幼习于诗。——从小就学习作诗。《师说》：六艺经传，皆通习之。——六艺经传，广泛地学习。

习習xí

❶ 鸟反复地练习飞。《吕氏春秋·季夏》：“鹰乃学～。”
❷ 练习，复习。《论语·学而》：“学而时～之，不亦说乎？”(说yuè:高兴。)
❸ 学习。《韩非子·五蠹》：“今修文学，～言谈，则无耕之劳而有富之实。”《史记·苏秦列传》：“东事师于齐，而～之于鬼谷先生。”
❹ 熟悉。柳宗元《黔之驴》：“益～其声，又近出前后，终不敢搏。”《赤壁之战》：“且北方之人，不～水战。”
❺ 习惯。王安石《答司马谏议书》：“人～于苟且非一日。”司马光《训俭示康》：“家人～奢已久，不能顿俭。”
❻ 君主身边宠信的人。《韩非子·五蠹》：“今世近～之请行，则官爵可买。”《吕氏春秋·求人》：“戚爱～故不以害之，故贤者聚焉。”
❼ 副词。时常，经常。《后汉书·黄琼传》：“初，琼随父在台阁，～见故事。”柳宗元《三戒·临江之麋》：“自是日抱就犬，～示之，使勿动。”

习^*習xi

CFB0
❶温习；练习；学习：自～/实～/～字/～作。
❷对某事物因经常接触而熟悉：～以为常/～非成是。
❸习惯：相沿成～/～俗/～气/恶～。
❹〈文〉亲近；亲信：亲近～，长同类(《汉书》)。
❺〈文〉经常；常常：～见/～闻/～用。
❻姓。

鸟飞

鸟举
小鸟不断练飞：习(～～笼中鸟)
鸟儿始飞：试飞　试翼
鸟向上飞：翥
莺往来穿梭地飞：莺梭
鸟到处飞：打欢翅
鸟飞迅疾而有气势：奋迅　愤迅
鸟飞的样子：冏然　联翩　联翻　翼翼
鸟上下飞的样子：颉亢　颉顽

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习惯

惯(惯习；惯性；积惯) 习 狃(狃忕；狃习；狃泰) 忸 狎 故常 熟落 熟滑
习惯于：忕
习性，习惯：性习
习惯于安定：习安
平时的习惯：素习
日常的礼法习惯等：尘俗
传留下来的习气和文章：余风遗文
前代遗留下来的风俗习惯：遗风旧俗
世俗的习惯和礼节：俗套
陈规，俗套：局套
空洞的俗套：虚套
旧的习惯：故习(一洗～) 老例
长期形成的习惯：积习(～甚深)
长久积累的习惯：旧习
长期这样做而养成了习惯：习以成俗
长期养成不易改掉的习惯：痼习 固习
积习深重：积重
积习深久，不易改变：深痼 积重难返积重难反 积重不返 积重不反
积久成习，不易改变的嗜好、习惯：烟霞痼疾 烟霞痼癖 烟破沉痼 痼疾烟霞
坏的习惯：秽訾 污俗
成为习惯：玩习 成习
形成某种习惯癖好：成性
习惯了就成为很自然的事了：少成若性 积以为常 习若自然 习惯自然 习与性成 习与成性 习与体成 习惯成自然
对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的：习非成是 习非胜是
错误长期沿袭，人们已经习惯，不以为错：积非习惯 积非习贯
(长时形成而不易改变的风尚、倾向或言行：习惯)

另见：爱好 风尚 兴趣 嗜好 作风 特性

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练习

练(～兵；～功)　习(习肄；习练；修习)　肄(肄习；肄练；存肄)　试演
把学过的东西再学习：温(温习；温寻；重～；～故知新)　习(复习；学时～之)
　复习功课：温课　温书
　诵读复习：诵习
　预先练习使熟悉：演习
练习写作或写字：练字　练笔　习字　吞墨
　练习书法：试笔　试墨　临池
　练习毛笔书法：挥汗临池
　刻苦练习书法：临池学书
练习球技：练球
练习武事：习武　习戎　肄武
　练习武术：驰马试剑
　练习或表演武艺：演武　刺枪弄棒　刺枪使棒　使枪弄棒　持刀弄棒
　练习作战：习战
穿胡人服装，练习骑马射箭：胡服骑射
把学到的理论知识用到实际工作中：实习试习
　到单位实习：见习
排演练习：排练
研究，练习：隶习
陶冶练习：陶练
曲子要天天唱，才会熟练、精妙：曲不离口
刻苦练习：苦练(勤学～)　砻习
　隐身避害，苦练功夫：假雾成斑
　熟练地技术从苦练中得来：精金百炼
(反复学习、实践，以求熟练：练习)

另见：反复　学习　实践　熟练　掌握　技能　知识

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通晓

通(通彻；通知；通达；明通；无师自～)　达(达通：了达)　洞(洞谙；洞识；洞明；该洞)　会(～书法)　习　豁了　究竟　深见该悉　该明　关解　闲解　辩识　明晓　晓熟　晓达　晓知　该晓　沟贯　博识　甄明
通晓法则：晓术
通晓礼仪：达礼
通晓道术：通方
通晓古代事物：博古
通过全面仔细的观察而通晓：洞见
理解通晓：解晓
明白通晓：明晓
熟悉通晓：谙晓
(透彻地了解：通晓)

另见：透彻　了解2　理解　熟悉　明达1　博学

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学习

学(～文；～武；～艺；～工)　习(～文；～字；习学；修习；脩习；摹习)　贯　课（课习）　肄（肄习）修　上　研席　攻书
学习和继承：学传
读书学习：读学　灯火　春诵夏弦　春诵秋弦　春咏夏弦　夏弦春诵
正在学校学习：就读
一个学期开始学习：开学　迎学
勤勉学习：敦学　敦习　敏学
夜晚学习：夜读　燃藜　晦诵
继续学习：续学　续读
有美女陪伴着读书：红袖添香
讽诵学习：讽习
遇到困惑的时候就学习：困而学之
因故停止学习：停学　废学　失学　休学解学
　中途停止上学：辍学　断织　弃学　弃卷
学习年限：学历
学得：学到　学取
　学到手：掌握
初步学会：入门
只学到老师的一半：减师半德
学习知识永远没有完结的时候：学海无涯学海无边
不学之人，如面对墙壁而立，一无所见：面墙而立　墙面而立
(从阅读、听讲、研究、实践中获得知识或技能：学习)

另见：阅读　读书　研究　实践　获得　知识　技能

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熟悉

熟(熟事；熟会；熟落；熟识；熟谙；驯熟；贯熟)　稔(稔悉；稔熟)　谙(谙达；谙究；谙知)　善谉　习(习稔；便习；服习；贯习)闲晓　闲明　练悉　委练　暗练　明练　解识　明解　很会　苦会
熟悉情况：熟门熟路
　熟悉某事的情况：接头
熟悉某一种业务：懂行
熟悉世事：练事
熟悉人情世故：谙达
熟悉事理：谙事
熟悉音乐、韵律：知音识曲　知音谙吕
熟悉水性：习流　习水　便水
道路熟悉：路熟　熟路
面貌熟悉：面熟　面善
亲近熟悉：亲习　爱习　亲熟　洽熟
　彼此熟悉：相熟　托熟　熟分　相习　相孰　相识
熟悉而深入：透彻
一向熟悉：久习　素稔
逐渐熟悉：顺习
很快熟悉：暴习
通晓熟悉：洞习　通悉　达练　晓熟
　贯通熟悉：通习
　精通熟悉：精熟　粹孰　晓习
　精研熟悉：精练
熟悉并精通：谙通
(知道得很清楚：熟悉)

另见：知道　清楚2　通晓　明达1　擅长　1不熟悉

习習xí

似入切，入缉。
❶振羽飞翔。《礼记·月令》：“蟋蟀居壁，鹰乃学～。”
❷学习；练习。《韩非子·五蠹》：“修文学，～言谈。”
❸通晓，熟悉。晁错《言守边备塞疏》：“～地形，知民心。”
❹接近；亲近。《论衡·本性》：“～善而为善，～恶而为恶。”
❺重复；沿袭。《左传·襄公十四年》：“岁～其祥，祥～则行。”
❻习惯；习俗。《论语·阳货》：“性相近也，～相远也。”

习

中国古代道德概念。指人的道德实践。《尚书·太甲》上：“伊尹曰：‘兹乃不义，习与性成。’”认为不道德的实践，使人形成不道德的品性。孔子提出道德实践使人原本相近的本性有了差距，他说： “性相近也，习相远也”(《论语·阳货》)。汉·王充认为，除上智与下愚者之外，“夫中人之性，在所习焉。习善而为善，习恶而为恶也”(《论衡·本性》)。宋·王安石又进一步区分道，“习于善而已矣，所谓上智者；习于恶而已矣，所谓下愚者；一习于善，一习于恶，所谓中人者。……是果性善而不善者，习也”(《性说》)。证明了人的不同的道德品性，乃是后天实践所决定。明·王廷相肯定了实践对人的道德品性之形成的决定作用，他说：“凡人之性成于习”(《答薛君采论性书》)。王夫之认为，习作为实践，是人之道，“习者，人道”(《俟解》)。这种习是人的好学、知耻、力行的能动活动过程。道德实践过程的完成，本身就是人的本质确定的过程，两者是相统一的过程。他说：“习与性成者，习成而性与成也”(《尚书引义》卷3)。他认为， “人之性随习迁”，从这个意义上说，实践对于人来说是至关重要的。他说：“人之皆可以为善者，性也；其必有不可使为善者，习也，习之于人大矣”（同上书）。明末刘宗周著《习说》，提出习即性的命题。他说：“习即性矣，凡境即性境，凡闻即性闻，凡见即性见，无心非性，无性非习。”清·颜元提出时习治心之说，认为“人心，动物也，习于事则有所寄而不妄动，故吾儒时习力行，皆所以治心”(《习斋先生言行录》)。只有“时习方能有得”，“习与性成，方是乾乾不息”（同上书）。学与习必须终生兼重，“身实学之，身实习之，终身不懈”(《存学编》卷1)。颜元将“尚习行”列在其实学之首，其弟子钟绫在记载老师言论的《习斋记余》的序中说，“遵《论语》开章之义，尚习行也”。习的思想是古代伦理学的重要成果，在现代仍有其珍贵价值。习动 中国清初思想家颜元提出的道德修养法。意即在习行中认识事理和领悟道德。颜元反对宋明理学家的“习静”，提倡习动。他把求学问和修道德的方法总结为不断实学、实习、实行。他说：“宋元来儒者皆习静，今日正可习动。”(《习斋先生言行录》卷下)他认为宋明理学家主张的在修养上靠虚静来遏制人欲，保存天理是不可信的。因为自然界和人的形体、感官、思维每时每刻都在运动，运用外力来遏制，只会违背规律，受到惩罚。而习行则具有去恶养善的功效。在习行的动态活动中，领会道德规范，克服不道德的行为，才能真正培养起高尚的道德品质。因此，颜元十分重视通过道德实践活动，进行道德教育和道德修养。

习習xí

❶学习，温习，练习。如：习作，习艺，习题。
❷熟悉。如习见， 习以为常。
❸习惯。如：习气， 习性，恶习难改。
❹姓。＝18

习（習）xí

Ⅰ  ❶ (温习； 练习) practise; exercise; review: 复 ～ review (one's lessons); 自 ～ study by oneself; 学而时 ～ 之 learn and constantly review what one has learned
❷ （对某事物常常接触而熟悉） get accustomed to; be used to; become familiar with: 不 ～ 水性 be not good at swimming; ～ 水性 a good swimmer; ～ 闻 often hear Ⅱ  ❶ （习惯） habit; custom; usual practice: 恶 ～ bad [pernicious] habit; 积 ～ old habit; longstanding practice; 陋 ～ bad custom
❷ （姓氏） a surname: ～ 凿齿 Xi Zuochi
◆习非成是 accept what is wrong as right when one grows accustomed to it; Through practice the erroneous becomes correct.; What becomes customary is accepted as right.; 习惯 be accustomed to; be used to; be inured to; habit; custom; convention; usual practice; groove; 习惯性 habituation; 习惯成自然 Once a use, forever a custom.; Habit is a second nature.; Habit makes things natural.; Once you form a habit, it becomes natural to you.; 习见 (of things) commonly seen; 习气 bad habit; bad practice; 习染 [书] contract (a bad habit); fall into a bad habit of; bad habit; 习尚 common practice; custom; 习俗 custom; convention; habitude; 习题 example; exercises (in school work); 习习 blow gently; 习性 habit; habitus; habits and characteristics; habitual nature; 习焉不察 practise without due investigation — because of acqaintance with the subject; too accustomed to sth. to call it in question; 习沿成风 Usages arise from constant practice.; 习以为常 be [get; become] accustomed to; be a matter of common practice; be quite used to; By practice it has become a common usage.; It has become familiar.; 习用 habitually use; 习与性成 Long practice makes second nature.; Habit is [becomes] second nature.; Habit [exercise] makes things natural.; 习语 idiom; 习字 practise penmanship; do exercises in calligraphy; 习作 do exercises in composition; an exercise in composition, drawing, etc.

习

一种卜筮方法。包山楚简223简：“屈宜习之以彤笿为左尹邵贞。”“习”读作袭，指重复。在屈宜之前，已有3人为邵筮贞，屈宜第四次用同一方式就同一问题贞问，故称“习”。《礼记·曲礼》称“卜筮不过三”，正好与此相应。

习xí

❶ 习非成是｜习故安常｜习久成性｜习俗成见｜习俗移性｜习为故常｜习以成俗｜习以为常

❷ 不习水土｜耳习目染｜积习成癖｜积习成俗｜积习难改

❸ 安常习故｜蹈故习常｜染风习俗｜循常习故

❹ 陈规陋习

习習xí

(3画)

^*习（習）xí

3画 乛部　
(1) 反复地学使熟练： 复～｜练～｜学～｜自～｜演～｜学而时～之。
(2) 熟悉；经常： ～见｜～以为常。
(3) 长期重复做而逐渐养成的不自觉的活动： ～惯｜恶～｜陋～｜积～难改。

习習xí

甲骨文从羽从日，战国文字同。指鸟在晴日时学习，有学习、练习义。指学过后再温熟，反复地学使熟练。如：自习|复习|习字|习题。《说文》所载小篆把日字讹成自字别体“白”（不是黑白的白）。并误说从自声。但释为“数(shuò，屡次，多次义)飞”，是对的。隶书还从日字，后来楷书也有不误的。但一般多误(袭《说文》小篆)。解放前，老区群众简化为习，取一片羽，很简便，已通行，现作规范字。见《总表》。引申指对某事熟悉。如：习于军事。又引申指常常的。如：习见|习闻。又指习惯，指长期重复地作，逐渐养成的不自觉的活动。如：积习|习气|恶习。

习習★繁◎常★常

xí表意，甲骨文从羽从日，羽指鸟的两翅，日指白天，表示鸟在日出之后练习飞；小篆把日讹变为白，隶定为“習”。本义为鸟反复练习飞翔。(一说本义表示鸟飞得极高，距离太阳很近。)引申为练习、学习、因多次接触而熟悉、习惯、经常等。近代俗字、《简化字表》简作“习”，选取原字的部件。
【辨析】
以“習”作音符构成的形声字读音不同。yì:熠∣zhé:摺∣zhě:褶。

习習；甲篆隶xí

【析形】会意字。古文字形从羽从日，羽毛代表鸟的翅膀，日表示禽鸟在白天学飞。
【释义】《说文》：“数飞也。”[数(shuò)，多次]本义是鸟反复地飞，引申为反复练习、学习、复习。《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？”(时习：按时复习)。由学习引申为训练，由复习引申为熟习、习惯。[习以为常]常常如此，成了习惯，就当做理应如此的事了。语本《逸周书·常训》：“民生而有习有常，习以为常。”[习俗]习惯和风俗。[习惯成自然]指习惯了以后，就变成很自然的事情了。
【shape analysis】It is the associative character.In ancient character,the meaning of the character is related to 羽(yǔ,feather)and 日(rì,the sun).The feather symbolizes the birds' wing.日(rì,the sun)means birds learning to fly in the daytime.
【original meaning】Birds fly repeatedly.