郑人有逃暑^①于孤林之下者，日流影移，而徒衽②以从荫。及至暮反席^③于树下，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身，其阴逾去，而其身逾湿。是巧于用昼而拙于用夕矣。

——《太平御览》

 【注释】
 ①逃暑：避暑。②衽：卧席。③席：用为动词，铺席。
 【意译】
 有个郑国人，到一棵树下乘凉，太阳在空中转动，树影在地上移动，他不停地移动凉席，追着树影跑。到了黄昏，他又把凉席铺在树下。一会儿，月亮出来了，月亮在空中转动，树影在地上移动，他又不停地移动凉席，追着树荫跑，可是，他又担心露水沾湿一身。渐渐地，月亮当顶了，树荫缩得越来越小了，他就径直躲到树底下，浑身上下也被露水沾得愈来愈湿了。这个人白天乘凉的办法，可说是十分灵巧的了，在晚上用同样的办法乘凉，那就显得笨拙极了。
 【解说】
 如果我们撇开作者原意，我们则不难发现，《乘凉》一文中郑人倒是位看起来颇富执着追求的典型。他对影的执着，可谓是日以继夜，无可复加的了，虽是在夏天，有消暑之需，然而，其精神当属可嘉。但是，细剖之， 我们则发现，像这种典型，生活中最好不要存在的好，他的这种执着，则是一种近似病态的执着，是一种可说是毫无生活意义与生活目标的执着，他的这种追求，仅仅是为了满足他那种畸形的享受而已。虽然，他常“徙衽以从”,看起来似勤，实质上则是其惰性的一种表现，他的这种乘凉的方法，看起来似乎是 “巧于用昼”,其实，我们说它也是很笨拙的，而彼之用夕，则属于根本无需的对白天的机械照搬，不仅仅是拙与巧的问题，甚至可说是近似一种让人感到不可思议的变态，是的，在我们的生活中，我们每个人都应该有所追求，一个人只有有追求有理想，才谈得上生活，如果一个人仅仅囿于对物质的需求，那只能称这为生存，动物性的生存，而一个人的追求，首先应当是积极向上的，只有将自己投入时代的激流，与人民共命运，生活的沃土才能迸发出美丽的火花，一个人不应当碌碌无为，苟且偷生，或仅仅是为了贪图享乐而活着。同时，在我们对美好事物的执着的追求向往中，我们还必须充分地认识客观事物条件的不断发展变易，不然，我们倘或用老办法去对付新问题，用教条主义或经验主义去对待新情况，那我们就会像郑人一样，落入荒唐可笑的地步， 乃至离真理越来越远。
 【相关名言】
 决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。

——德国·莱辛

 有创造性地学习， 才能越重山， 跨峻岭。

——华罗庚

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乘凉chéngliáng

在阴凉透风的地方休息。
【组词】晚上乘凉︱在树下乘凉︱大树底下好乘凉
【例句】从旁边走来个乘凉的人，对他说：“您老人家必定高寿，您老是金胡子了。”
　❍ 一天傍晚，天气非常闷热，人们都在院子里乘凉。
【近义】凉快︱纳凉
【反义】暴晒︱炎热