九天jiǔ tiān

❶比喻极高。李白《望庐山瀑布》：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白《峨眉山月歌送蜀僧晏》：长安大道横九天，峨眉山月照秦川。
❷指宫禁。王维《和贾舍人早朝大明宫》：九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。王涯《宫词》：为看九天宫主贵，外边争学内家装。

九天

道教名词。道教认为天有九野、九重，中央得四正四隅，故曰九天。《淮南子·天文》中指：“中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。”《太玄经》九天指： 中天、羡天、从天、更天、晬天、廓天、减天、沈天、成天。道典《太清玉册》九天指：“郁单天、兜率天、不骄天、禅善天、梵辅天、应声天、须延天、高虚天、无想天”。相传晋时道教女仙云林夫人《与众真吟诗》十首之二曰：“乘飚遡九天，息驾三秀岭。”北周无名氏《金章太空章》：“上承九天信，啸命靡不倾。”陈朝江总《明庆寺诗》：“夜梵闻三界，朝香彻九天。”

九天jiǔ tiān

❶比喻极高。李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
❷指皇宫。王维《和贾舍人早朝大明宫》：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”

九天jiǔtiān

┃━　指天的中央和八方。战国楚屈原《离骚》：“指九天以为正兮，夫为灵修之故也。”九天，极言其高。唐·李白《望庐山瀑布》诗：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”毛泽东《水调歌头》词：“可上九天揽月，可下五洋捉鳖。”

九天jiǔtiān

数九寒天：好像是应了节气，～刚到，小北风就刀子似地刮脸。

九天一0143名冬天；数九寒天。⑴中原官话。陕西白河〖〗。⑵西南官话。云南蒙自〖 〗。⑶吴语。江苏丹阳〖〗。

九天jiǔtiān

“九”是个位数中最大的数字，因此我国古代常用“九”表示多、大、极的意思。
古医书《素问》中说：“天地之数，始于一，终于九焉。”九天便是指高不可测的天空，极言其高。古时认为“九”为阳数，天属阳，九天就是指无边无际的天。《淮南子》则将天空分为东、南、西、北、东北、西北、东南、西南、中央九方，也就是“九天”。还有人将“九天”说成“九重”： 即日、月、金、木、水、火、土七星为七重，二十八宿是第八重天，第九重天叫“宗动天”。唐·李白《望庐山瀑布》诗：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”意为从九天之上的银河落下来。
现“九天”一般是指最高的地方或神圣的所在。

九天jiǔtiān

〈名〉指极高的天空：九天九地│翱翔九天之上。
【同义】九霄│天空。

九天jiǔtiān

最高的天空。
【组词】九天揽月︱九天仙女︱飞上九天︱九天之上
【例句】飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
　❍ 人类今天真可以做到上九天揽月，下五洋捉鳖了。
【近义】九霄︱天空︱霄汉︱云汉
【反义】九泉︱地下︱黄泉

九天

(3次) 古人指天的中央及八方；一说，九为阳数，九天即指天。指～以为正兮《离》～之际《天》 登～兮抚彗星《歌·少》

九天jiǔ tiān

即天。古人以为天有九重，故称九天。《离骚》：“指九天以为正兮。”洪兴祖补注：“《九章》云：所作忠而言之兮，指苍天以为正。《淮南子》九天： 中央钧天，东方苍天，东北变天，北方玄天，西北幽天，西方昊天，西南朱天，南方炎天，东南阳天。又《广雅》：九天，东方皞天，南方赤天，西方成天。余同。”朱熹集注：“九天，天有九重也。”朱骏声补注：“九天，九重天。第一宗动天，二恒星天，三填星天，四岁星天，五荧惑天，六日轮天，七太白天，八辰星天，九月轮天也。”王树枏注：“古人所谓九天，皆谓九重天……以中央八方之说者，皆妄也。”汤炳正今注：“九天，古人谓天有九重，以示其高。即《天问》所谓‘圜有九重’也。”

九天jiǔ tiān

比喻皇宫深远。唐·王维《和贾舍人早朝大明宫之作》：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。

九天jiǔ tiān

极高的天空：胡君荣一见，魂魄如飞上～，通身麻木，一无所知。六九·1690)

古代名物 > 天象類 > 天體部 > 天空 > 九重天 > 九天

九天  jiǔtiān

即九重天。

碧落、九天；人间、人世[人世间]、世间、阳间；重泉、地府、黄垆、黄泉、九地、九泉、冥府、下泉、阴曹、阴府、阴间、阴司、幽界、幽冥

○碧落bì luò

（名）〈书〉天空；上穷～下黄泉，两处茫茫皆不见。

○九天jiǔ tiān

（名）极高的天空：～九地|飞流直下三千尺，疑是银河落～|可上～揽月，可下五洋捉鳖。

●人间rén jiān

（名）人类社会；世间：～乐园 |～伊甸园 |～地狱|春满～|～天堂|～自有真情在|呱呱坠地，来到～。

●人世rén shì

（名）人间：他已经不在～了。也说【人世间】。

●世间shì jiān

（名）社会上：人是～第一可宝贵的|～少有|～的事没有一成不变的。

●阳间yáng jiān

（名）迷信者指人世间：姥姥相信在～多积德，死后到阴间少受罪。

○重泉chóng quán

（名）〈书〉九泉，旧指死者所归：衔痛～|独此技未有嫡传，～犹以为憾。

○地府dì fǔ

（名）阴间：阴曹～|据说在～中有阎王和小鬼|他们害怕阴间～中的阎罗、判官，却不怕人间的法律。

○黄垆huáng lú

（名）〈书〉黄泉：含笑～|秋风黄叶哭～|尔死～地，吾生白日天。

○黄泉huáng quán

（名）阴间：命赴～|不到～不相见。

○九地jiǔ dì

（名）〈书〉九泉：告慰～之下的英魂|魂归～。

○九泉jiǔ quán

（名）〈书〉阴间：含笑于～。

○冥府míng fǔ

（名）迷信的人称人死以后进入的世界；阴间：我也快要带着哀痛去～了。

○下泉xià quán

（名）阴间：早出向朝市，暮已归～。

○阴曹yīn cáo

（名）阴间：～地府。

○阴府yīn fǔ

（名）阴间：到～去见阎王吧。

○阴间yīn jiān

（名）迷信者指人死后灵魂所在的地方：阳间有钱能买命，～有钱能赎魂。

○阴司yīn sī

（名）阴间：他从来不信有～。

○幽界yōu jiè

（名）阴间；地府：即便是～，也无此黑暗。

○幽冥yōu míng

（名）地府；阴间：生离死别，～永隔。

九天

❶ 天空。《楚辞·离骚》：“指～以为正兮，夫唯灵修之故也。”李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落～。”
❷ 喻指皇宫、皇室。王涯《宫词》：“为看～公主贵，外边争学内家装。”

天的各处

天的中央：天中 回极 天之中
天空中：天上 虚空
在空中：当空
高高地在天空中：凭虚 冯虚 凌空 驾天 驾空
半天空：霄半 天半
天之外：天表 天外
天的高处：重霄 重蔼
天的最高处：九霄 太霄 干首 倒景倒影 绛霄 九天 九阍 九玄 九重霄
天顶，天空：玄极
天空、高远之处：杳冥
云雾渺茫处：雾眇
天的尽头：天末 天标 青远
天与地平线交会处：天边 碧云 天涯 空际
天地的终极之处：九垓八埏

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高空

霄(霄元；霄房；云霄；玄霄；灵霄；紫霄；青霄；九霄；霞霄) 云霓 重天 鹤天 鹏天 鸿天 高天 高冥 高旻 高冏 危空 霭空 曾空 曾穹 层宙 层汉 层空 层穹 层霄 青云 青雯 云蜺 云霞 云日 云中 云天 云心 云外 云头 云汉 云肆 云衢 鸟外 鸿蒙 鸿冥 宕冥 霞虹 眇绵 紫宙 尺五天
高空中：中天
高空与深潭：云渊
远天，高空：悬天
天际，高空：云霄
天空，高空：霓 霄元
云霄，高空：云杪 云汉
云端，高空：云头
碧空，高空：翠虚
九天，高空：九冥
云霞之外，高空：霞表
天空的最高处，高空：霄极
天空最高处：九天 九旻 九玄 九宸 九清 九极 九野 九苍 九阍 九灵
天之极高处：九霄 绛霄 九重霄
极高的天空：重玄 云霄 霞霄 高冥 鸿冥 云汉 青云(直上～) 烟霄烟旻
地球大气层以外的宇宙空间：太空 太廓太漠 霄霞 霄冥 青虚 辰太 玉宇 虚象 虚极 清虚 冥虚 华清 星际
太空的美称：瑶天
高空，太空：虚亡
星际，太空：辰太
高旷的天空：迥空
高远的天空：迥汉 九干
(距地面较高的空间：高空)

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皇宫

禁(禁省；禁墙；仙禁；禁中门) 内 皇居 皇闱 皇闼 京阙 宫掖 宫极 宫省 宫陛 宫幄 宫圈 宫钥 宫雉 凤闱 清防 黄闱 黄闼 殿舍 帝乡 门馆
皇宫、朝廷：凤阙 玉阙 朱阙
皇帝居住、视政的地方：九天 九门 九重 宫禁 轩禁 紫禁 紫宫 门庭 槐掖 彤闱 彤庭 彤廷 彤殿 禁严 内禁
宫禁以内：省中 省内 内庭 内廷 禁殿 宫内 宫中 宫邸 禁垣 禁闺 闱阈
宫禁之中，帝王居住处：深宫
皇后或皇太子的宫室：凤掖
太子所居之宫：龙楼 青陛 青殿 青坊青宫 春宫 春坊 春闱 储闱 鹤禁 鹤阙 鹤闱 震位 震宫 东宫 铜龙馆 铜龙楼 铜龙门
皇宫正殿：金銮宝殿
帝王陵园中的正殿：寝
皇宫的前殿：庙（廊庙）
唐代皇宫的前殿：衙
巍峨的皇宫：云宫日宫
(皇帝居住的地方：皇宫)

九天jiǔ tiān

❶天空，高空。李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落～～。”
❷天的中央和八方。《楚辞·离骚》：“指～～以为正兮，夫唯灵修之故也。”
❸喻指皇室。王涯《宫词》：“为看～～公主贵，外边争学内家装。”

九天

古籍中原指天的中央和八方。《吕氏春秋·有始》载： 中央的钧天，东方的苍天，东北的变天，北方的玄天，西北的幽天，西方的颢天，西南的朱天，南方的炎天，东南的阳天。还有其他说法。秦汉时所祀之神亦称九天。《史记·封禅书》： “九天巫，祠九天。”《史记·孝武本纪》：“立九天庙于甘泉。”又《三辅故事》：“胡巫事九天于神明台。”后道教中也有九天之神：郁单无量天、上上禅善无量寿天、梵监须延天、寂然兜木天、波罗尼密不骄乐天、洞玄化应声天、灵化梵辅天、高虚清明天、无想无结无爱天。

九天

天上极高处。 《孙子兵法·形篇》： “善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。”九地：地下极深之处。

九天jiǔ tiān

指天的中央和八方。《伤寒论疏钞金·郑显序》：“抑知医也者，九天以迄八埏，凡运会气化，鸿苞元符，暨山川草木鸟兽，一切蠕动含灵之属，靡不穷理尽性。”

九天jiu tian

【文学】the highest heaven

九天

古代传说。《离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”洪兴祖补注：“《九章》云，‘所非忠而言之兮，指苍天以为正。’”《天问》：“圜则九重，孰营度之？”圜，今通作圆，指天。《说文》：“圜，天体也。”《天问》：“九天之际，安放安属？”洪兴祖补注：“际，边也。传曰，九天之际曰九垠，九天之外曰九陔。”九天，是指天有九重。或说是指天的中央和八方。

九天

❶八方及中央之天。亦称九野。始见于《孙子兵法·形篇》：“善攻者，动于九天之上。”《楚辞·离骚》有“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”句。《吕氏春秋·有始览》谓“天有九野”。云： 中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。《淮南子·天文训》名西方之天为昊天，其余皆与《吕氏春秋·有始览》同。《书纬·考灵曜》名东方之天为皞天、西方之天为成天、南方之天为赤天，其余皆与《淮南子·天文训》同。汉代将天神学化，九天亦有神名的含义。武帝时立九天庙于甘泉，又奉事九天于神明台。《史记·封禅书》有“九天巫祠九天”的记载。
❷西汉扬雄《太玄经》中的时间观念。即中天、羡天、从天，更天、睟天、廓天、减天、沈天、成天。《太玄经·玄图》：“始哉中、羡、从”，“中哉更、睟、廓”，“终哉減、沈、成”。从十一月始到下年十月止，把一年划分为九个阶段，每个阶段约四十日。《太玄经》以此反映万物生长盛衰的规律，并用来附会人间祸福转化的规律。